(سيكون في آخر الزمان أمراة جورة، فمن خاف سيوفهم، وسهمهم، وسوطهم؛ فلا يأمر بالمعروف، ولا ينه عن المنكر) .
باطل موضوع.

أخرجه الخطيب في ` تلخيص المتشابه ` (1/ 533) من طريق إسماعيل بن يحيى عن سعيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب قال: حدثني زيد بن ثابت مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ من أباطيل (إسماعيل بن يحيى) - وهو: التيمي - ، كذاب وضاع، وقد مضى له من موضوعاته الشيء الكثير، وقد قال ابن عدي في آخر ترجمته (1/ 308) :
` وله أحاديث غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه من الحديث بواطيل؛ عن الثقات وعن الضعفاء `.

(শেষ যামানায় অত্যাচারী শাসকগোষ্ঠী থাকবে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের তরবারি, তাদের তীর এবং তাদের চাবুককে ভয় করবে; সে যেন সৎকাজের আদেশ না করে এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ না করে।)

বাতিল (মিথ্যা) মাওদ্বূ' (বানোয়াট)।

এটি আল-খাতীব তাঁর ‘তালখীস আল-মুতাশাবিহ’ (১/৫৩৩) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু ইয়াহইয়া-এর সূত্রে সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব) বলেন: যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারফূ' হিসেবে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এটি মাওদ্বূ' (বানোয়াট)। এটি (ইসমাঈল ইবনু ইয়াহইয়া)-এর মিথ্যাচারগুলোর অন্তর্ভুক্ত—আর সে হলো: আত-তাইমী—সে একজন কাজ্জাব (মহা মিথ্যাবাদী) এবং ওয়াদ্দা' (বানোয়াট হাদীস রচনাকারী)। তার রচিত বহু বানোয়াট হাদীস ইতোপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। ইবনু আদী তার জীবনী আলোচনার শেষে (১/৩০৮) বলেছেন:

‘আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও তার আরও হাদীস রয়েছে। আর সে বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী এবং দুর্বল বর্ণনাকারী উভয়ের সূত্রে যেসব হাদীস বর্ণনা করে, সেগুলোর অধিকাংশই বাতিল (মিথ্যা)।’