(دخل عمر رضي الله تعالى عنه على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده جوارٍ يَضرِبْن بالدُّفوف، فأسكتهنّ لدخوله قائلاً: هو لا يحب الباطل) .
باطل لا أول له.
هذا من الأحاديث المنكرة التي ذكرها الشيخ النابلسي في كتابه السابق الذكر مقلّداً فيه لغيره من شيوخ الصوفية؛ مستدلاً به على إباحة آلات الطرب على اختلاف ألوانها؛ - كما تقدم بيانه - . انظر ` إيضاح الدلالات` (ص 56) .
وإنما روي مدحه عليه السلام المذكور لعمر في قصة أخرى؛ حينما أنشد الأسود بن سريع النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم شيئاً من الشعر، ودخل عليه عمر؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم للأسود: ` اسكُتْ `، فعل ذلك ثلاث مرات. فقال الأسود: مَن هذا الذي سكَّتني له؟ قال:
` هذا رجل لا يحب الباطل؛ هذا عمر بن الخطاب `.
رواه جمع بإسنادين عن الأسود بن سريع يقوِّي أحدهما الآخر، وهو مخرَّج في `الصحيحة ` (3179) .
‌‌

(উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, আর তাঁর নিকট কিছু বালিকা ছিল যারা দফ বাজাচ্ছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রবেশের কারণে তিনি তাদেরকে চুপ করিয়ে দিলেন এবং বললেন: সে (উমার) বাতিল (মিথ্যা/অনর্থক) পছন্দ করে না)।

বাতিল (অনর্থক), যার কোনো মূল নেই।

এটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা শাইখ আন-নাবুলসী তাঁর পূর্বে উল্লেখিত কিতাবে উল্লেখ করেছেন, এতে তিনি অন্যান্য সূফী শাইখদের অন্ধ অনুকরণ করেছেন; বিভিন্ন প্রকার বাদ্যযন্ত্রের বৈধতা প্রমাণ করার জন্য তিনি এটি দ্বারা দলীল পেশ করেছেন – যেমনটি এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। দেখুন: ‘ঈদাহুদ দালালাত’ (পৃষ্ঠা ৫৬)।

বরং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই প্রশংসা অন্য একটি ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে; যখন আল-আসওয়াদ ইবনু সারী' নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে কিছু কবিতা আবৃত্তি করছিলেন, আর তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন; তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-আসওয়াদকে বললেন: ‘চুপ করো।’ তিনি এমনটি তিনবার করলেন। তখন আল-আসওয়াদ বললেন: এই ব্যক্তি কে, যার জন্য আপনি আমাকে চুপ করিয়ে দিলেন? তিনি বললেন:
‘এই ব্যক্তি বাতিল (অনর্থক) পছন্দ করে না; ইনি হলেন উমার ইবনুল খাত্তাব।’

এটি আল-আসওয়াদ ইবনু সারী' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে দুই সনদে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, যার একটি অপরটিকে শক্তিশালী করে। আর এটি ‘আস-সহীহাহ’ (হাদীস নং ৩১৭৯)-তে তাখরীজ করা হয়েছে।