(إذا أحب الله عبداً؛ ألصق به البلاء، فإن الله عز وجل يريد أن يصافيه) .
موضوع.

أخرجه البيهقي في ` شعب الإيمان ` (7/146/9790) من طريق عبد الرحمن بن زياد عن نهشل القرشي عن سعيد بن المسيب مرفوعاً به.
قلت: وهذا - مع إرساله - فيه نهشل القرشي؛ وهو: كذاب () .
وعبد الرحمن بن زياد - هو: الإفريقي - : ضعيف.
() لعل الشيخ رحمه الله أراد أن يقول: `مجهول ` فسبق ذهنه إلى (نهشل القشيري) الكذاب؛ انظر صفحة (1112) . (الناشر) .

“(যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন; তখন তিনি তার সাথে বিপদাপদকে জুড়ে দেন (বিপদ দেন), কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে তাঁর খাঁটি বান্দা বানাতে চান)।”
মাওদ্বূ।

এটি বাইহাকী তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে (৭/১৪৬/৯৭৯০) আব্দুল্লাহ ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি নাহশাল আল-কুরাশী হতে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) হতে মারফূ‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এটি মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও এর সানাদে নাহশাল আল-কুরাশী রয়েছে; আর সে হলো: কাযযাব (মহা মিথ্যাবাদী) ()।
আর আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ – সে হলো: আল-ইফরীকী – : যঈফ (দুর্বল)।

() সম্ভবত শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতে চেয়েছিলেন: ‘মাজহূল’ (অজ্ঞাত), কিন্তু তাঁর মন ভুলক্রমে কাযযাব (মহা মিথ্যাবাদী) নাহশাল আল-কুশাইরী-এর দিকে চলে গিয়েছিল; দেখুন পৃষ্ঠা (১১১২)। (প্রকাশক)।