(إِنَّ الْبَخِيلَ كُلَّ الْبَخِيلِ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ؛ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ) .
ضعيف.

أخرجه البيهقي في` شعب الإيمان ` (1565) من طريق داود بن الحسين: ثنا أحمد بن عمرو: ثنا ابن وهب عن عمرو عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين: أنه سمع أبا هريرة يقول: … فذكره. وقال البيهقي:
` ورواه أحمد بن عيسى عن ابن وهب مرسلاً `.
قلت: وصله القاضي إسماعيل في` فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ` (33) فقال: حدثنا به أحمد بن عيسى … فذكره مرسلاً؛ دون أن يذكر أبا هريرة، فقال:
` هكذا رواه عَمرو بن الحارث؛ أرسله عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم `.
وفيه خلاف كثير بيَّنه القاضي. فمن شاء التفصيل؛ رجع إليه.
وداود بن الجسين وأحمد بن عَمرو في إسناد البيهقي: لم أعرفهما؛ لكن
الحديث صحيح بلفظ: ` البخيل من ذكرت … ` الحديث؛ لشواهد له خرجتها في `إرواء الغليل ` (1/ 35/ 5) .
‌‌

(নিশ্চয়ই কৃপণদের মধ্যে চরম কৃপণ সেই ব্যক্তি, যার নিকট আমার আলোচনা করা হলো, কিন্তু সে আমার উপর দরূদ পড়ল না।)
যঈফ (দুর্বল)।

বাইহাকী এটি সংকলন করেছেন ‘শুআবুল ঈমান’ (১৫৬৫) গ্রন্থে দাউদ ইবনু হুসাইন-এর সূত্রে: তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আমর: তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, তিনি আমর থেকে, তিনি উমারাহ ইবনু গাযিয়্যাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আলী ইবনু হুসাইন থেকে: যে তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর বাইহাকী বলেছেন:
‘আর এটি আহমাদ ইবনু ঈসা, ইবনু ওয়াহব থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ)-রূপে বর্ণনা করেছেন।’
আমি (আলবানী) বলি: কাযী ইসমাঈল এটি ‘ফাদলুস সালাতি ‘আলান নাবিয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’ (৩৩) গ্রন্থে মাওসূল (সংযুক্ত সনদ)-রূপে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আহমাদ ইবনু ঈসা এটি বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ না করে মুরসালরূপে তা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন:
‘এভাবেই আমর ইবনুল হারিস এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি আলী ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন।’
আর এতে অনেক মতপার্থক্য রয়েছে, যা কাযী স্পষ্ট করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি বিস্তারিত জানতে চায়, সে যেন তাঁর (গ্রন্থের) দিকে প্রত্যাবর্তন করে।
আর বাইহাকীর সনদে দাউদ ইবনুল হুসাইন এবং আহমাদ ইবনু আমর: আমি তাদের সম্পর্কে অবগত নই; কিন্তু হাদীসটি সহীহ এই শব্দে: ‘কৃপণ সেই ব্যক্তি, যার নিকট আমার আলোচনা করা হলো...’ হাদীসটি; এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) থাকার কারণে, যা আমি ‘ইরওয়াউল গালীল’ (১/৩৫/৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।