(إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ لَيُضيءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ، كَمَا تُضيءُ النُّجُومُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ) .
ضعيف جداً.

أخرجه أبو نعيم في `معرفة الصحابة ` (1/310/ 1) من
طريق نايل بن نجيح: ثنا قطبة الكناس عن الحسن بن عمارة عن طلحة عن عبد الرحمن بن سابط عن أبيه مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد مظلم؛ آفته الحسن بن عمارة، وهو متروك.
وقطبة الكناس: لم أجد له ترجمة.
ونايل بن نجيح: قال الذهبي في ` المغني `:
` تكلم فيه الدارقطني، وقال ابن عدي: أحاديثه مظلمة `.
‌‌

(নিশ্চয় যে ঘরে আল্লাহর যিকির করা হয়, তা আসমানবাসীদের জন্য এমনভাবে আলোকিত হয়, যেমনভাবে নক্ষত্রসমূহ পৃথিবীবাসীদের জন্য আলোকিত হয়।)
খুবই যঈফ।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ নুআইম তাঁর ‘মা'রিফাতুস সাহাবাহ’ (১/৩১০/১) গ্রন্থে নায়েল ইবনু নুজাইহ-এর সূত্রে: তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতবাহ আল-কান্নাস, তিনি আল-হাসান ইবনু উমারাহ থেকে, তিনি তালহা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মারফূ' সূত্রে।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এই সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন (মাজলুম); এর ত্রুটি হলো আল-হাসান ইবনু উমারাহ, আর তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
আর কুতবাহ আল-কান্নাস: আমি তাঁর জীবনী খুঁজে পাইনি।
আর নায়েল ইবনু নুজাইহ: ইমাম যাহাবী ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘দারাকুতনী তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন, আর ইবনু আদী বলেছেন: তাঁর হাদীসসমূহ অন্ধকারাচ্ছন্ন (মাজলুমাহ)।’