(إِنَّ اللَّهَ تعالى أَعْطَانِي: (السَّبْعَ) .. مَكَانَ (التَّوْرَاةِ) ، وَأَعْطَانِي: (الرَّاءَاتِ) إلى: (الطَّوَاسِينَ) .. مكان (الْإِنْجِيلِ) ، وَأَعْطَانِي مَا بَيْنَ: (الطَّوَاسِينَ) إِلَى: (الْحَوَامِيمِ) .. مَكَانَ (الزَّبُورِ) ، وَفَضَّلَنِي بِـ: (الْحَوَامِيمِ) وَ (الْمُفَصَّلِ) ؛ مَا قَرَأَهُنَّ نَبِيٌّ مِنْ قَبْلِي) .
منكر جداً.

أخرجه ابن نصر في ` قيام الليل ` (69) قال: حدثنا يحيى بن يحيى: أخبرنا خارجة عن عبد الله بن عطاء عن إسماعيل بن رافع عن الرقاشي وعن الحسن عن أنس: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ خارجة هذا - وهو: ابن مصعب الخراساني السرخسي - : ضغفه الجمهور، وتركه بعضهم، وكذبه ابن معين.
و (عبد الله بن عطاء) : هكذا الأصل، وهو محرف، والصواب مكان: (عطاء) :
(عرادة) ، وهو الشيباني السدوسي، وقد ذكروه في الرواة عن اسماعيل بن رافع:
وقد ضعفه الجمهور، وقال البخاري:
`منكر الحديث`.
وإسماعيل بن رافع: قال الذهبي في ` المغني `:
` ضعفوه جداً. قال الدارقطني والنسائي: متروك`.
وشيخه الرقاشي: مثله؛ قال الذهبي:
` قال النسائي وغيره: متروك `.
وهو هنا متابع من قبل (الحسن) - وهو: البصري - لكنه مدلس.
‌‌

(নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমাকে দিয়েছেন: (আস-সাব‘) [সাতটি দীর্ঘ সূরা]... তাওরাতের স্থানে। এবং আমাকে দিয়েছেন: (আর-রাআত) থেকে (আত-তাওয়াসীন) পর্যন্ত... ইঞ্জিলের স্থানে। এবং আমাকে দিয়েছেন: (আত-তাওয়াসীন) থেকে (আল-হা-মীম) পর্যন্ত... যাবূরের স্থানে। আর আমাকে বিশেষ মর্যাদা দিয়েছেন (আল-হা-মীম) এবং (আল-মুফাস্সাল) দ্বারা; যা আমার পূর্বে কোনো নবী পাঠ করেননি।)

মুনকার জিদ্দান (খুবই মুনকার)।

এটি ইবনু নাসর তাঁর ‘ক্বিয়ামুল লাইল’ (৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া: আমাদের অবহিত করেছেন খারিজাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আত্বা থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু রাফি‘ থেকে, তিনি আর-রাক্বাশী থেকে এবং আল-হাসান থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল); এই খারিজাহ – আর তিনি হলেন: ইবনু মুস‘আব আল-খুরাসানী আস-সারখাসী – তাঁকে জমহূর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) দুর্বল বলেছেন, কেউ কেউ তাঁকে বর্জন করেছেন, আর ইবনু মাঈন তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।

আর (আব্দুল্লাহ ইবনু আত্বা): মূল কিতাবে এভাবেই আছে, কিন্তু এটি বিকৃত। (আত্বা)-এর স্থানে সঠিক হলো: (আরাদাহ), আর তিনি হলেন আশ-শাইবানী আস-সাদূসী। তাঁকে ইসমাঈল ইবনু রাফি‘ থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে:

আর তাঁকে জমহূর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) দুর্বল বলেছেন, আর ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘মুনকারুল হাদীস’ (যার হাদীস মুনকার)।

আর ইসমাঈল ইবনু রাফি‘: ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘তাঁকে খুবই দুর্বল বলা হয়েছে। দারাকুতনী ও নাসাঈ বলেছেন: মাতরূক (পরিত্যাজ্য)।’

আর তাঁর শায়খ আর-রাক্বাশী: তিনিও অনুরূপ; ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘নাসাঈ এবং অন্যান্যরা বলেছেন: মাতরূক (পরিত্যাজ্য)।’

আর তিনি এখানে (আল-হাসান) – আর তিনি হলেন: আল-বাসরী – কর্তৃক মুতাবা‘আত (সমর্থিত) হয়েছেন, কিন্তু তিনি মুদাল্লিস।