(إِنَّ اللَّهَ عز وجل أَوْحَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ: أَنْ أَخْبِرْ قَوْمَكَ: أَنْ لَيْسَ عَبْدٌ يَصُومُ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِي إِلَّا أصْحَحْتُ جِسْمَهُ، وَأَعْظَمْتُ أَجْرَهُ) .
ضعيف جداً.

أخرجه البيهقي في ` شعب الإيمان ` (3/411/ 3923)
من طريق أبي نافع المعافري عن إسحاق بن أَسِيد عن أبي بكر الهذلي عن أبي إسحاق الهمداني: أن علي بن أبي طالب قال: … فذكره مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد واه جداً؛ مسلسل بالعلل:
الأ ولى: أبو إسحاق - هو: السبيعي - ، مدلس مختلط.
والثانية: أبو بكر الهذلي: أحد المتروكين - كما قال الذهبي في `المغني ` - .
الثالثة: إسحاق بن أسيد: قال الذهبي:
`قال أبو حاتم: لا يشتغل به `.
الرابعة: أبو نافع المعافري: لم أعرفه.
‌‌

(নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা বনী ইসরাঈলের একজন নবীর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন যে, তুমি তোমার কওমকে জানিয়ে দাও: এমন কোনো বান্দা নেই যে আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একদিন রোযা রাখে, তবে আমি তার শরীরকে সুস্থ করে দেই এবং তার প্রতিদানকে মহান করে দেই।)
খুবই যঈফ।

এটি বাইহাকী তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে (৩/৪১১/ ৩৯২৩) বর্ণনা করেছেন।
আবূ নাফি‘ আল-মা‘আফিরী হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আসীদ হতে, তিনি আবূ বকর আল-হুযালী হতে, তিনি আবূ ইসহাক আল-হামদানী হতে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ... অতঃপর তিনি এটিকে মারফূ‘ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল (ওয়াহী জিদ্দান); এটি ত্রুটিসমূহের ধারাবাহিকতায় পূর্ণ:

প্রথম ত্রুটি: আবূ ইসহাক – তিনি হলেন আস-সাবীয়ী – তিনি মুদাল্লিস এবং মুখতালাত (স্মৃতিবিভ্রাটগ্রস্ত)।

দ্বিতীয় ত্রুটি: আবূ বকর আল-হুযালী: তিনি পরিত্যক্ত রাবীদের (আল-মাতরূকীন) অন্তর্ভুক্ত – যেমনটি যাহাবী ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেছেন।

তৃতীয় ত্রুটি: ইসহাক ইবনু আসীদ: যাহাবী বলেছেন: ‘আবূ হাতিম বলেছেন: তার দ্বারা কাজ করা যাবে না (অর্থাৎ তার হাদীস গ্রহণ করা যাবে না)।’

চতুর্থ ত্রুটি: আবূ নাফি‘ আল-মা‘আফিরী: আমি তাকে চিনি না।