1041 - (1) [صحيح لغيره] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`تُعرض الأعمالُ يومَ الاثنين والخميس، فأحب أنْ يُعرض عملي وأنا صائم`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমলসমূহ সোমবার ও বৃহস্পতিবার পেশ করা হয়। তাই আমি পছন্দ করি যে, আমার আমল এমন অবস্থায় পেশ করা হোক যখন আমি রোযাদার থাকি।

1042 - (2) [صحيح لغيره] عن أبي هريرة أيضاً؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم:
كان يصوم الاثنين والخميس. فقيل: يا رسول الله! إنَّك تصوم الاثنين والخميس؟ فقال:
`إنَّ يومَ الاثنين والخميس يَغفرُ الله فيهما لكل مسلم؛ إلا مُهتَجِرَيْن(1)، يقول: دَعهما حتى يَصطلحا`.(2)
رواه ابن ماجه ورواته ثقات.
ورواه مالك ومسلم وأبو داود والترمذي باختصار ذكر الصوم.
[صحيح] ولفظ مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`تُعرَضُ الأعمالُ في كلِّ [يوم] اثنين وخميس، فَيغفرُ الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئٍ لا يشرك بالله شيئاً، إلا امرأً كانت بينه وبين أخيه شَحناء، فيقول: ارْكُوا(3) هذين حتى يصطلحا`.
[صحيح] وفي رواية له:
`تُفتح أبوابُ الجنة يوم الاثنين و [يوم] الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً؛ إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء` الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত যে, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোম ও বৃহস্পতিবার রোযা রাখতেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সোম ও বৃহস্পতিবার রোযা রাখেন? তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা সোম ও বৃহস্পতিবার প্রতিটি মুসলিমকে ক্ষমা করে দেন; তবে এমন দুই ব্যক্তিকে ছাড়া, যারা একে অপরের সাথে বিদ্বেষ পোষণ করে। আল্লাহ বলেন: তাদের ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না তারা আপোষে মীমাংসা করে নেয়।’

(হাদীসটি ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।)

মুসলিম-এর শব্দাবলীতে আছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘প্রত্যেক সোম ও বৃহস্পতিবার (আল্লাহর সামনে) আমলসমূহ পেশ করা হয়। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা সে দিন ঐ প্রতিটি ব্যক্তিকে ক্ষমা করে দেন যে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করে না; তবে ঐ ব্যক্তি ছাড়া, যার সাথে তার ভাইয়ের বিদ্বেষ রয়েছে। আল্লাহ বলেন: এই দুইজনকে আপোষে মীমাংসা না করা পর্যন্ত ছেড়ে দাও।’

তাঁর অপর এক বর্ণনায় আছে: ‘সোম ও বৃহস্পতিবার জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। অতঃপর প্রতিটি বান্দাকে ক্ষমা করা হয় যে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করে না; তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া, যার সাথে তার ভাইয়ের বিদ্বেষ রয়েছে।’ হাদীস।

1043 - (3) [حسن صحيح] وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال:
قلت: يا رسولَ الله! إنَّك تصومُ حتى لا تكادَ تفطرُ، وتفطرُ حتى لا تكاد تصومُ، إلا يومين إنْ دخلا في صيامك، وإلا صمتَهما. قال:
`أي يومين؟ `.
قلت: يوم الاثنين والخميس. قال:
`ذانِك(1) يومان تعرض فيهما الأعمالُ على ربِّ العالمين، فأُحِبُّ أنْ يُعرض عملي وأنا صائم`.
رواه أبو داود والنسائي، وفي إسناده رجلان مجهولان: مولى قدامة ومولى أسامة.(2)
ورواه ابن خزيمة في `صحيحه` عن شرحبيل بن سعد عن أسامة قال:
كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس، ويقول:
`إنَّ هذين اليومين تُعرض فيهما الأعمال`.

উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি এমনভাবে সওম পালন করেন যে মনে হয় আপনি আর ইফতার করবেন না, আবার এমনভাবে ইফতার করেন যে মনে হয় আপনি আর সওম পালন করবেন না—তবে দুটো দিন ছাড়া, ওই দিনগুলোতে আপনি সওম পালন করেন। তিনি বললেন, "কোন দুটো দিন?" আমি বললাম, সোমবার ও বৃহস্পতিবার। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "ওই দুটো দিনে বিশ্বজগতের প্রতিপালকের কাছে বান্দার আমলসমূহ পেশ করা হয়। তাই আমি ভালোবাসি যে, আমার আমল এমন অবস্থায় পেশ করা হোক যখন আমি সওম পালনরত থাকি।"

1044 - (4) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
`كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتحرى صومَ الاثنين والخميس`.
رواه النسائي وابن ماجه والترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.
‌‌11 - (الترغيب في صوم الأربعاء والخميس والجمعة والسبت والأحد، وما جاء في النهي عن تخصيص الجمعة بالصوم، أو السبت).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার ও বৃহস্পতিবারের রোজা রাখার জন্য সচেষ্ট থাকতেন।

1045 - (1) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تَخُصّوا ليلةَ الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام؛ إلا أنْ يكون في صوم يصومه أحدكم`.
رواه مسلم والنسائي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অন্যান্য রাত বাদ দিয়ে বিশেষভাবে জুমু'আর রাতকে কিয়াম (নামাজ)-এর জন্য নির্দিষ্ট করো না। আর অন্যান্য দিন বাদ দিয়ে বিশেষভাবে জুমু'আর দিনকে রোযার জন্য নির্দিষ্ট করো না। তবে যদি তা এমন কোনো (অভ্যাসগত) রোযার দিন হয়, যা তোমাদের কেউ পালন করে থাকে (তাহলে সেই রোযা রাখতে পারবে)। (মুসলিম ও নাসাঈ)

1046 - (2) [صحيح] وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا يصومُ أحدكم يومَ الجمعة، إلا أنْ يصومَ يوماً قبله أو يوماً بعده`.
رواه البخاري -واللفظ له(1) - ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه، وابن خزيمة في `صحيحه`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘তোমাদের কেউ যেন জুমা’আর (শুক্রবার) দিন রোযা না রাখে, তবে যদি সে তার আগের দিন অথবা পরের দিনও রোযা রাখে (তাহলে রাখতে পারবে)।’

1047 - (3) [صحيح] وعن أم المؤمنين جُوَيرية بنت الحارث رضي الله عنها:
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يومَ الجمعة وهي صائمة؟ فقال:
`أصمتِ أمس؟ `.
قالت: لا.
قال: `أتريدين أنْ تصومي غداً؟ `.
قالت: لا. قال:
`فأفطري`.
رواه البخاري وأبو داود.

উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়াহ বিনত আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু‘আর দিন তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি রোযা অবস্থায় ছিলেন। তখন তিনি বললেন: ‘তুমি কি গতকাল রোযা রেখেছিলে?’ তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: ‘তুমি কি আগামীকাল রোযা রাখতে চাও?’ তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: ‘তাহলে রোযা ভেঙে ফেলো (ইফতার করো)।’
(বর্ণনা করেছেন বুখারী ও আবূ দাঊদ।)

1048 - (4) [صحيح] وعن محمد بن عباد قال:
سألت جابراً وهو يطوف بالبيت: أَنَهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ [يوم] الجمعة؟ قال: نعم، وربِّ هذا البيت!
رواه البخاري ومسلم.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুহাম্মাদ ইবন আব্বাদ বলেন: আমি জাবিরকে প্রশ্ন করলাম যখন তিনি বায়তুল্লাহ (কা'বা) তাওয়াফ করছিলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি জুমু'আর দিনে সওম (রোযা) পালন করতে নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এই ঘরের রবের শপথ!

(বুখারী ও মুসলিম)

1049 - (5) [صحيح] وعن عبد الله بن بُسْر عن أخته الصَّماء رضي الله عنها؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تصوموا يومَ(1) السبت إلا فيما افتُرض عليكم، فإنْ لم يجدْ أحدُكم إلا لِحاءَ عِنَبَةٍ، أو عودِ شجرةٍ فليمضَغْه`.(2)
رواه الترمذي وحسنه، والنسائي، وابن خزيمة في `صحيحه`، وأبو داود وقال:
هذا حديث منسوخ(3).
ورواه النسائي أيضاً وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه` عن عبد الله بن بسر، دون ذكر أخته.
[صحيح لغيره] ورواه ابن خزيمة في `صحيحه` أيضاً عن عبد الله بن شقيق(1) عن عمته الصماء أخت بسر؛ أنَّها كانت تقول:
`نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن صيامِ يوم السبت، ويقول:
`إنْ لم يجدْ أحدكم إلا عوداً أخضر؛ فليفطر عليه`.
(اللحاء) بكسر اللام وبالحاء المهملة ممدوداً: هو القشر.
(قال الحافظ):
`وهذا النهي إنما هو عن إفراده بالصوم، لما تقدم من حديث أبي هريرة:
`لا يصوم أحدكم يومَ الجمعة؛ إلا أن يصوم يوماً قبله، أو يوماً بعده`.
فجاز إذاً صومه`(2).
‌‌12 - (الترغيب في صوم يوم وإفطار يوم، وهو صوم داود عليه السلام.

আস-সাম্মা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা শনিবারে রোযা রাখবে না, তবে যা তোমাদের উপর ফরয করা হয়েছে (তা ছাড়া)। যদি তোমাদের কেউ আঙ্গুরের ছাল অথবা গাছের ডাল ছাড়া অন্য কিছু না পায়, তবুও সে যেন তা চিবিয়ে নেয়।"

হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান বলেছেন। এটি নাসায়ী, ইবনু খুযাইমাহ তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং আবূ দাঊদও বর্ণনা করেছেন। আবূ দাঊদ বলেছেন: এই হাদীসটি মানসূখ (রহিত)।

নাসায়ী, ইবনু মাজাহ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু বুস্র থেকে তাঁর বোনের নাম উল্লেখ না করেই বর্ণনা করেছেন।

ইবনু খুযাইমাহ তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক থেকে বুস্র-এর বোন তার ফুফু আস-সাম্মা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শনিবারের রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন এবং বলতেন: ‘যদি তোমাদের কেউ কেবল একটি সবুজ ডাল ছাড়া আর কিছু না পায়, তবে সে যেন এর উপর ইফতার করে (অর্থাৎ এটি চিবিয়ে রোযা ভেঙে ফেলে)।’"

1050 - (1) [صحيح] عن عبد الله بن عَمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّك لتصومُ النهارَ، وتقومُ الليلَ`.
قلت: نعم. قال:
`إنَّك إذا فعلتَ ذلك هَجَمَتْ له العين، ونَفِهَتْ له النفس، لا صامَ من صامَ الأبَد، صومُ ثلاثة أيام من الشهر، صومُ الشهر كله`.
قلت: فإنِّي أطيق أكثر من ذلك. قال:
`فصُمْ صومَ داود، كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً، ولا يَفِرُّ إذا لاقى`.(1)
وفي رواية:
`ألم أُخبَرْ أنَّك تصوم ولا تفطر، وتصلي الليل؟ فلا تفعل، فإنَّ لعينك حَظاً، ولنفسك حظاً، ولأهلك حَظاً، فصُمْ وأفطرْ، وصلِّ ونَمْ، وصُمْ من كل عشرةِ أيام يوماً، ولك أجرُ تسعةٍ`.
قال: إني أجد(2) أقوى من ذلك يا نبي الله! قال:
`فصُمْ صيامَ داودَ`.
قال: وكيف كان يصوم يا نبي الله؟ قال:
`كان يصومُ يوماً ويفطر يوماً، ولا يفرُّ إذا لاقى`.
وفي أخرى: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`لا صومَ فوق صومِ داودَ عليه السلام، شطر الدهر، صُم يوماً، وأفطر يوماً`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
[صحيح] وفي رواية لمسلم: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له:
`صم يوماً، ولك أجرُ ما بقي`.
قال: إنِّي أطيقُ أفضل من ذلك. قال:
[`صم يومين، ولك أجر ما بقي`.
قال: إنِّي أطيق أكثر من ذلك. قال:]
`صم ثلاثةَ أيام، ولك أجر ما بقي`.
قال: إنِّي أطيق أفضلَ من ذلك. قال:
[`صم أربعة أيام، ولك أجر ما بقي`.
قال: إنِّي أطيق أكثر من ذلك]. قال:
`صمِ أفضل الصيام عند الله، صومَ داود عليه السلام، كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً`. [مضى هنا 9/ رقم (11)].
[صحيح] وفي رواية لمسلم وأبي داود: قال:
`فصُمْ يوماً وأفطرْ يوماً، وهو أعدلُ الصيامِ، وهو صيامُ داودَ عليه السلام`.
قلت: إنِّي أطيق أفضل من ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا أفضلَ من ذلك`.(1)
[صحيح] وفي رواية للنسائي:
`صُمْ أحبُّ الصيامِ إلى اللهِ عز وجل صومَ داود، كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً`.
[صحيح لغيره] وفي رواية لمسلم قال:
`كنت أصوم الدهرَ، وأقرأ القرآنَ كلَّ ليلة، قال: فإمَّا ذكرتُ للنبي صلى الله عليه وسلم، وإمَّا أرسل إليّ، فأتيته فقال:
`ألم أخبرْ أنك تصومُ الدهرَ، وتقرأُ القرآنَ كلُّ ليلة؟ `.
فقلت: بلى يا نبي الله! ولم أُرِد بذلك إلا الخير. قال:
`فإنَّ بحسبك أنْ تصومَ من كلِّ شهرٍ ثلاثة أيامٍ`.
فقلت: يا نبيَّ الله! إنِّي أطيقُ أفضل من ذلك. قال:
`فإنَّ لزوجِكَ عليك حقاً، ولزَورِك عليك حقاً، ولجسدك عليك حقاً.
(قال:) فصُمْ صومَ داودَ نبيَّ الله!، فإنَّه كان أعبدَ الناس`.
قال: قلت: يا نبي الله! وما صوم داود؟ قال:
`كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً، (قال:) واقرأ القرآن في كل شهر`.
قال: قلت: يا رسول الله! إنّي أطيق أفضل من ذلك. قال:
`فاقرأه في كل عشرين`.
قال: قلت: يا نبي الله! إنِّي أطيق أفضل من ذلك. قال:
`فاقرأه في كل عشر`.
قال: قلت: يا نبي الله! إنِّي أطيق أفضل من ذلك. قال:
`فاقرأه في كلِّ سَبع، ولا تَزِد على ذلك؛ فإنَّ لزوجك عليك حقاً، ولزَوْرِك عليك حقاً، ولجسدك عليك حقاً`.(1)

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি তো সারা দিন রোযা রাখো এবং সারা রাত জেগে ইবাদত করো।" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি যদি এমনটি করো, তবে তোমার চোখ ক্লান্ত হয়ে যাবে এবং তোমার মন বিতৃষ্ণ হয়ে পড়বে। যে ব্যক্তি সারা বছর রোযা রাখল, সে রোযা রাখল না (অর্থাৎ এর কোনো ফজিলত পেল না)। মাসের মধ্যে তিন দিন রোযা রাখাই সারা বছর রোযা রাখার (সমান)।"

আমি বললাম: আমি এর চেয়েও বেশি সামর্থ্য রাখি।

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি দাউদ (আঃ)-এর রোযা রাখো। তিনি একদিন রোযা রাখতেন এবং একদিন ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করতেন। আর তিনি যখন (শত্রুর) মোকাবিলা করতেন, তখন পালিয়ে যেতেন না।"

অপর এক বর্ণনায় এসেছে: "আমি কি এ খবর পাইনি যে, তুমি রোযা রাখো এবং ইফতার করো না, আর রাতে সালাত আদায় করো? এমন করো না। কেননা তোমার চোখেরও হক রয়েছে, তোমার নফসের (মনের)ও হক রয়েছে এবং তোমার পরিবারেরও হক রয়েছে। অতএব, রোযা রাখো এবং ইফতার করো, সালাত আদায় করো এবং ঘুমাও। আর প্রতি দশ দিনে একদিন রোযা রাখো, এর বিনিময়ে তুমি নয় দিনের সওয়াব পাবে।"

তিনি বললেন: ইয়া নাবিয়্যাল্লাহ! আমি এর চেয়ে বেশি শক্তি অনুভব করি।

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি দাউদ (আঃ)-এর রোযা রাখো।"

তিনি বললেন: ইয়া নাবিয়্যাল্লাহ! তিনি কীভাবে রোযা রাখতেন?

তিনি বললেন: "তিনি একদিন রোযা রাখতেন এবং একদিন ইফতার করতেন, আর যখন (শত্রুর) মোকাবিলা করতেন, তখন পালিয়ে যেতেন না।"

অন্য এক বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোযার উপরে আর কোনো রোযা নেই। (এই রোযা হলো) অর্ধ যুগ ধরে রোযা রাখা। তুমি একদিন রোযা রাখো এবং একদিন ইফতার করো।"

মুসলিম শরীফের এক বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "রোযা রাখো একদিন, আর বাকি দিনের সওয়াব তোমার জন্য।" তিনি বললেন: আমি এর চেয়ে উত্তম রোযা রাখতে পারি। তিনি বললেন: "রোযা রাখো দুই দিন, আর বাকি দিনের সওয়াব তোমার জন্য।" তিনি বললেন: আমি এর চেয়েও বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "রোযা রাখো তিন দিন, আর বাকি দিনের সওয়াব তোমার জন্য।" তিনি বললেন: আমি এর চেয়েও উত্তম রোযা রাখতে পারি। তিনি বললেন: "রোযা রাখো চার দিন, আর বাকি দিনের সওয়াব তোমার জন্য।" তিনি বললেন: আমি এর চেয়েও বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "আল্লাহর কাছে শ্রেষ্ঠতম রোযা হলো দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোযা। তিনি একদিন রোযা রাখতেন এবং একদিন ইফতার করতেন।"

মুসলিম ও আবু দাউদ-এর এক বর্ণনায় এসেছে: তিনি বললেন: "তুমি একদিন রোযা রাখো এবং একদিন ইফতার করো। আর এটি হলো সবচেয়ে ন্যায়সঙ্গত রোযা, আর সেটিই হলো দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোযা।" আমি বললাম: আমি এর চেয়েও উত্তম রোযা রাখতে পারি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর চেয়ে উত্তম আর নেই।"

নাসাঈ-এর এক বর্ণনায় এসেছে: "তুমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে সবচেয়ে প্রিয় রোযা রাখো, তা হলো দাউদ (আঃ)-এর রোযা। তিনি একদিন রোযা রাখতেন এবং একদিন ইফতার করতেন।"

মুসলিম শরীফের এক বর্ণনায় তিনি বলেন: আমি সারা বছর রোযা রাখতাম এবং প্রতি রাতে সম্পূর্ণ কুরআন পড়তাম। তিনি বলেন: হয় আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এর উল্লেখ করেছি, নয়তো তিনি আমার কাছে লোক পাঠিয়েছিলেন। আমি তাঁর কাছে এলে তিনি বললেন: "আমি কি এ খবর পাইনি যে, তুমি সারা বছর রোযা রাখো এবং প্রতি রাতে সম্পূর্ণ কুরআন পড়ো?" আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া নাবিয়্যাল্লাহ! এর দ্বারা আমি কেবল কল্যাণই কামনা করেছি। তিনি বললেন: "তোমার জন্য যথেষ্ট হলো প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখা।" আমি বললাম: ইয়া নাবিয়্যাল্লাহ! আমি এর চেয়ে উত্তম রোযা রাখতে পারি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার স্ত্রীর তোমার উপর হক রয়েছে, তোমার মেহমানের তোমার উপর হক রয়েছে এবং তোমার শরীরের তোমার উপর হক রয়েছে। অতএব, তুমি আল্লাহর নবী দাউদ (আঃ)-এর রোযা রাখো, কেননা তিনি ছিলেন সবচেয়ে বেশি ইবাদতকারী মানুষ।" আমি বললাম: ইয়া নাবিয়্যাল্লাহ! দাউদ (আঃ)-এর রোযা কেমন ছিল? তিনি বললেন: "তিনি একদিন রোযা রাখতেন এবং একদিন ইফতার করতেন। আর তুমি প্রতি মাসে কুরআন খতম করো।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি এর চেয়ে উত্তম (দ্রুত) করতে পারি। তিনি বললেন: "তাহলে প্রতি বিশ দিনে তা পাঠ করো।" আমি বললাম: ইয়া নাবিয়্যাল্লাহ! আমি এর চেয়ে উত্তম করতে পারি। তিনি বললেন: "তাহলে প্রতি দশ দিনে তা পাঠ করো।" আমি বললাম: ইয়া নাবিয়্যাল্লাহ! আমি এর চেয়ে উত্তম করতে পারি। তিনি বললেন: "তাহলে প্রতি সাত দিনে তা পাঠ করো এবং এর উপর বাড়িয়ে দিও না; কেননা তোমার স্ত্রীর তোমার উপর হক রয়েছে, তোমার মেহমানের তোমার উপর হক রয়েছে এবং তোমার শরীরের তোমার উপর হক রয়েছে।"

1051 - (2) [صحيح] وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أحبُّ الصيامِ إلى اللهِ صيامُ داود، وأحبُّ الصلاةِ إلى اللهِ صلاةُ داود؛ كان ينام نصفَ الليلِ، ويقوم ثلثَه، وينام سُدْسَه، وكان يُفطر يوماً، ويصوم يوماً`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
(هجمت العين) بفتح الهاء والجيم، أي: غارت وظهر عليها الضعف.
(ونَفِهت النفس) بفتح النون وكسر الفاء، أي: كَلَّت وملت وأعيت.
(والزَّور) بفتح الزاي: هو الزائر، الواحد والجمع فيه سواء.
‌‌13 - (ترهيب المرأة أنْ تصوم تطوعاً وزوجها حاضر إلا أنْ تستأذنه).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় সাওম হলো দাঊদ (আঃ)-এর সাওম, আর আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় সালাত হলো দাঊদ (আঃ)-এর সালাত। তিনি রাতের অর্ধেক অংশ ঘুমাতেন, রাতের এক-তৃতীয়াংশ (সালাতে) দণ্ডায়মান থাকতেন এবং (আবার) রাতের এক-ষষ্ঠাংশ ঘুমাতেন। আর তিনি একদিন সাওম পালন করতেন এবং একদিন সাওম থেকে বিরত থাকতেন।

1052 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يحلُّ لامرأةٍ أنْ تصومَ وزوجها شاهدٌ إلا بإذنه؛ ولا تأذنَ في بيته إلا بإذنه`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
[حسن] ورواه أحمد بإسناد حسن(1)، وزاد:
`إلا رمضان`.
[صحيح] وفي بعض روايات أبي داود:
`غير رمضان`.
[صحيح] وفي رواية للترمذي وابن ماجه:
`لا تصم المرأة وزوجها شاهدٌ يوماً من غيرِ شهر رمضانَ إلا بإذنه`.
ورواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما` بنحو الترمذي.
‌‌14 - (ترهيب المسافر من الصوم إذا كان يشق عليه، وترغيبه في الإفطار).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো নারীর জন্য তার স্বামী উপস্থিত থাকা অবস্থায় তার অনুমতি ব্যতীত রোযা রাখা বৈধ নয়; আর তার অনুমতি ব্যতীত তার ঘরে কাউকে প্রবেশ করতে দেওয়াও বৈধ নয়।”
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্যগণ।
আর আহমাদ উত্তম সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: “তবে রমযান ব্যতীত।”
আর আবূ দাঊদের কিছু বর্ণনায় আছে: “রমযান ছাড়া।”
আর তিরমিযী ও ইবনু মাজাহর এক বর্ণনায় আছে: “রমযান মাস ছাড়া অন্য কোনো দিনে স্বামী উপস্থিত থাকা অবস্থায় স্ত্রী তার অনুমতি ব্যতীত রোযা রাখবে না।”
ইবনু খুযায়মাহ ও ইবনু হিব্বান তাঁদের ‘সহীহ’ গ্রন্থেও প্রায় তিরমিযীর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
১৪ - (মুসাফিরের জন্য রোযা কষ্টকর হলে তা থেকে বারণ করা এবং তাকে ইফতার করতে উৎসাহিত করা)।

1053 - (1) [صحيح] عن جابر رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خرجَ عامَ الفتحِ إلى مكةَ في رمضانَ، فصام، حتى بلغ (كُراع الغَميم) وصامَ الناسُ، ثم دعا بقدح من ماء، فرفعه حتى نظر الناسُ إليه، ثم شرب. فقيل له بعد ذلك: إنَّ بعضَ الناسِ قد صامَ؟ فقال:
`أولئك العصاةُ، أولئك العصاةُ`.
وفي رواية:
`فقيل له: إنَّ الناسَ قد شقَّ عليهم الصيامُ، إنما ينظرون فيما فعلتَ. فدعا بقدحٍ من ماءٍ بعدَ العصر` الحديث.
رواه مسلم.(1)
(كُراع) بضم الكاف.
(الغَميم) بفتح الغين المعجمة: وهو موضع على ثلاثة أميال من (عُسفان).(2)

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর রমযান মাসে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং তিনি সওম (রোযা) পালন করলেন, অবশেষে যখন তিনি কুরাউল গামীম নামক স্থানে পৌঁছলেন এবং লোকেরাও রোযা রাখল। এরপর তিনি এক বাটি পানি চাইলেন এবং তা এত উঁচুতে তুললেন যে লোকেরা তা দেখতে পেল। অতঃপর তিনি পান করলেন। এরপর তাঁকে বলা হলো, কিছু লোক এখনো রোযা রেখেছে? তিনি বললেন, ‘তারাই নাফরমান, তারাই নাফরমান।’

অন্য বর্ণনায় আছে: অতঃপর তাঁকে বলা হলো, মানুষের জন্য রোযা রাখা কষ্টকর হয়ে দাঁড়িয়েছে, তারা শুধু আপনার কৃতকর্মের দিকে তাকিয়ে আছে। এরপর তিনি আসরের পরে এক বাটি পানি চাইলেন।

1054 - (2) [صحيح] وعنه قال:
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فرأى رجلاً قد اجتمع الناسُ عليه، وقد ظُلِّل عليه، فقال: ما له؟ قالوا: رجلٌ صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ليسَ البرَّ أنْ تصوموا في السفر`.
(زاد في رواية):
`وعليكم برخصةِ اللهِ التي رخَّصَ لكم`.(1)
وفي رواية:
`ليس من البرِّ الصومُ في السفر`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
[صحيح] وفي رواية للنسائي:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجلٍ في ظلِّ شجرةٍ يرشُّ عليه الماء، فقال:
`ما بال صاحبكم؟ `.
قالوا: يا رسول الله! صائم. قال:
`إنَّه ليس من البرِّ أن تصوموا في السفر، وعليكم برخصةِ الله التي رخَّص لكم، فاقبلوها`.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক সফরে ছিলেন। তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যার চারপাশে মানুষ জড়ো হয়েছে এবং তাকে ছায়া দেওয়া হয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার কী হয়েছে? তারা বলল: লোকটি সিয়ামরত (রোযাদার)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'সফরের মধ্যে সিয়াম পালন করা পুণ্য/সুকর্ম নয়।' (অন্য বর্ণনায় অতিরিক্ত বলা হয়েছে): 'আর তোমরা আল্লাহ্‌র সেই রুখসত (সুবিধা/ছাড়)-কে গ্রহণ করো, যা তিনি তোমাদের জন্য সহজ করেছেন।' অন্য এক বর্ণনায়: 'সফরের মধ্যে সিয়াম পালন করা নেকীর কাজ নয়।'

নাসাঈ-এর অপর এক বর্ণনায় এসেছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি একটি গাছের ছায়ায় ছিলেন এবং তার উপর পানি ছিটানো হচ্ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তোমাদের এই সঙ্গীর কী হয়েছে?' তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি সিয়ামরত। তিনি বললেন: 'সফরে সিয়াম পালন করা নেকীর কাজ নয়। আর তোমরা আল্লাহ্‌র দেওয়া সেই সুবিধার উপর নির্ভর করো, যা তিনি তোমাদের জন্য সহজ করেছেন। অতএব, তোমরা তা গ্রহণ করো।'

(বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ।)

1055 - (3) [حسن صحيح] وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال:
أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة، فَسِرنا في يوم شديدِ الحر، فنزلنا في بعض الطريق، فانطلق رجل منا فدخل تحت شجرة، فإذا أصحابه يلوذون به، وهو مضطجع كهيئة الوجِع، فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما بال صاحبكم؟ `.
قالوا: صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ليس من البرِّ أنْ تصوموا في السفرِ، عليكم بالرخصة التي رخَّص الله لكم، فاقبلوها`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن.

আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক যুদ্ধ থেকে ফিরে আসছিলাম। আমরা প্রচণ্ড গরমের দিনে পথ চলছিলাম। আমরা রাস্তার এক জায়গায় থামলাম। আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি গিয়ে একটি গাছের নিচে প্রবেশ করল। তার সাথীরা তাকে ঘিরে দাঁড়ালো, আর সে অসুস্থ ব্যক্তির ভঙ্গিতে শুয়ে ছিল। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দেখলেন, তখন বললেন: "তোমাদের সাথীর কী হয়েছে?" তারা বলল: সে সাওম (রোযা) পালনকারী। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সফরের অবস্থায় সাওম পালন করা নেক কাজ নয়। আল্লাহ তোমাদের জন্য যে ছাড় (সুবিধা) দিয়েছেন, তোমরা তা গ্রহণ করো, সুতরাং তোমরা তা মেনে নাও।"

1056 - (4) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
سار رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فنزل بأصحابه، وإذا ناسٌ قد جعلوا عريشاً على صاحبهم، وهو صائم، فمرَّ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`ما شأن صاحبِكُم! أوَجعٌ؟ `.
قالوا: لا يا رسول الله، ولكنَّه صائم، وذلك في يوم حرور.(1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا بِرَّ أنْ يُصامَ في سفرٍ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورجاله رجال الصحيح.(2)

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ চলছিলেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে এক স্থানে অবতরণ করলেন। তখন দেখা গেল, কিছু লোক তাদের এক সাথীর উপর একটি চাঁদোয়া (ছাউনি) তৈরি করেছে, আর সে ছিল রোযাদার। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের সাথীর কী হয়েছে? সে কি অসুস্থ?" তারা বলল, "না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং সে রোযাদার। আর সেদিন ছিল অত্যন্ত গরমের দিন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সফরের (কষ্টকর অবস্থায়) রোযা রাখা কোনো নেকির কাজ নয়।"

1057 - (5) [صحيح] وعن كعب بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ليس مِنَ البرِّ الصيامُ في السفرِ`.
رواه النسائي وابن ماجه بإسناد صحيح.

কা'ব ইবনু আসিম আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: সফরকালে রোযা রাখাটা পুণ্যের কাজ নয়।

1058 - (6) [صحيح] وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ليس من البرِّ الصومُ في السفرِ`.
رواه ابن ماجه وابن حبان في `صحيحه`.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সফরের (কষ্টকর অবস্থায়) রোযা রাখা পুণ্যের কাজ নয়।

1059 - (7) [حسن صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إن اللهَ تبارك وتعالى يُحبُّ أن تؤتى رُخصُه، كما يكره أن تُؤتى معصيتُه`.
رواه أحمد بإسناد صحيح، والبزار، والطبراني في `الأوسط` بإسناد حسن، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`.(1)
[حسن صحيح] وفي رواية لابن خزيمة قال:
`إنَّ الله يحبُّ أنْ تؤتى رخصُه؛ كما يحب أنْ تتركَ معصيتُه`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা'আলা পছন্দ করেন যে তাঁর দেওয়া সহজতা (রুখসাহ) গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি অপছন্দ করেন যে তাঁর অবাধ্যতা করা হোক।’

ইবনু খুযাইমার এক বর্ণনায় আছে: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্ ভালোবাসেন যে তাঁর দেওয়া সহজতা গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি ভালোবাসেন যে তাঁর অবাধ্যতা পরিত্যাগ করা হোক।’

1060 - (8) [صحيح] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله يحب أن تؤتى رخصُه؛ كما يحب أنْ تؤتى عزائمه`.
رواه البزار بإسناد حسن والطبراني، وابن حبان في `صحيحه`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা পছন্দ করেন যে তাঁর প্রদত্ত সুযোগ-সুবিধা বা সহজতা (রুখসাহ) গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি পছন্দ করেন যে তাঁর নির্ধারিত কঠোর বিধানাবলী (আযাইম) পালন করা হোক।"