1181 - (11) [صحيح] وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من تَطهَّر في بيته، ثم أَتى مسجدَ قباء، فصلى فيه صلاةً؛ كان له كأَجر عمرة`.
رواه أحمد والنسائي، وابن ماجه واللفظ له، والحاكم، وقال: `صحيح الإسناد`، والبيهقي.

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ঘরে পবিত্রতা অর্জন করল, অতঃপর কুবা মসজিদে এলো এবং সেখানে একটি সালাত আদায় করল; তার জন্য একটি উমরার সওয়াব হবে।

1182 - (12) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
`كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يزورُ قباءَ، أَو يأَتي قباء راكباً وماشياً -زاد في رواية-:
`فيصلي فيه ركعتين`.
رواه البخاري ومسلم.
[صحيح] وفي روايةٍ للبخاري والنسائي:
`أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يأَتي مسجدَ قباءَ كلَّ سبتٍ راكباً وماشياً، وكان عبد الله يفعله`.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুবায় যেতেন, অথবা কুবায় আসতেন— আরোহণ করে এবং হেঁটে। এক বর্ণনায় অতিরিক্ত বলা হয়েছে: তিনি সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। (বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম)

বুখারী ও নাসায়ীর অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি শনিবার কুবাব মসজিদে আসতেন— কখনো আরোহণ করে এবং কখনো হেঁটে। আর আব্দুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনে উমর)ও এরূপ করতেন।

1183 - (13) [صحيح موقوف] وعن عامر بن سعد وعائشة بنت سعد سمعا أباهما رضي الله عنه يقول:
لأَنْ أصليَ في مسجدِ قباءَ؛ أَحبَّ إليَّ من أنْ أصليَ في مسجدِ بيتِ المقدسِ.
رواه الحاكم وقال:
`إسناده صحيح على شرطهما`.

সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন: আমার কাছে মসজিদে কুবায় সালাত আদায় করা, বাইতুল মুকাদ্দাসের মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়েও অধিক প্রিয়।

1184 - (14) [حسن صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنه شهد جنازةً بـ (الأوساط) في دارِ سعد بن عُبادة، فأقبلَ ماشياً إلى بني عمرو بن عوف بفناء الحارث بن الخزرج. فقيل له: أَين تؤم يا أبا عبد الرحمن؟ قال: أَؤمُّ هذا المسجد في بني عمرو بن عوف، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من صلي فيه كان كعدلِ عمرةٍ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সা'দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে (আল-আওসাত-এ) একটি জানাযায় উপস্থিত ছিলেন। এরপর তিনি হেঁটে হেঁটে বনী আমর ইবনে আওফ গোত্রের দিকে, হারিস ইবনে খাজরাজ-এর উঠোনের পাশে আসলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবূ আবদুর-রহমান! আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন: আমি বনী আমর ইবনে আওফ গোত্রের এই মসজিদের দিকে যাচ্ছি, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি এতে সালাত আদায় করবে, তা একটি উমরার সমতুল্য হবে।’

(হাদীসটি ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

1185 - (15) [حسن] وعن جابر -يعني ابن عبد الله- رضي الله عنهما:
`أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتحِ ثلاثاً: يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستجيبَ له يومَ الَأربعاء بين الصلاتين، فعُرفَ البِشْرُ في وجهه`.
قال جابر: فلم ينزلْ بي أمرٌ مهمٌّ غليظٌ إلا توخَّيتُ تلك الساعةَ، فأدعو فيها، فأَعرفُ الإجابةَ.
رواه أحمد والبزار وغيرهما، وإسناد أحمد جيد.
‌‌15 - (الترغيب في سكنى المدينة إلى الممات، وما جاء في فضلها، وفضل أحُد ووادي العقيق (1)).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাসজিদুল ফাতহ-এ তিন দিন দু‘আ করেছিলেন: সোমবার, মঙ্গলবার এবং বুধবার। অতঃপর বুধবার দিন দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে তাঁর দু‘আ কবুল হয়, ফলে তাঁর চেহারায় খুশির চিহ্ন প্রকাশ পায়। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর থেকে যখনই আমার উপর কোনো গুরুত্বপূর্ণ ও কঠিন বিষয় আপতিত হতো, আমি সেই নির্দিষ্ট সময়টি খুঁজে নিতাম এবং সেই সময়ে দু‘আ করতাম, আর আমি (দু‘আর) কবুল হওয়া বুঝতে পারতাম।

1186 - (1) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يصبر على لأواءِ المدينةِ وشدَّتها أَحدٌ من أُمَّتي؛ إلا كنتُ له شفيعاً يومَ القيامةِ أو شهيداً`.
رواه مسلم والترمذي وغيرهما.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে মদীনার দুঃখ-কষ্ট ও কঠোরতায় ধৈর্যধারণ করবে, অথচ কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য শাফাআতকারী (সুপারিশকারী) অথবা সাক্ষী হব না।

1187 - (2) [صحيح] وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا يصبر أحد على لأوائها؛ إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة إذا كان مسلماً`.
رواه مسلم.
(اللأْواء) مهموزاً ممدوداً: هي شدة الضيق.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যে ব্যক্তি এর (মদীনার) কষ্ট ও সংকটে ধৈর্য ধারণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সুপারিশকারী অথবা সাক্ষী হব, যদি সে মুসলিম হয়।' (বর্ণনা করেছেন ইমাম মুসলিম)

1188 - (3) [صحيح] وعن سعد رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إني أُحرِّم ما بين لابَتَيِّ المدينةِ أن يُقطعَ عِضاهُهَا، أو يُقتلَ صيدُها`.
وقال:
`المدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون، لا يدعُها أحدٌ رغبة عنها؛ إلا أبدل الله فيها من هو خير منه، ولا يثبتُ أحدٌ على لأوائِها وجَهدِها؛ إلا كنتُ له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة`.
زاد في روايةٍ:
`ولا يريد أَحدٌ أهلَ المدينةِ بسوءٍ؛ إلا أذابهُ الله في النارِ ذوبَ الرصاصِ، أو ذوبَ الملحِ في الماءِ`.
رواه مسلم.
(لابتا المدينة) بفتح الباء مخففة: هو حرتاها وطرفاها.
(والعِضاه) بكسر العين المهملة وبالضاد المعجمة وبعد الألف هاء: جمع (عضاهة)، وهي شجرة الخمط، وقيل: بل كل شجرة ذات شوك، وقيل ما عظم منها.

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি মদীনার দুই ‘লাবার’ মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম ঘোষণা করছি— যেন তার কাঁটাযুক্ত গাছপালা কাটা না হয় এবং তার শিকার যেন হত্যা করা না হয়।”

তিনি আরও বলেছেন: “মদীনা তাদের জন্য উত্তম, যদি তারা জানত। যে কেউ এর প্রতি বিতৃষ্ণ হয়ে একে ত্যাগ করবে, আল্লাহ সেখানে তার চেয়ে উত্তম কাউকে স্থলাভিষিক্ত করবেন। আর যে কেউ তার কষ্ট ও দুর্ভোগের ওপর স্থির থাকবে, আমি কিয়ামতের দিন তার জন্য সুপারিশকারী অথবা সাক্ষী হব।”

অন্য একটি বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: “যে কেউ মদীনার অধিবাসীদের জন্য খারাপ বা মন্দ ইচ্ছা পোষণ করবে, আল্লাহ তাকে সীসার ন্যায় অথবা পানিতে লবণের ন্যায় আগুনে গলিয়ে দেবেন।”

(হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

1189 - (4) [صحيح لغيره] وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ليأتينَّ على(1) المدينةِ زمانٌ ينطلقُ الناسُ منها إلى الأريافِ، يلتمسون الرخاءَ، فيجدونَ رخاءً، ثم يأْتونَ فيتحملون بأَهليهم إلى الرخاءِ، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون`.
رواه أحمد والبزار -واللفظ له(2) -، ورجاله رجال `الصحيح`.
(الأرياف) جمع (ريف) بكسر الراء، وهو ما قارب المياه في أرض العرب. وقيل: هو الأرض التي فيها الزرع والخصب. وقيل غير ذلك.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মদীনার ওপর এমন একটি সময় আসবে যখন মানুষ স্বাচ্ছন্দ্য ও প্রাচুর্যের সন্ধানে সেখান থেকে গ্রামীণ জনপদ বা গ্রামাঞ্চলের দিকে চলে যাবে। অতঃপর তারা সেখানে স্বাচ্ছন্দ্য লাভ করবে। এরপর তারা (আবার ফিরে এসে) নিজেদের পরিবার-পরিজনসহ সেই স্বাচ্ছন্দ্যের স্থানে (গ্রামীণ জনপদে) চলে যাবে। অথচ মদীনা তাদের জন্য উত্তম, যদি তারা জানত।"

1190 - (5) [صحيح] وعن سفيان بن أبي زهير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`تفتحُ اليمنُ فيأْتي قوم يَبُسُّون، فيتحملون بأَهليهم ومن أَطاعهم، والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون، وتفتحُ الشامُ، فيأْتي قوم يَبُسُّون، فيتحملون بأَهليهم ومن أطاعهم، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون، وتفتحُ العراقُ، فيأتي قوم يَبسُّون فيتحملون بأَهليهم ومن أطاعَهم، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون`.
رواه البخاري ومسلم.
(البسُّ): السَّوق الشديد، وقيل: (البسّ): سرعة الذهاب.

সুফইয়ান ইবনু আবী যুহায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ইয়ামান বিজিত হবে, তখন কিছু লোক খুব দ্রুত (সেখানে চলে যাওয়ার জন্য) যাত্রা করবে। তারা তাদের পরিবার-পরিজন ও যারা তাদের অনুসরণ করে, তাদের নিয়ে চলে যাবে। অথচ মদীনা তাদের জন্য উত্তম ছিল, যদি তারা জানতে পারত। আর শাম (সিরিয়া) বিজিত হবে, তখন কিছু লোক খুব দ্রুত যাত্রা করবে। তারা তাদের পরিবার-পরিজন ও যারা তাদের অনুসরণ করে, তাদের নিয়ে চলে যাবে। অথচ মদীনা তাদের জন্য উত্তম ছিল, যদি তারা জানতে পারত। আর ইরাক বিজিত হবে, তখন কিছু লোক খুব দ্রুত যাত্রা করবে। তারা তাদের পরিবার-পরিজন ও যারা তাদের অনুসরণ করে, তাদের নিয়ে চলে যাবে। অথচ মদীনা তাদের জন্য উত্তম ছিল, যদি তারা জানতে পারত।

1191 - (6) [حسن لغيره] وعن أبي أُسَيد الساعدي رضي الله عنه قال:
كنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم على قبرِ حمزةَ بنِ عبدِ المطلب، فجعلوا يَجرون النَّمِرة على وجهه؛ فتنكشفُ قدماه، ويجرونها على قدميه؛ فينكشفُ وجهُه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اجعلوها على وجهه، واجعلوا على قدميه من هذا الشجر`.
قال: فرفعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رأْسَه فإذا أصحابُهُ يبكون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنه يأتي على الناس زمانٌ يخرجون إلى الأرياف، فيصيبون منها مطعماً وملبساً ومركباً، أو قال: مراكب، فيكتبون إلى أهليهم: هَلُمَّ إلينا، فإنكم بأرض حجاز جَدوبة، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن.
(النَّمِرة) بفتح النون وكسر الميم، وهي بردة من صوف تلبسها الأعراب.

আবু উসাইদ আস-সায়েদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের কবরের কাছে ছিলাম। তারা (উপস্থিত লোকেরা) একটি নামিরাহ (ডোরাকাটা কম্বল/চাদর) তাঁর মুখমণ্ডলের ওপর টেনে দিচ্ছিলেন, ফলে তাঁর পা দুটি অনাবৃত হয়ে যাচ্ছিল। আবার যখন তারা চাদরটি তাঁর পা দুটির ওপর টেনে দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর মুখমণ্ডল অনাবৃত হয়ে যাচ্ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এটা তাঁর মুখমণ্ডলের ওপর দাও এবং তাঁর পা দুটির ওপর এই গাছ থেকে কিছু (পাতা বা ডাল) দিয়ে দাও।”

তিনি (রাবী) বললেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথা উঠালেন এবং দেখতে পেলেন যে তাঁর সাহাবীগণ কাঁদছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয় মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা (উর্বর) পল্লী অঞ্চলের দিকে বেরিয়ে যাবে। সেখানে তারা খাবার, পোশাক এবং বাহন—অথবা তিনি বলেছেন: বিভিন্ন ধরনের বাহন—অর্জন করবে। তখন তারা তাদের পরিবারের কাছে লিখবে: তোমরা আমাদের কাছে চলে আসো। কারণ তোমরা হিজাজের অনুর্বর ভূমিতে রয়েছো। কিন্তু মদীনা তাদের জন্য উত্তম, যদি তারা জানতে পারত।”

(হাদীসটি ত্ববারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।)

1192 - (7) [حسن صحيح] وعن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري:
أنه مرَّ بزيدِ بن ثابت وأَبي أيوب رضي الله عنهما وهما قاعدان عند مسجدِ الجنائز، فقال أحدُهما لصاحبه: تذكُرُ حديثاً حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجدِ الذي نحن فيه؟
قال: نعم -عن المدينة- سمعته يزعم:(1)
`إنه سيأَتي على الناسِ زمانٌ تفتحُ فيه فتحاتُ الأرضِ، فيخرج إليها رجالٌ يصيبونَ رخاءً وعيشاً وطعاماً، فيمرون على إخوانٍ لهم حُجَّاجًا أو عُمَّاراً
فيقولون: ما يقيمُكم في لأواءِ العيشِ وشدةِ الجوعِ؟! فذاهبٌ وقاعدٌ، -حتى قالها مراراً-، والمدينةُ خيرٌ لهم، لا يثبتُ بها أحد، فيصبرُ على لأْوائها وشدتِها حتى يموتَ؛ إلا كنتُ له يوم القيامة شهيداً أو شفيعاً`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد جيد، ورواته ثقات.

আফলাহ, যিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুক্ত গোলাম ছিলেন, থেকে বর্ণিত, তিনি যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাঁরা তখন মাসজিদুল জানাইযের কাছে বসেছিলেন। তখন তাঁদের একজন তার সাথীকে বললেন: আপনার কি সেই হাদীসটি মনে আছে, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের এই মসজিদে বলেছিলেন যেখানে আমরা বসে আছি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (তা ছিল) মাদীনা সম্পর্কে। আমি তাকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মানুষের উপর এমন একটি সময় আসবে যখন পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চল বিজিত হবে (বা প্রাচুর্যের দুয়ার খুলে যাবে)। তখন কিছু লোক সেখানে বেরিয়ে যাবে এবং তারা প্রাচুর্য, উন্নত জীবন ও খাদ্য লাভ করবে। এরপর তারা তাদের সেইসব ভাইদের পাশ দিয়ে যাবে যারা হজ্জ বা উমরাহ করতে এসেছে, এবং তারা বলবে: তোমরা কেন কষ্টের জীবন ও তীব্র ক্ষুধার মাঝে পড়ে আছো?! তখন কেউ কেউ চলে যাবে এবং কেউ কেউ থেকে যাবে - তিনি কথাটি কয়েকবার বললেন। অথচ মাদীনা তাদের জন্য উত্তম। যে ব্যক্তি মাদীনায় অটল থাকবে এবং এর কষ্ট ও তীব্রতার উপর ধৈর্য ধারণ করবে যতক্ষণ না তার মৃত্যু হয়, ক্বিয়ামাতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী অথবা সুপারিশকারী হব।"

1193 - (8) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
من استطاع منكم أن يموتَ بالمدينةِ فليمتْ بها، فإني أشفعُ لمن يموتُ بها(1).
رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي، ولفظ ابن ماجه:
`من استطاعَ منكم أَن يموتَ بالمدينةِ فليفعلْ؛ فإني أشهدُ لمن ماتَ بها`.
وفي رواية للبيهقي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من استطاعَ منكم أن يموتَ بالمدينةِ فليمتْ؛ فإنه من ماتَ بالمدينةِ شفعتُ له يومَ القيامةِ`.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে যে মদিনায় মৃত্যুবরণ করতে সক্ষম, সে যেন সেখানেই মৃত্যুবরণ করে। কারণ, যে মদিনায় মৃত্যুবরণ করবে আমি তার জন্য সুপারিশ করব।”

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, ইবনু মাজাহ, ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং বাইহাকী। ইবনু মাজাহ এর শব্দ হলো: “তোমাদের মধ্যে যে মদিনায় মৃত্যুবরণ করতে সক্ষম, সে যেন তা করে। কারণ, যে সেখানে মৃত্যুবরণ করে আমি তার জন্য সাক্ষ্য দেব।”

আর বাইহাকীর অপর এক বর্ণনায় এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে যে মদিনায় মৃত্যুবরণ করতে সক্ষম, সে যেন মৃত্যুবরণ করে; কারণ যে মদিনায় মারা যাবে, আমি কিয়ামতের দিন তার জন্য সুপারিশ করব।”

1194 - (9) [صحيح] وعن الصُّمَيْتَة -امرأة محمد بني ليث-؛ أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة فليمت بها، فإنه من يمت بها يُشفع له أو يُشهد له(2).
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي.

সুমাইতাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: তোমাদের মধ্যে যে কেউ মদিনা ছাড়া অন্য কোথাও মৃত্যুবরণ না করতে সক্ষম হও, তবে সে যেন সেখানেই মৃত্যুবরণ করে। কারণ যে সেখানে মৃত্যুবরণ করে, তার জন্য সুপারিশ করা হবে অথবা তার পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া হবে।

1195 - (10) [صحيح لغيره] وفي رواية للبيهقي أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
. . . من استطاعَ أن يموتَ بالمدينة فليمتْ، فمن ماتَ بالمدينة كنتُ له شفيعاً وشهيداً(1).

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি মদীনায় (অবস্থানরত অবস্থায়) মৃত্যুবরণ করার সামর্থ্য রাখে, সে যেন সেখানেই মৃত্যুবরণ করে। কেননা, যে ব্যক্তি মদীনায় মারা যাবে, আমি তার জন্য সুপারিশকারী এবং সাক্ষী হব।

1196 - (11) [صحيح لغيره] وعن سُبَيعة الأسلمية رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من استطاعَ منكم أن يموتَ بالمدينةِ فليمتْ؛ فإنه لا يموتُ بها أحدٌ؛ إلا كنتُ له شفيعاً أو شهيداً يومَ القيامةِ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواتهُ محتج بهم في `الصحيح`، إلا عبد الله بن عكرمة، روى عنه جماعة، ولم يُخرجه(2) أحد، وقال البيهقي: `هو خطأ، وإنما هو عن صميتة`؛ كما تقدم.

সুবাইয়া আল-আসলামিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে মদীনায় মৃত্যুবরণ করতে সক্ষম, সে যেন সেখানেই মৃত্যুবরণ করে; কেননা, যে-কেউ সেখানে মৃত্যুবরণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য শাফা'আতকারী বা সাক্ষী হব।"

1197 - (12) [حسن صحيح] وعن امرأةٍ يتيمةٍ كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من استطاعَ منكم أَن يموتَ بالمدينةِ فليمتْ، فإنه من ماتَ بها؛ كنتُ له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن.
(قال المملي) الحافظ رحمه الله:
`وقد صح من غير ما طريق عن النبي صلى الله عليه وسلم:
`إن الوباء والدجال لا يدخلانها`. اختصرت ذلك لشهرته`.(1)

সাকীফ গোত্রের এক এতিম মহিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মদীনায় মৃত্যুবরণ করতে সক্ষম, সে যেন সেখানেই মৃত্যুবরণ করে। কারণ, যে ব্যক্তি সেখানে মারা যাবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী অথবা সুপারিশকারী হব।"

হাদীসটি ত্ববারানী (তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে) হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। (বর্ণনাকারী) হাফিয (আল্লাহ্ তাকে রহম করুন) বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বহু সূত্রে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়েছে যে, মহামারি (প্লেগ) এবং দাজ্জাল মদীনায় প্রবেশ করবে না। আমি এই (শেষোক্ত) হাদীসটি তার প্রসিদ্ধির কারণে সংক্ষিপ্ত করলাম।

1198 - (13) [صحيح] وعن أبي قتادة رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأَ ثم صلى بأرضِ سعدٍ بأرضِ الحرةِ، عند بيوت السقيا ثم قال:
`إن إبراهيمَ خليلَكَ وعبدَك ونبيَّك دعاكَ لأهل مكةَ، وأنا محمدٌ عبدُك ورسولُك، أدعوك لأهل المدينةِ مثل ما دعاك إبراهيمُ لمكةَ؛ ندعوك أن تباركَ لهم في صاعِهم ومدِّهم وثمارِهم، اللهم حَبِّبْ إلينا المدينةَ، كما حببتَ إلينا مكةَ، واجعل ما بها من وباءٍ بـ (خُمٍّ)، اللهم إني حرمْتُ ما بين لابتَيْها كما حرمتَ على لسانِ إبراهيمَ الحرمَ`.
رواه أحمد، ورجال إسناده رجال `الصحيح`.
(خمّ) بضم الخاء المعجمة وتشديد الميم: اسم غيضة بين الحرمين قريباً من الجحفة، لا يولد بها أحد فيعيش إلى أن يحتلم إلا أن يرتحل عنها لشدة ما بها من الوباء والحمى بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وأظن غدير (خم) مضافاً إليها.

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযু করলেন, এরপর সা‘দ-এর ভূমিতে, হাররাহ-এর ভূমিতে, সুক্বিয়া-এর ঘরগুলোর নিকটে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বললেন: ‘নিশ্চয়ই ইব্রাহীম (আঃ), যিনি আপনার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু), আপনার বান্দা ও আপনার নবী— তিনি মক্কাবাসীর জন্য আপনার কাছে দু’আ করেছেন। আর আমি মুহাম্মাদ, আপনার বান্দা ও আপনার রাসূল, আমি আপনার কাছে মাদীনাবাসীর জন্য সেইরূপ দু’আ করছি যেইরূপ ইব্রাহীম মাক্কার জন্য আপনার কাছে দু’আ করেছিলেন। আমরা আপনার কাছে দু’আ করি যে, আপনি যেন তাদের সা‘ (Sa‘) ও মুদ্দ (Mudd)-এ এবং তাদের ফল-ফুলে বরকত দান করেন। হে আল্লাহ! আপনি মাক্কাকে যেমন আমাদের কাছে প্রিয় করেছেন, তেমনি মাদীনাহকেও আমাদের কাছে প্রিয় করে দিন। আর এর মধ্যে যে মহামারী (বা রোগ) আছে তা (খুম্ম) নামক স্থানে সরিয়ে দিন। হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি এর উভয় লাভা ক্ষেত্রের মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম (পবিত্র) করলাম, যেমন ইব্রাহীম (আঃ)-এর মুখে আপনি পবিত্র হারামের এলাকাকে হারাম করেছিলেন।’

1199 - (14) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال:
كان الناسُ إذا رأَوا أولَ الثمرِ جاؤا به إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أَخذَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`اللهمَّ باركْ لنا في ثَمرِنا، وباركْ لنا في مدينتِنا، وبارك لنا في صاعِنا ومدِّنا، اللهم إنَّ إبراهيمَ عبدُك وخليلُك ونبيُّك، وإني عبدُك ونبيُّك، وإنه دعاكَ لمكةَ، وإني أَدعوكَ للمدينةِ بمثل ما دعاكَ به لمكةَ، ومثلُه معه`.
قال: ثم يدعو أصغرَ وليدٍ يراه فيعطيه ذلك الثمرَ.
رواه مسلم وغيره.
قوله: (في صاعنا ومدنا)، يريد في طعامِنا المكيل بالصاع والمد، ومعناه: أنه دعا لهم بالبركة في أقواتهم جميعاً.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন লোকেরা প্রথম ফল দেখত, তখন তারা তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসত। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা গ্রহণ করতেন, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের ফলসমূহে বরকত দাও, আমাদের শহরে বরকত দাও এবং আমাদের সা' (পরিমাপ পাত্র) ও মুদ্দে (পরিমাপ পাত্র) বরকত দাও। হে আল্লাহ! নিশ্চয় ইব্রাহীম (আঃ) আপনার বান্দা, আপনার খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) এবং আপনার নবী ছিলেন। আর আমি আপনার বান্দা এবং আপনার নবী। তিনি মক্কার জন্য আপনার কাছে দু’আ করেছিলেন এবং আমি আপনার কাছে মদীনার জন্য দু’আ করি—তিনি মক্কার জন্য যে দু’আ করেছিলেন, সে পরিমাণ এবং এর সাথে আরও অতিরিক্ত (বরকত চেয়ে)।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি সেখানে উপস্থিত সবচেয়ে ছোট শিশুটিকে ডাকতেন এবং তাকে সেই ফলটি দিয়ে দিতেন।

1200 - (15) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`اللهم حبِّب إلينا المدينةَ كحبِّنا مكةَ وأشدَّ، وصحّحها لنا، وبارك لنا في صاعِها ومدّها، وانقُلْ حُمّاها فاجعلها بـ (الجحفة)(1) `.
رواه مسلم(2) وغيره.
قيل: إنما دعى بنقل الحمى إلى الجحفة؛ لأنها كانت إذ ذاك دار اليهود.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! মক্কাকে যেরূপ ভালোবাসি, মদীনাকে আমাদের নিকট তার চেয়েও অধিক প্রিয় করে দাও। আর তুমি এটিকে আমাদের জন্য স্বাস্থ্যকর করে দাও। এবং আমাদের জন্য এর সা’ ও মুদ-এ বরকত দাও। আর এর জ্বরকে স্থানান্তর করে জুহফায় (الجحفة) স্থাপন করো।"

এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। বলা হয়েছে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জ্বরকে জুহফায় স্থানান্তরের জন্য দু‘আ করেছিলেন, কারণ জুহফা তখন ছিল ইহুদিদের আবাসস্থল।