1861 - (18) [صحيح لغيره] وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`بيَن يَدَي الساعةِ يظهرُ الربا والزنا والخمرُ`.
رواه الطبراني، ورواته رواة `الصحيح`.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের পূর্বে সুদ, ব্যভিচার ও মদ প্রকাশ পাবে।

1862 - (19) [حسن لغيره] وروي عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إياك والذنوبَ التي لا تغفَرُ؛ الغُلولُ، فمن غَلّ شيئاً؛ أتى به يوم القيامة، وأَكْلُ الربا، فمن أكل الربا؛ بُعث يوم القيامة مجنوناً يَتَخَبَّط، ثم قرأ: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} `.
رواه الطبراني.

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সাবধান! তোমরা এমন গুনাহসমূহ থেকে বেঁচে থাকো, যা ক্ষমা করা হয় না—তা হলো গাল্ল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বা সরকারি সম্পদ আত্মসাৎ)। সুতরাং, যে ব্যক্তি কোনো কিছু আত্মসাৎ করবে, সে কিয়ামতের দিন তা নিয়ে উপস্থিত হবে। আর (দ্বিতীয়ত) সুদের ভক্ষণ। যে ব্যক্তি সুদ খায়, সে কিয়ামতের দিন এমন উন্মাদ অবস্থায় উত্থিত হবে যে সে (পাগলের মতো) আছাড় খেতে থাকবে।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যারা সুদ খায়, তারা (কিয়ামতের দিন) সেই ব্যক্তির মতো দাঁড়াবে, যাকে শয়তান স্পর্শ দ্বারা (আবিষ্ট করে) পাগল করে দেয়।" [সূরা আল-বাক্বারাহ ২:২৭৫]।

1863 - (20) [صحيح] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه عنِ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما أحَدٌ أكثَرَ مِنَ الربا؛ إلا كان عاقِبة أمْرِه إلى قلَّةٍ`.
رواه ابن ماجه، والحاكم، وقال:
`صحيح الإسناد`. وفي لفظ له قال:
`الربا وإنْ كَثَّر، فإنَّ عاقِبَتَه إلى قِلٍّ`. وقال فيه أيضاً:
`صحيح الإسناد`.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কেউ সুদ (রিবা) থেকে অতিরিক্ত (সম্পদ) অর্জন করে, তার শেষ পরিণতি হ্রাস বা স্বল্পতা ছাড়া আর কিছু হয় না।"

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "সুদ (রিবা) যদিও বাড়ে, কিন্তু তার পরিণাম অবশেষে স্বল্পতার দিকেই ধাবিত হয়।"

1864 - (21) [حسن لغيره] وروي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`والَّذي نفْسي بيَدِه لَيبيتَنَّ أُناسٌ مِنْ أمَّتي على أَشَرٍ وبَطَرٍ، ولَعِبٍ ولَهْوٍ، فيُصبِحوا قِردةً وخنازيرَ باسْتِحْلالِهمُ المحارِمَ، واتِّخاذِهِمُ القَيْنَاتِ، وشُربهمُ الخمرَ، وأكْلِهمُ الرِبا، ولُبْسِهمُ الحريرَ`.
رواه عبد الله بن الإمام أحمد في `زوائده`.
‌‌20 - (الترهيب من غصب الأرض وغيرها).

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: শপথ সেই সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই আমার উম্মতের কিছু লোক অহংকার, দাম্ভিকতা, খেলাধুলা ও আমোদ-প্রমোদের মধ্যে রাত কাটাবে। অতঃপর তারা সকাল করবে বানর ও শূকরের রূপে। এর কারণ হবে তাদের হারাম বস্তুকে হালাল মনে করা, গায়িকা দাসীদের গ্রহণ করা, মদ পান করা, সুদ খাওয়া এবং রেশমী পোশাক পরিধান করা।

1865 - (1) [صحيح] عن عائشه رضي الله عنها؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ ظَلم قِيْدَ شبرٍ مِنَ الأرْضِ؛ طُوِّقَه مِنْ سَبعِ أرَضينَ`.
رواه البخاري ومسلم.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণ জমি অন্যায়ভাবে গ্রাস করবে, সাত তবক জমিন দ্বারা তাকে বেষ্টন করা হবে।

1866 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه [عن النبي صلى الله عليه وسلم](1) قال:
`مَنْ أَخَذَ مِنَ الأرضِ شِبْراً بغيرِ حَقِّهِ طُوِّقَهُ مِنْ سبعِ أرَضِينَ`.
رواه أحمد بإسنادين(2) أحدهما صحيح، ومسلم؛ إلا أنَّه قال:
`لا يأْخُذ أحدٌ شبراً مِن الأرضِ بغير حقِّهِ؛ إلا طَوَّقَهُ الله إلى سبعِ أَرَضين يومَ القيامَةِ`.
قوله: `طوقه من سبع أرضين` قيل: أراد طوق التكليف لا طوق التقليد. وهو أنْ يطوق حملها يوم القيامة. وقيل: إنَّه أراد أنه يخسف به الأرض فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق.
قال البغوي: `وهذا أصح`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার প্রাপ্য অধিকার ব্যতীত এক বিঘত পরিমাণ জমি দখল করবে, তাকে সাত স্তর জমিন পর্যন্ত বেষ্টন করিয়ে (গলার হার বানিয়ে) দেওয়া হবে।

1867 - (3) [صحيح] ثم روى [يعني البغوي] بإسناده عن سالم عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أَخَذ مِنَ الأرضِ شِبْراً بغيرِ حقِّهِ؛ خُسِفَ به يومَ القِيامَةِ إلى سبعِ أرَضِينَ`.
وهذا الحديث رواه البخاري وغيره.

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে (বা অবৈধভাবে) এক বিঘত পরিমাণ জমি দখল করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সাত জমিন পর্যন্ত ধসিয়ে দেওয়া হবে।”

1868 - (4) [صحيح] وعن يعلى بن مرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
`أيُّما رجلٍ ظَلَم شِبْراً مِنَ الأرضِ؛ كَلَّفهُ الله عز وجل أنْ يحفِرَهُ حتى يبلُغَ به سبْعَ أرَضينَ، ثم يُطَوِّقه يومَ القيامَةِ حتى يُقْضى بينَ الناسِ`.
رواه أحمد والطبراني، وابن حبان في `صحيحه`، وفي رواية لأحمد والطبراني عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أخَذ أرضاً بغير حقِّها؛ كُلِّفَ أنْ يَحْمِلَ تُرابهَا إلى المَحْشَرِ`.

ইয়া'লা ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণ জমিও অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করবে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে বাধ্য করবেন যেন সে তা খনন করে সাত স্তর জমিন পর্যন্ত পৌঁছায়। অতঃপর কিয়ামতের দিন তা তার গলায় বেড়ির মতো পরিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না মানুষের মাঝে বিচার সম্পন্ন হয়।"

আহমদ ও তাবারানী এবং ইবনে হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও তাবারানীর অপর এক বর্ণনায় তার (ইয়া'লা ইবনে মুররাহ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো জমি দখল করবে, তাকে সেই জমির মাটি মাহশার (পুনরুত্থানের স্থান)-এ বহন করে নিয়ে আসতে বাধ্য করা হবে।"

1869 - (5) [حسن صحيح] وعن أبي مالكٍ الأشعري(1) رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أعْظَمُ الغُلولِ عندَ الله عز وجل ذِراعٌ مِنَ الأرضِ، تجدون الرجلين جارَيْنِ في الأرضِ أو في الدارِ، فيقتطعُ أحَدُهُما مِنْ حَظِّ صاحِبهِ ذِراعاً، إذا اقْتَطَعَهُ؛ طُوِّقَهُ مِنْ سبعِ أرَضِينَ`.
رواه أحمد بإسناد حسن، والطبراني في `الكبير`.

আবূ মালিক আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় খেয়ানত হলো এক হাত পরিমাণ জমি [দখল করা]। তোমরা দু’জন লোককে প্রতিবেশী হিসেবে পাবে—যারা জমিতে বা গৃহে থাকে—অতঃপর তাদের একজন তার সাথীর অংশ থেকে এক হাত পরিমাণ কেটে নেয়। যখন সে তা কেটে নেয়, তখন সাত তবক যমীন দ্বারা তাকে বেষ্টন করে দেওয়া হবে।

1870 - (6) [صحيح] وعن وائل بن حجر(2) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من غصبَ رجلاً أرضاً ظلماً؛ لقيَ اللهَ وهو عليه غضبان`.
رواه الطبراني من رواية يحيى بن عبد الحميد الحمَّاني.

ওয়ায়েল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো মানুষের জমি অন্যায়ভাবে জবরদখল করে, সে আল্লাহ্‌র সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে এমন অবস্থায় যে, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত থাকবেন।”

(হাদীসটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল হামিদ আল-হাম্মানীর সূত্রে)

1871 - (7) [صحيح] وعن أبي حميدٍ الساعدي رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَحِلُّ لمسْلمٍ أنْ يأخُذَ عَصا [أخيه] بغيرِ طيبِ نفسٍ منهُ`.
قال ذلك لِشدَّةِ ما حرَّمَ الله(1) مِنْ مالِ المسلمِ على المسلمِ.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
(قال الحافظ): `وسيأتي في `باب الظلم` إنْ شاء الله تعالى`.(2)
‌‌21 - (الترهيب من البناء فوق الحاجة تفاخراً وتكاثراً).

আবু হুমাইদ আস-সা'ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে, সে তার (মুসলিম) ভাইয়ের লাঠি তার পূর্ণ সম্মতি ছাড়া গ্রহণ করবে।" আল্লাহ্ একজন মুসলিমের সম্পদ অন্য মুসলিমের জন্য যে কঠোরভাবে হারাম করেছেন, সেই কঠোরতার কারণেই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই কথাটি বলেছেন।

1872 - (1) [صحيح] عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
بينما نحن عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ إذْ طلعَ علينا رجلٌ شديدُ بيَاضِ الثيابِ، شديدُ سوادِ الشَّعْرِ، لا يُرى عليه أثَرُ السَفرِ، ولا يَعرِفُه منَّا أحدٌ، حتَّى جَلَس إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلى رُكْبَتَيْهِ، ووَضَع كَفَّيهِ على فخِذَيْهِ، وقال: يا محمَّد! أخْبِرْني عنِ الإسْلامِ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الإسلامُ أنْ تَشْهدَ أن لا إله إلا الله، وأن محمَّداً رسولُ الله، وتقيمَ الصلاةَ، وتؤتي الزكاةَ، وتصومَ رمضانَ، وتحجَّ البيتَ إنِ اسْتَطَعْتَ إليه سبيلاً`.
قال: صدقْتَ، فَعجِبْنَا له يسْأَلُهُ ويُصَدِّقُهُ.
قال: فأَخْبِرْني عنِ الإيمانِ؟ قال:
`أنْ تُؤمِنَ بالله وملائِكتِهِ وكتُبِهِ ورسُلهِ واليوم الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقَدرِ خيرِه وشرِّه`.
قال: صدَقْتَ قال: فأخْبِرْني عنِ الإحْسانِ؟ قال:
`أنْ تعبُدَ الله كأنَّك تراهُ، فإنْ لَمْ تكن ترَاه، فإنَّهُ يراكَ`.
قال: فأخْبِرْني عنِ الساعةِ؟ قال:
`ما المسْؤولُ عنها بأعْلَمَ مِنَ السائِلِ`.
قال: فأخْبرْني عن أَماراتِها؟ قال:
`أنْ تَلِدَ الأَمَةُ(1) ربَّتَها، وأنْ ترى الحُفاةَ العُراةَ العالَة رِعاءَ الشاءِ يتطاوَلونَ في البنيانِ`.
قال: ثمَّ انْطَلق، فلَبِثْتُ مَلِيّاً. ثم قال:
`يا عمر! أتَدْري مَنِ السائل؟ `.
قلتُ: الله ورسولُهُ أعْلَمُ. قال:
`فإنَّه جبريلُ أتاكُم يعلِّمُكُم دينَكُم`.
رواه البخاري(2) ومسلم وغيرهما.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসা ছিলাম। এমন সময় আমাদের সামনে এমন এক ব্যক্তি এসে উপস্থিত হলেন, যার পরিধানের কাপড় ছিল ধবধবে সাদা এবং চুল ছিল ভীষণ কালো। তার মধ্যে সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না, অথচ আমাদের কেউ তাকে চিনত না। তিনি এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসলেন এবং নিজের দুই হাঁটু তাঁর দুই হাঁটুর সঙ্গে মিলিয়ে দিলেন এবং নিজের দুই হাত তাঁর দুই ঊরুর উপর রাখলেন। এবং বললেন, হে মুহাম্মাদ! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে অবহিত করুন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

`ইসলাম হলো এই যে, তুমি সাক্ষ্য দেবে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, সালাত (নামায) কায়েম করবে, যাকাত দেবে, রমযানে সওম (রোযা) পালন করবে এবং যদি সামর্থ্য থাকে তবে আল্লাহর ঘরের হজ্জ (হজ্ব) করবে।`

লোকটি বললেন, আপনি সত্য বলেছেন। আমরা এতে আশ্চর্যান্বিত হলাম যে, তিনি নিজেই তাঁকে প্রশ্ন করছেন আবার নিজেই তার সত্যায়নও করছেন।

তিনি বললেন, আমাকে ঈমান সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন:

`তা হলো, তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিনের উপর ঈমান আনবে, আর তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনবে।`

লোকটি বললেন, আপনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন, আমাকে ইহসান সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন:

`তা হলো, তুমি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (মনে রাখবে যে) তিনি তোমাকে দেখছেন।`

তিনি বললেন, আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন:

`এ ব্যাপারে যাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছে, তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি জানেন না।`

তিনি বললেন, আমাকে এর আলামত (চিহ্ন) সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন:

`তা হলো এই যে, দাসী তার প্রভুকে জন্ম দেবে, আর তুমি দেখতে পাবে যে, নগ্নপদ, বিবস্ত্র, নিঃস্ব ছাগল চড়ানো মানুষেরা সুরম্য দালানকোঠা নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করছে।`

অতঃপর লোকটি চলে গেলেন। আমি দীর্ঘক্ষণ অবস্থান করলাম। এরপর তিনি বললেন:

`হে উমর! তুমি কি জানো প্রশ্নকারী কে ছিল?` আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত। তিনি বললেন:

`তিনি ছিলেন জিবরীল, তোমাদেরকে তোমাদের দীন শেখানোর জন্য তোমাদের নিকট এসেছিলেন।`

1873 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`سلوني`.
فهابوا أنْ يَسْأَلوه، فجاءَ رجلٌ فجلسَ عند ركبَتيْهِ؛ فقال: يا رسول الله! ما الإسْلام؟ قال:
`لا تُشْرِكُ باللهِ شيئاً، وتقيمُ الصلاةَ، وتُؤتي الزكاةَ، وتصومُ رمضانَ`.
قال: صدَقْتَ. قال: يا رسولَ الله! ما الإيمانُ؟ قال:
`أنْ تؤمِنَ بالله وملائكتِهِ وكتابه [ولقائه] ورسُلِهِ، وتؤمنَ بالبَعْثِ الآخِرِ، وتؤمنَ بالقدَر كلِّهِ`.
قال: صدَقْتَ.
قال: يا رسولَ الله! ما الإحسانُ؟ قال:
`أنْ تخشى الله، كأنَّك تراه، فإنَّك إنْ لا تكنْ تراه، فإنَّه يراك`.
قال: صدقتَ.
قال: يا رسولَ الله! متى تقومُ الساعَةُ؟ قال:
`ما المسؤولُ عنها بأعْلَمَ مِنَ السائلِ، وسأحَدِّثُكَ عَنْ أشْراطِها؛ إذا رأيْتَ المرْأَةَ تَلِدُ رَبَّها فذاكَ مِنْ أشراطِها، وإذا رأيتَ الحُفاةَ العُراةَ الصُّمَّ البُكْمَ ملوكَ الأرضِ، فذاكَ مِنْ أشْراطِها، وإذا رأيتَ رُعاءَ البَهْمِ(1) يتطاوَلُونَ في البُنيانِ فذاك مِنْ أشراطها` الحديث.
رواه البخاري ومسلم، واللفظ له(2).
وهذا الحديث له دلالات كثيرة، ولم نذكره إلا في هذا المكان حسبما اتفق في الإملاء.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তোমরা আমাকে প্রশ্ন করো।’

তখন তারা তাঁকে প্রশ্ন করতে ভয় পেল। অতঃপর এক ব্যক্তি এসে তাঁর দুই হাঁটুর কাছে বসে পড়ল এবং জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইসলাম কী? তিনি বললেন: ‘আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে এবং রমাযানের সওম (রোযা) পালন করবে।’ সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন।

সে আবার জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ঈমান কী? তিনি বললেন: ‘তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ (এবং তাঁর সাক্ষাৎ), তাঁর রাসূলগণ এবং আখেরাতের পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং তাকদীরের (ভাগ্যের) ভালো-মন্দ সবকিছুর প্রতি ঈমান আনবে।’ সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন।

সে আবার জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইহসান কী? তিনি বললেন: ‘তুমি আল্লাহকে এমনভাবে ভয় করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ; কারণ তুমি যদি তাঁকে নাও দেখতে পাও, তবে তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।’ সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন।

সে জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: ‘এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, সে প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক অবগত নয়। তবে আমি তোমাকে তার কিছু নিদর্শন সম্পর্কে অবহিত করছি। যখন তুমি দেখবে যে, কোনো দাসী তার মনিবকে জন্ম দিচ্ছে, তখন তা হবে তার একটি নিদর্শন। আর যখন তুমি দেখবে, (দুনিয়ার) খালি পা, উলঙ্গ, মূক ও বধির লোকেরা পৃথিবীর রাজা হবে, তখন তা হবে তার একটি নিদর্শন। আর যখন তুমি দেখবে বকরির রাখালরা বড় বড় ইমারত নির্মাণে প্রতিযোগিতা করছে, তখন তা হবে তার একটি নিদর্শন।’ হাদীস।

(হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং শব্দচয়ন মুসলিমের।)

1874 - (3) [حسن صحيح] وعن أنس رضي الله عنه:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوماً ونحن معه، فرأى قبةً مشرفةً، فقال:
`ما هذه؟ `.
قال أصحابُه: هذه لفلان -رجلٌ من الأنصار-، فسكتَ وحملها في نفسِهِ، حتى إذا جاءَ صاحبُها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وسلَّمَ عليه في الناسِ، فأعرضَ عنه، صنعَ ذلك مراراً، حتى عرفَ الرجلُ الغضبَ فيه، والإعراض عنه، فشكا ذلك إلى أصحابه، فقال: والله إنِّي لأنكرُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. قالوا: خرج فرأى قبتَكَ، فرجع الرجل إلى قبته فهدمها حتى سواها بالأرضِ، فخرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فلم يرَها، قال:
`ما فعلتِ القبةُ؟ `.
قالوا: شكا إلينا صاحبُها إعراضَكَ عنه فأخبرناه، فهدمها، فقال:
`أمَا إنَّ كلَّ بناءٍ وبالٌ على صاحبه إلا ما لا، إلا ما لا`.
رواه أبو داود -واللفظ له-، وابن ماجه أخصر منه، ولفظه: قال:
مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بقُبةٍ على باب رجل من الأنصار فقال:
`ما هذه؟ `.
قالوا: قبةٌ بناها فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`كلُّ ما كال هكذا فهو وبالٌ على صاحبه يوم القيامةِ`.
فبلغ الانصاريَّ ذلك، فوضعها، فمرَّ النبي صلى الله عليه وسلم: بعدُ فلم يرَها، فسأل عنها، فأُخبرَ أنَّه وضعها لما بَلَغَه، فقال:
`يرحمُه الله، يرحمُه الله`.
[صحيح لغيره] ورواه الطبراني بإسناد جيد(1) مختصراً أيضاً:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ ببنيةِ قبةٍ لرجل من الأنصار، فقال:
`ما هذه؟ `.
قالوا: قبة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`كلُّ بناءٍ -وأشار بيده على رأسه- أكثرُ من هذا؛ فهو وبالٌ على صاحِبِه يوم القيامةِ`.
قوله: `إلا ما لا` أي: إلا ما لا بدَّ للإنسان منه مما يستره من الحر والبرد والسباع، ونحو ذلك.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, আর আমরা তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি একটি উঁচু গম্বুজ (বা তাঁবু) দেখতে পেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: ‘এটা কী?’ তাঁর সাথীরা বলল: এটি অমুক আনসারী ব্যক্তির। তিনি চুপ থাকলেন এবং বিষয়টি মনে গেঁথে নিলেন। যখন ঐ বাড়ির মালিক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে লোকজনের মধ্যে তাঁকে সালাম দিল, তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তিনি বেশ কয়েকবার এমনটি করলেন, ফলে লোকটি তাঁর মধ্যে অসন্তুষ্টি ও মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার ভাব বুঝতে পারল। অতঃপর সে তার সাথীদের কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করে বলল: আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অচেনা (অন্য রকম) দেখছি। তারা বলল: তিনি বের হয়ে তোমার গম্বুজটি দেখেছিলেন। লোকটি তখন তার গম্বুজটির কাছে ফিরে গেল এবং সেটিকে ভেঙে মাটির সাথে মিশিয়ে দিল। এরপর একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং সেটি দেখতে পেলেন না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘গম্বুজটির কী হলো?’ তারা বলল: এর মালিক আপনার মুখ ফিরিয়ে নেওয়া দেখে আমাদের কাছে অভিযোগ করেছিল। আমরা তখন তাকে কারণটি জানালাম, তাই সে এটি ভেঙে ফেলেছে। তখন তিনি বললেন: ‘জেনে রাখো! প্রত্যেকটি ভবনই এর মালিকের জন্য বিপদ (বোঝা), তবে যতটুকু না হলেই নয়, তবে যতটুকু না হলেই নয় (তা ব্যতিক্রম)।’

ইমাম আবূ দাঊদ (শব্দচয়ন তাঁরই) এবং ইবনু মাজাহ এর চেয়ে সংক্ষেপে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনু মাজাহর শব্দগুলো হলো: তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন আনসারী ব্যক্তির বাড়ির দরজায় একটি গম্বুজের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘এটা কী?’ তারা বলল: এটা অমুক ব্যক্তি বানিয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘এমন যা কিছু বানানো হয়, তা কিয়ামতের দিন এর মালিকের জন্য আপদ (বোঝা) হবে।’ আনসারী ব্যক্তির কাছে এ কথা পৌঁছালে সে তা ভেঙে দিল। এরপর একদিন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে পথ দিয়ে গেলেন, কিন্তু তা দেখতে পেলেন না। তিনি এর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁকে জানানো হলো যে, কথাটি তাঁর কাছে পৌঁছানোর পর তিনি সেটি ভেঙে দিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: ‘আল্লাহ তাকে রহম করুন, আল্লাহ তাকে রহম করুন।’

ত্বাবারানীও উত্তম সানাদে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন আনসারী ব্যক্তির গম্বুজ নির্মাণের স্থান অতিক্রম করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: ‘এটা কী?’ তারা বলল: গম্বুজ। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন এবং নিজ হাতের দ্বারা তাঁর মাথার দিকে ইশারা করে বললেন: ‘এই পরিমাণের চেয়ে অতিরিক্ত প্রতিটি ভবন কিয়ামতের দিন এর মালিকের জন্য আপদ (বোঝা) হবে।’

1875 - (4) [صحيح] وعن حارثة بن مضرب قال:
أتَيْنا خَبَاباً نعودُه، وقد اكْتوى سبعَ كَيَّاتٍ. فقال: لقد تطاوَل مَرضي، ولولا أنيَّ سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`لا تَتَمنَّوا الموتَ` لتَمنَّيْتُ. وقال:
`يؤجَرُ الرجلُ في نَفَقتِه كلِّها؛ إلا الترابَ -أو قال: في البناءِ-`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`(1).

খববাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিসাহ ইবনু মুদাররিব বলেন: আমরা খববাবের অসুস্থতার সময় তাঁকে দেখতে গেলাম। তাঁকে সাতবার আগুনের ছেঁকা দেওয়া হয়েছিল। তিনি বললেন, আমার অসুস্থতা দীর্ঘায়িত হচ্ছে। আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম: “তোমরা মৃত্যুর কামনা করো না,” তাহলে আমি অবশ্যই মৃত্যুর কামনা করতাম। তিনি আরো বললেন: ‘মানুষ তার সমস্ত খরচের জন্য প্রতিদান পাবে, কেবল মাটির (জন্য) নয়’ - অথবা তিনি বলেছেন: ‘নির্মাণের (জন্য নয়)’।

1876 - (5) [حسن لغيره] وعن الحسن قال:
لمَّا بنَى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجدَ قال:
`ابْنوهُ عَريشاً كعريشِ مُوسى`.
قيل للحسن: وما عريش موسى؟ قال: إذا رفع يده بلغ العريش يعني السقف.
رواه ابن أبي الدنيا مرسلاً وفيه نظر.(2)
‌‌22 - (الترهيب من منع الأجير أجره، والأمر بتعجيل إعطائه).

হাসান থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদ নির্মাণ করলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা এটি মূসা’র চালা বা ছাউনির (আ’রিশের) মতো করে তৈরি করো।" হাসানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মূসার 'আ’রিশ' কী? তিনি বললেন: যখন কেউ তার হাত উপরে তুলতো, তখন সে সেই ‘আ’রিশ’ বা ছাদ স্পর্শ করতো।

1877 - (1) [صحيح لغيره] وعنِ ابْنِ عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أعْطوا الأَجيرَ أجرَهُ قبلَ أنْ يجِفَّ عرَقُه`.
رواه ابن ماجه من رواية عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وقد وثق؛ قال ابن عدي:
`أحاديثه حِسان، وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم، وهو ممن يكتب حديثه` انتهى. وبقية رواته ثقات، ووهب بن سعيد بن عطية السلمي اسمه عبد الوهاب؛ وثقه ابن حبان وغيره.(1)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা শ্রমিককে তার মজুরি তার গায়ের ঘাম শুকিয়ে যাওয়ার আগেই দিয়ে দাও।

1878 - (2) [صحيح لغيره] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أعطوا الأجيرَ أجْرَهُ قبلَ أنْ يَجِفَّ عَرقُهُ`.
رواه أبو يعلى وغيره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা শ্রমিকের মজুরি তার ঘাম শুকিয়ে যাওয়ার পূর্বেই প্রদান করো।

1879 - (3) [صحيح لغيره] ورواه الطبراني في `الأوسط` من حديث جابر.
وبالجملة فهذا المتن مع غرابته يكتسب بكثرة طرقه قوة. والله أعلم.
‌‌23 - (ترغيب المملوك في أداء حق الله تعالى وحق مواليه).

১৮৭৯ - (৩) [সহীহ লি-গাইরিহি] আর তা জাবিরের হাদীস সূত্রে ইমাম তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ বর্ণনা করেছেন।
মোটকথা, এই মতনটি তার দুর্বলতা সত্ত্বেও তার সনদসমূহের আধিক্যের কারণে শক্তি অর্জন করেছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
২৩ - (আল্লাহ তা‘আলার হক এবং তার মালিকদের হক আদায়ের ক্ষেত্রে দাসকে উৎসাহিতকরণ)।

1880 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ العبدَ إذا نَصَح لِسَيِّدِه، وأحْسنَ عِبادَة الله؛ فلَهُ أجرُه مرَّتينِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় কোনো গোলাম (দাস) যখন তার মনিবের প্রতি কল্যাণকামী হয় এবং আল্লাহর ইবাদত উত্তমরূপে সম্পন্ন করে, তখন তার জন্য দ্বিগুণ পুরস্কার রয়েছে।"