2741 - (9) [صحيح لغيره] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! ما النجاةُ؟ قال:
`أمْسِكْ(2) عليكَ لِسانَكَ، ولْيَسَعْكَ بيتُكَ، وابْكِ على خطيئَتِكَ`.
رواه الترمذي وابن أبي الدنيا والبيهقي؛ كلهم من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد [عن القاسم عن أبي أمامة عنه]. وقال الترمذي:
`حديث حسن`.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! নাজাত (মুক্তির উপায়) কী?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তোমার জিহ্বাকে সংযত রাখো, তোমার ঘর যেন তোমার জন্য যথেষ্ট হয় (অর্থাৎ নির্জনতা অবলম্বন করো), এবং তোমার গুনাহের জন্য ক্রন্দন করো।"

2742 - (10) [صحيح لغيره] وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ بين أيديكم فِتناً كَقِطَعِ الليلِ المظْلِمِ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمِناً ويُمسِي كافِراً، ويُمْسِي مؤمِناً ويُصْبِحُ كافِراً، القاعِدُ فيها خيرٌ مِنَ القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِنَ الماشي، والماشي فيها خيرٌ مِنَ الساعي`.
قالوا: فما تَأْمُرنا؟ قال:
`كونوا أحْلاسَ بُيوتِكم`.
رواه أبو داود. وفي هذا المعنى أحاديث كثيرة في `الصحاح` وغيرها.
(الحِلْسُ): هو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القِتب. يعني الزموا بيوتكم في الفتن، كلزوم الحلس لظهر الدابة.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

তোমাদের সামনে অন্ধকার রাতের খণ্ডসমূহের মতো বহু ফিতনা (বিপর্যয়) রয়েছে। যার মধ্যে মানুষ সকালে মুমিন থাকা অবস্থায় সন্ধ্যায় কাফিরে পরিণত হবে এবং সন্ধ্যায় মুমিন থাকা অবস্থায় সকালে কাফিরে পরিণত হবে। যে তাতে বসে থাকবে, সে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। আর যে তাতে দাঁড়িয়ে থাকবে, সে হেঁটে চলা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। আর যে হেঁটে চলবে, সে দৌড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, আপনি আমাদের কী আদেশ দেন? তিনি বললেন:

তোমরা তোমাদের ঘরের মাদুরের (কম্বলের) মতো হয়ে থাকো (অর্থাৎ ঘর আঁকড়ে থাকো)।

(আবূ দাঊদ এটি বর্ণনা করেছেন।)

2743 - (11) [صحيح] وعن المقداد بن الأسود قال: ايم الله(1) لقد سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، ولَمنِ ابْتُلِيَ فصَبر فواهاً`.
رواه أبو داود.
(واهاً): كلمة معناها التلهف، وقد توضع للإعجاب بالشيء.

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যাকে ফিতনা থেকে দূরে রাখা হয়েছে। নিশ্চয়ই সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যাকে ফিতনা থেকে দূরে রাখা হয়েছে। নিশ্চয়ই সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যাকে ফিতনা থেকে দূরে রাখা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি বিপদে পতিত হওয়ার পর ধৈর্য ধারণ করেছে, তার জন্য কতই না প্রশংসা!

2744 - (12) [حسن صحيح] وعن ابن عَمروٍ(2) رضي الله عنهما قال:
بيْنَما نحنُ حولَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذْ ذَكَر الفِتْنَةَ فقال:
`إذا رأيتُم الناسَ قد مَرِجَتْ عُهودُهم، وخَفَّتْ أماناتُهم، وكانوا هكذا`، وشبَّك بين أصابِعه.
قال: فقُمْتُ إليه فقلْتُ: كيفَ أفْعَلُ عند ذلك جعلَني الله تبارك وتعالى فداكَ؟ قال:
`الْزَمْ بيتَك، وابْكِ على نَفْسِكَ، وامْلُكْ عليكَ لِسانَكَ، وخُذْ ما تَعْرِفُ، ودَعْ ما تُنْكِرُ، وعليكَ بأمْرِ خاصَّةِ نَفْسِكَ، ودَعْ عنكَ أَمْرَ العامَّةِ`.
رواه أبو داود والنسائي بإسناد حسن.
(مرجت) أي: فسدت. والظاهر أن معنى قوله: (خفت أماناتهم) أي: قلَّت؛ من قولهم خف القوم: أي قلوا. والله أعلم.
‌‌10 - (الترهيب من الغضب، والترغيب في دفعه وكظمه، وما يفعل عند الغضب).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আশেপাশে ছিলাম, যখন তিনি ফিতনা (বিপর্যয়) সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: "যখন তোমরা দেখবে মানুষের অঙ্গীকারগুলো দূষিত হয়ে গেছে, তাদের আমানত হালকা হয়ে গেছে (বা কমে গেছে), আর তারা এই রকম হয়ে গেছে" – এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একে অপরের সাথে ঢুকিয়ে দিলেন (পেঁচালেন)। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমি তাঁর কাছে উঠে গিয়ে বললাম: আল্লাহ তা‘আলা আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! ঐ সময় আমার কী করণীয়? তিনি বললেন: "তুমি তোমার ঘরে অবস্থান করো, তোমার নিজের ভুলের জন্য অনুতাপে কাঁদো, তোমার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করো, যা তুমি ভালো বলে জানো তা গ্রহণ করো, যা তুমি মন্দ বলে অস্বীকার করো তা পরিহার করো, তোমার একান্ত ব্যক্তিগত বিষয়ের প্রতি মনোযোগ দাও এবং সাধারণ মানুষের বিষয়গুলো ছেড়ে দাও।" (হাদিসটি আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

2745 - (1) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أنَّ رجلاً قالَ لِلنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أوْصني؟ قال:
`لا تَغْضَبْ`. فردَّدَ مراراً، قال:
`لا تَغْضَبْ`.
رواه البخاري.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: ‘রাগ করো না।’ লোকটি বারবার (উপদেশ চাওয়ার) পুনরাবৃত্তি করল। তিনি (নবী) বললেন: ‘রাগ করো না।’ (বুখারী)

2746 - (2) [صحيح] وعن حميد بن عبد الرحمن عن رجلٍ مِنْ أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
قال رجلٌ: يا رسول الله! أوْصني. قال:
`لا تَغْضَبْ`.
قال: فَفَكَّرْتُ حينَ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ما قالَهُ، فإذا الغَضَبُ يجْمَعُ الشَّرِّ كُلِّه.
رواه أحمد، ورواته محتج بهم في `الصحيح`.

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি রাগান্বিত হয়ো না। তিনি (উপদেশ গ্রহণকারী সাহাবী) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর কথাটি বললেন, তখন আমি তা নিয়ে চিন্তা করলাম, অতঃপর (বুঝতে পারলাম) ক্রোধ সমস্ত মন্দকে একত্রিত করে।

2747 - (3) [حسن] وعن ابن عمر [و] رضي الله عنهما:
أنَّه سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: ما يُباعِدُني مِنْ غَضَبِ الله عز وجل؟ قال:
`لا تَغْضَبْ`.
رواه أحمد وابن حبان في `صحيحه`؛ إلا أنَّه قال:
`ما يَمْنَعُني`.

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: কোন্ জিনিস আমাকে মহান আল্লাহর ক্রোধ থেকে দূরে রাখবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘রাগ করো না।’ হাদীসটি আহমাদ ও ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি [ইবনু হিব্বান] বলেছেন: ‘কোন্ জিনিস আমাকে বাধা দেবে।’

2748 - (4) [صحيح] وعن جارية بن قدامة:
أنَّ رجُلاً قال: يا رسولَ الله! قُلْ لي قوْلاً، وأقْلِلْ، لَعلِّي أَعِيَه؟ قال:
`لا تَغْضَبْ`.
فأعادَ عليه مِراراً، كلُّ ذلك يقولُ:
`لا تَغْضَبْ`.
رواه أحمد -واللفظ له- ورواته رواة `الصحيح`، وابن حبان في `صحيحه`.
[صحيح] ورواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`؛ إلا أنه قال: عن الأحنف بن قيس عن عمه -وعمه جارية بن قدامة- أنه قال:
يا رسول الله! قل لي قولاً ينفعني الله به، فذكره.
[صحيح] وأبو يعلى؛ إلا أنه قال: عن جارية بن قدامة: أخبرني عم أبي أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم. . . فذكر نحوه. ورواته أيضاً رواة `الصحيح`.

জারিয়াহ ইবনু কুদামাহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে আপনি এমন একটি কথা বলুন, যা হবে সংক্ষিপ্ত, যেন আমি তা ভালোভাবে বুঝতে পারি।’ তিনি বললেন, ‘তুমি রাগান্বিত হয়ো না।’ লোকটি তাঁর কাছে বারংবার আবেদন করলেন। আর প্রতিবারই তিনি বললেন, ‘তুমি রাগান্বিত হয়ো না।’

2749 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قالَ رجلٌ لِرسولِ الله صلى الله عليه وسلم:
دُلَّني على عَملٍ يُدخِلُني الجنَة؟ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَغْضَبْ، ولَك الجَنَّةُ`.
رواه الطبراني بإسنادين أحدهما صحيح.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলল: আমাকে এমন একটি আমলের সন্ধান দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "রাগ করো না, আর তোমার জন্য রয়েছে জান্নাত।"

2750 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ الشديدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشديدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَه عند الغَضَبِ`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
[صحيح] ورواه ابن حبان في `صحيحه` مختصراً:
`ليس الشديدُ مَن غَلَبَ الناسَ، إنما الشديدُ من غَلَبَ نفسَه`.
(قال الحافظ):
` (الصُّرَعة) بضم الصاد وفتح الراء: هو الذي يصرع الناس كثيراً بقوَّته. وأما (الصُّرْعة) بسكون الراء: فهو الضعيف الذي يصرعه الناس حتى لا يكاد يثبت مع أحد.
وكل من يكثر عنه الشيء يقال فيه: (فُعَلَة) بضم الفاء وفتح العين مثل (حُفَظَة) و (خُدَعَة) و (ضُحَكَة) وما أشبه ذلك، فإذا سكنت ثانيه فعلى العكس، أي الذي يفعل به ذلك كثيراً`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শক্তিশালী সেই ব্যক্তি নয়, যে কুস্তিতে (অন্যকে) আছাড় মারে; বরং শক্তিশালী তো সেই ব্যক্তি, যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।

(ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন): শক্তিশালী সে নয়, যে মানুষকে পরাস্ত করে; বরং শক্তিশালী সেই ব্যক্তি, যে নিজের নফসকে পরাস্ত করে।

2751 - (7) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً. . . وكان فيما قال:
`إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ، وإن(1) الله مستخلفُكُم فيها فناظرٌ كيف تعملون. ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء`.
وكان فيما قال:
`ألا يمنعَنّ رجلاً هيبةُ الناسِ أَنْ يقولَ بحقٍّ إذا عَلِمَه`.
قال: فبكى أبو سعيد وقال: وقد والله رأينا أشياء فَهِبْنا، وكان فيما قال:
`ألا إنه ينصبُ لكلّ غادرٍ لواءٌ [يوم القيامة] بقدرِ غَدْرَتِه، ولا غَدْرَةَ أعظمُ من غَدْرةِ إمام عامةٍ يُركَزُ لَواؤه عند اسْتِه. . . . . . . . . . . .`.
رواه الترمذي وقال:
`حديث حسن`.(2)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন... এবং তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: নিশ্চয়ই দুনিয়া (পৃথিবী) সুমিষ্ট ও সবুজ (আকর্ষণীয়)। আর আল্লাহ তোমাদেরকে এতে স্থলাভিষিক্ত করবেন এবং দেখবেন তোমরা কেমন কাজ করো। সাবধান! তোমরা দুনিয়াকে ভয় করো এবং নারীদেরকে ভয় করো।

আর তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: সাবধান! লোকেরা কী বলবে এই ভয় যেন কোনো ব্যক্তিকে জানা সত্ত্বেও সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে।

তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন, অতঃপর আবূ সাঈদ কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা অনেক কিছু দেখেছি, কিন্তু ভয় পেয়ে চুপ থেকেছি।

আর তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: সাবধান! কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিমাণ অনুযায়ী একটি ঝান্ডা বা পতাকা উত্তোলন করা হবে। আর জনসাধারণের শাসকের (ইমামে আমের) বিশ্বাসঘাতকতার চেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতকতা আর নেই। তার ঝান্ডা তার নিতম্বের (পিছনের) কাছে গেড়ে দেওয়া হবে।

হাদীসটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে ‘হাসান’ বলেছেন।

2752 - (8) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ جُرْعَةٍ أعْظَمُ أجْراً عند الله مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كظَمها عبدٌ ابْتِغاءَ وجْهِ الله`.
رواه ابن ماجه، ورواته محتج بهم في `الصحيح`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর কাছে সওয়াবের দিক থেকে সেই রাগের ঢোকের চেয়ে মহৎ অন্য কোনো ঢোক নেই, যা কোনো বান্দা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে হজম করে (ক্রোধ সংবরণ করে)।

2753 - (9) [حسن لغيره] وعن معاذ بن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ كَظم غَيْظاً وهو قادِرٌ على أن يُنْفِذَهُ؛ دعاهُ الله سبحانَه على رؤوس الخَلائق [يومَ القِيامَةِ](1) حتى يُخَيِّرَهُ مِنَ الحورِ العِينِ ما شاءَ`.
رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، وابن ماجه؛ كلهم من طريق أبي مرحوم -واسمه عبد الرحيم بن ميمون- عن سهل بن معاذ عنه. ويأتي الكلام على سهل وأبي مرحوم إنْ شاء الله تعالى. [يعني في آخر كتابه].

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি নিজের ক্রোধ সংবরণ করে, অথচ সে তা বাস্তবায়িত করার ক্ষমতা রাখে, আল্লাহ সুবহানাহু তাকে ক্বিয়ামাত দিবসে সকল সৃষ্টির সম্মুখে ডেকে আনবেন, অতঃপর তাকে হূর আল-ঈন (জান্নাতের ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট রমণী) হতে যাকে সে পছন্দ করে, বেছে নিতে বলবেন।’

2754 - (10) [صحيح] وعن سليمان بن صُرَدٍ رضي الله عنه قال:
اسْتَبَّ رجلانِ عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فجعَل أحدُهما يَغْضَبُ وَيحْمَرُّ وجْهُه، وتنْتَفِخُ أوْداجُه، فنظَر إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال:
`إنِّي لأعْلَمُ كَلِمةً لوْ قالَها لذَهَب ذا عنهُ؛ (أعوذُ بالله مِنَ الشيْطانِ الرَجيمِ) `.
فقامَ إلى الرجلِ رجلٌ مِمَّنْ سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: هل تدْري ما قالَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم آنِفاً؟ قال: لا. قال:
`إنِّي لأَعْلَمُ كَلِمةً لو قالَها لَذهَب ذا عنه؛ (أعوذُ بالله مِنَ الشيْطانِ الرجيم) `.
فقال له الرجلُ: أمَجْنوناً تَراني؟
رواه البخاري ومسلم(2).
‌‌11 - (الترهيب من التهاجر والتشاحن والتدابر).

সুলাইমান ইবনু সুরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দু'জন লোক গালাগালি করছিল। তাদের একজনের রাগ হচ্ছিল, তার মুখ লাল হয়ে যাচ্ছিল এবং তার গলার শিরাগুলো ফুলে উঠছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "আমি এমন একটি বাক্য জানি, যদি সে তা বলে, তবে তার এ ক্রোধ দূর হয়ে যাবে: (আঊযু বিল্লাহি মিনাশ শায়ত্বানির রাজীম)।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা শুনেছেন এমন একজন লোক সেই লোকটির (ক্রোধিত ব্যক্তির) কাছে গেল এবং বলল: আপনি কি জানেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এইমাত্র কী বলেছেন? সে বলল: না। সে বলল: "আমি এমন একটি বাক্য জানি, যদি সে তা বলে, তবে তার এ ক্রোধ দূর হয়ে যাবে: (আঊযু বিল্লাহি মিনাশ শায়ত্বানির রাজীম)।" তখন লোকটি তাকে বলল: আপনি কি আমাকে পাগল মনে করছেন?

2755 - (1) [صحيح] عن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَقاطَعوا، ولا تَدابَرُوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَحاسَدُوا، وكونوا عبادَ الله إِخْواناً، ولا يَحِلُّ لمسْلمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فوْقَ ثلاثٍ`.
رواه مالك والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي.
ورواه مسلم أخصر منه.(1)
[صحيح لغيره] والطبراني، وزاد فيه:
يَلْتَقِيانِ فيُعْرِضُ هذا ويُعْرِضُ هذا، وخيرُهُم الَّذي يَبْدأُ بالسلامِ. . (2).
قال مالك:(3)
`ولا أَحْسِبُ التدابُرَ إلا الإعْراضَ عنِ المسْلمِ؛ يُدْبِرُ عنه بِوَجْهِهِ`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা সম্পর্ক ছিন্ন করো না, একে অপরের প্রতি বিমুখ হয়ো না, পরস্পরের প্রতি ঘৃণা পোষণ করো না এবং হিংসা করো না। আর তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও। কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে, সে তার ভাইকে তিন দিনের বেশি পরিত্যাগ করে থাকবে। তারা পরস্পর দেখা করে, তখন এই জনও মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং ওই জনও মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সেই ব্যক্তি, যে প্রথমে সালাম দেয়।

2756 - (2) [صحيح] وعن أبي أيوبَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَحِلُّ لمسلمٍ أنْ يَهْجُر أخاه فوقَ ثلاثِ ليالٍ، يَلْتَقِيانِ؛ فيُعْرِضُ هذا، ويُعْرِضُ هذا، وخيرُهما الَّذي يَبْدأُ بالسلامِ`.
رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي وأبو داود.

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইকে তিন রাতের বেশি পরিত্যাগ (সম্পর্ক ছিন্ন) করা বৈধ নয়, তারা উভয়ে সাক্ষাৎ করে, অতঃপর এ জন মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং ও জনও মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তাদের মধ্যে উত্তম হলো সেই ব্যক্তি, যে প্রথমে সালাম দেয়।"

2757 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَحِلُّ لمسلمٍ أنْ يَهْجُر أخاه فوقَ ثلاثٍ، فَمنْ هجَر فوْقَ ثلاثٍ فماتَ؛ دخَل النارَ`.
رواه أبو داود والنسائي بإسناد على شرط البخاري ومسلم.
روفي رواية لأبي داود: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`لا يحلُّ لمؤمنٍ أن يهجرَ مؤمناً فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث فليلْقَه فليسلمِ عليه، فإن رَدَّ عليه السلام فقد اشتركا في الأجرِ، وإن لم يردّ عليه فقد باء بالإثم، وخرج المسلِّمُ من الهجر`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি পরিত্যাগ (সম্পর্ক ছিন্ন) করা বৈধ নয়। যে ব্যক্তি তিন দিনের বেশি পরিত্যাগ অবস্থায় মারা যায়, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

আবু দাউদের অপর এক বর্ণনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুমিনের জন্য অপর মুমিনকে তিন দিনের বেশি পরিত্যাগ করা বৈধ নয়। যদি তিন দিন অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে সে যেন তার সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাকে সালাম দেয়। যদি সে সালামের উত্তর দেয়, তবে তারা উভয়েই সওয়াবে অংশীদার হবে। আর যদি সে উত্তর না দেয়, তবে সে গুনাহের ভার বহন করল এবং সালাম প্রদানকারী সম্পর্ক ছিন্ন করার পাপ থেকে মুক্ত হয়ে গেল।

2758 - (4) [حسن صحيح] وعن عائشةَ رضي الله عنها؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يكونُ لمسْلم أنْ يَهْجُر مسلماً فوقَ ثلاثَةِ أيَّامٍ، فإذا لَقِيَهُ سلَّم عليه ثلاثَ مراتٍ؛ كلُّ ذلك لا يَرُدُّ عليه؛ فقد باءَ بإثْمِهِ`.
رواه أبو داود.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিমের জন্য এটা বৈধ নয় যে সে তার মুসলিম ভাইকে তিন দিনের বেশি পরিত্যাগ করে রাখবে। এরপর যদি সে তার সাথে দেখা করে এবং তাকে তিনবার সালাম দেয়, আর সে (পরিত্যক্ত ভাই) প্রতিবারই উত্তর না দেয়, তাহলে সে তার পাপের বোঝা বহন করল। (আবু দাঊদ)

2759 - (5) [صحيح] وعن هشام بن عامرٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَحِلُّ لمسْلمٍ أنْ يَهْجُرَ مسلِماً فوْقَ ثلاثِ لَيالٍ، فإنَّهُما ناكِبانِ عنِ الحقِّ. ما داما على صِرامِهِما، وأَوَّلُهما فَيْئاً يكونُ سَبْقُه بالْفَيءِ كَفارَةً له، وإنْ سلَّم فلَمْ يَقْبَلْ ورَدَّ عليه سلامَهُ؛ ردَّتِ عليهِ الملائكةُ، وردَّ على الآخَرِ الشيطانُ، فإنْ ماتا على صِرامِهما؛ لَمْ يدخُلا الجنَّة جميعاً أبداً`.
رواه أحمد، ورواته محتج بهم في `الصحيح`، وأبو يعلى والطبراني، وابن حبان في `صحيحه`؛ إلا أنه قال:
`لم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة`.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة؛ إلا أنَّه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَحِلُّ أنْ يَصْطَرِما فوقَ ثلاثٍ، فإنِ اصْطَرما فوقَ ثلاثٍ؛ لَمْ يَجْتَمعا في الجنَّةِ أبَداً، وأيما بدأَ صاحِبَه كُفِّرَتْ ذنوبُه، وإنْ هو سلَّم فلَمْ يَرُدَّ عليه ولَمْ يقبَلْ سلامَهُ؛ ردَّ عليه الملَكُ، ورَدَّ على ذلك الشيْطانُ`.

হিশাম ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলিমের জন্য তার মুসলিম ভাইকে তিন রাতের বেশি পরিত্যাগ করা (সম্পর্ক ছিন্ন রাখা) বৈধ নয়। যতক্ষণ তারা তাদের এই সম্পর্কচ্ছেদ বজায় রাখবে, ততক্ষণ তারা দু'জনেই সত্য থেকে বিচ্যুত থাকবে। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি প্রথমে ফিরে আসবে (সন্ধি করবে), তার সেই অগ্রগামীতা তার জন্য কাফফারা হবে। আর যদি কেউ (আগে এসে) সালাম দেয়, কিন্তু অপরজন তা গ্রহণ না করে এবং তার সালামের উত্তর না দেয়, তবে ফেরেশতাগণ সালামদাতার প্রতি সাড়া দেন (তাকে সমর্থন করেন), আর শয়তান অন্যজনের (সালাম প্রত্যাখ্যানকারীর) প্রতি সাড়া দেয়। যদি তারা তাদের সম্পর্কচ্ছেদের ওপরই মারা যায়, তবে তারা দু'জন কখনো একত্রে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমদ, যার বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থে গ্রহণযোগ্য, আবূ ইয়া'লা, ত্বাবারানী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। তবে ইবনু হিব্বান বলেছেন: 'তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং জান্নাতে একত্র হবে না।' আবূ বকর ইবনু আবূ শাইবাহও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন করা (কথা বলা বন্ধ রাখা) বৈধ নয়। যদি তারা তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখে, তবে তারা কখনো জান্নাতে একত্র হবে না। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার বন্ধুর সাথে (কথা বলায়) প্রথমে শুরু করবে, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যদি সে সালাম দেয়, কিন্তু অপরজন তার জবাব না দেয় এবং তার সালাম গ্রহণ না করে, তবে ফেরেশতা তার প্রতি সাড়া দেবে, আর শয়তান অন্যজনের প্রতি সাড়া দেবে।

2760 - (6) [صحيح لغيره] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَحلُّ الهجرُ فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ، فإنِ الْتَقيا فسلَّم أحدُهما فَردَّ الآخَرُ اشْتَركا في الأَجْرِ، وإنْ لمْ يَرُدَّ بَرِئَ هذا مِنَ الإِثْم، وباءَ به الآخَرُ -وأحسبه قال:- وإنْ ماتا وهُما مُتَهاجِرانِ لا يَجْتَمِعانِ في الجنَّةِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، والحاكم، واللفظ له وقال:
`صحيح الإسناد`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন দিনের বেশি সময় ধরে (কারো সাথে) সম্পর্কচ্ছেদ (কথা বন্ধ রাখা) বৈধ নয়। অতঃপর যদি তারা উভয়ে সাক্ষাৎ করে এবং তাদের একজন অন্যজনকে সালাম দেয়, আর অন্যজন তার উত্তর দেয়, তবে তারা উভয়েই সওয়াবে অংশীদার হবে। আর যদি সে (সালামের) উত্তর না দেয়, তবে এই ব্যক্তি (যে সালাম দিয়েছে) গুনাহ থেকে মুক্ত থাকবে এবং অন্যজন (যে উত্তর দেয়নি) সেই গুনাহের বোঝা বহন করবে। আর আমি মনে করি তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: যদি তারা উভয়েই সম্পর্ক ছিন্ন অবস্থায় মারা যায়, তবে তারা জান্নাতে একত্রিত হবে না।