3001 - (10) [صحيح] وفي رواية لمسلم(1):
`لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ يومَ القِيامَةِ يُعْرَفُ به؛ يُقالُ: هذه غَدْرَةُ فُلانٍ`.

প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি পতাকা থাকবে, যা দ্বারা তাকে চেনা যাবে। বলা হবে: 'এটা অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।'

3002 - (11) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`اللَّهُم إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الجوعِ؛ فإنَّه بئسَ الضَّجيعُ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الخيانَةِ؛ فإنَّها بئْسَتِ البِطانَةُ`.
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: “হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ক্ষুধা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। কেননা, তা হচ্ছে নিকৃষ্ট শয্যাসঙ্গী। আর আমি আপনার নিকট খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) থেকে আশ্রয় চাই। কারণ, তা হচ্ছে নিকৃষ্ট অভ্যন্তরীণ স্বভাব (বা গোপন চরিত্র)।”

3003 - (12) [صحيح] وعن يزيد بن شريكٍ قال:
رأيتُ عليّاً رضي الله عنه على المنبَرِ يخطُبُ فسمعتُه يقولُ:
لا والله ما عندنا مِنْ كتابٍ نَقرؤه إلا كتابَ الله، وما في هذه الصحيفَةِ، فَنَشرها، فإذا فيها أسْنانُ الإبِلِ، وأشياءُ مِنَ الجِراحَاتِ، وفيها:
قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ذِمَّةُ المسْلِمِينَ واحِدَةٌ، يَسْعَى بها أَدْناهُمْ، فَمنْ أخْفَر مُسْلِماً فعلَيْهِ لَعْنَةُ الله والملائكَةِ والناسِ أجْمَعينَ، لا يَقْبَلُ الله منهُ يومَ القِيامَةِ عَدْلاً ولا صَرْفاً` الحديث.
رواه مسلم وغيره(2).
يقال: (أَخْفَرَ بالرجل): إذا غدره ونقض عهده.

ইয়াযীদ ইবনু শারীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বারে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখেছি এবং তাঁকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ্‌র কসম, কিতাবুল্লাহ (আল্লাহর কিতাব) ছাড়া এমন কোনো কিতাব আমাদের কাছে নেই যা আমরা পড়ি। আর (আছে) এই সহীফার (লিখিত পাণ্ডুলিপির) মধ্যে যা আছে। এরপর তিনি সেটি উন্মোচন করলেন। তখন দেখা গেল, তাতে উটের দাঁত সম্পর্কিত বিধানাবলি এবং আঘাতের (জখমের) সাথে সংশ্লিষ্ট কিছু বিষয়াদি লিপিবদ্ধ রয়েছে। আর তাতে (আরও লিখিত) রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘মুসলিমদের নিরাপত্তা প্রদান বা অঙ্গীকারের দায়িত্ব এক ও অভিন্ন; তাদের মধ্যকার সাধারণ একজন ব্যক্তিও তা প্রদান করতে পারে। অতঃপর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ (লানত) বর্ষিত হয়। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো মুক্তিপণ (বিনিময়) কিংবা কোনো সুপারিশ (প্রতিদান) গ্রহণ করবেন না।’ [হাদীস]

3004 - (13) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
ما خطَبنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلا قالَ:
`لا إيمانَ لِمَنْ لا أمَانَةَ لَهُ، ولا دِينَ لِمَنْ لا عهْدَ لَهُ`.
رواه أحمد والبزار، والطبراني في `الأوسط`، وابن حبان في `صحيحه`؛ إلا أنه قال:
`خطَبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطْبَتِه` فذكر الحديث.
ورواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير` من حديث ابن عمر، وتقدم.(1)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিয়েছেন, তখনই তিনি বলেছেন: "যার আমানতদারী নেই, তার ঈমান নেই। আর যার অঙ্গীকার নেই, তার দ্বীন নেই।"

3005 - (14) [صحيح] وعن بريدة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما نقَضَ قَوْمٌ العَهْدَ إلا كانَ القتْل بيْنَهُم، ولا ظَهرتِ الفَاحِشَةُ في قوْمٍ إلا سُلِّطَ عليهِمُ الموتُ، ولا مَنَع قومٌ الزكاة إلا حُبِسَ عنهمُ القَطْرُ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرط مسلم`. [مضى 21 - الحدود/ 8].

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো জাতি অঙ্গীকার ভঙ্গ করলে তাদের মাঝে হত্যা-হানাহানি দেখা দেয়। আর কোনো জাতির মাঝে অশ্লীলতা প্রকাশ পেলে তাদের ওপর মৃত্যু (বা মহামারি) চাপিয়ে দেওয়া হয়। আর কোনো জাতি যাকাত দেওয়া বন্ধ করলে তাদের থেকে বৃষ্টিপাত বন্ধ করে দেওয়া হয়।”

3006 - (15) [حسن] وعن صفوان بن سليمِ عن عِدَّةٍ مِنْ أبْناءِ أصْحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عنْ آبائهم [دِنْيةً](2)؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
` [ألا] مَنْ ظَلَم مُعاهَداً أوِ انْتقَصَهُ، أوْ كلَّفَهُ فوْقَ طاقَتِه، أوْ أخَذ منهُ شَيْئاً بغير طيبِ نَفْسٍ؛ فأنا حَجيجُهُ يَوْمَ القِيامَةِ`.
رواه أبو داود، والأبناء مجهولون(3).

সফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শোনো! যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে (মুআহাদকে) জুলুম করে, অথবা তার অধিকার খর্ব করে, অথবা তার সাধ্যের অতিরিক্ত কাজের বোঝা চাপিয়ে দেয়, অথবা তার মনের সন্তুষ্টি ব্যতিরেকে তার থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করে; তবে কিয়ামতের দিন আমি তার পক্ষে হয়ে তার বিরুদ্ধে ঝগড়াকারী (অভিযোগকারী) হব।

3007 - (16) [حسن] وعن عمرو بن الحمِق رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أيُّما رجلٍ أمَّنَ رجلاً على دَمِه ثُمَّ قَتَلَه؛ فأنا مِنَ القاتِلِ بَريءٌ، وإنْ كانَ المقْتولُ كافِراً`.
رواه ابن ماجه وابن حبان في `صحيحه` واللفظ له.
وقال ابن ماجه:
`فإنَّه يَحْمِلُ لِواءَ غَدْرٍ يومَ القِيامَةِ`.

আমর ইবনুল হামিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তিই কোনো ব্যক্তিকে তার জীবনের (নিরাপত্তা) বিষয়ে আশ্বাস দেওয়ার পর তাকে হত্যা করে, আমি সেই হত্যাকারীর থেকে মুক্ত (দায়মুক্ত), যদিও নিহত ব্যক্তি কাফির হয়।
ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নিশ্চয়ই সে কিয়ামতের দিন বিশ্বাসঘাতকতার পতাকা বহন করবে।

3008 - (17) [صحيح] وعن أبي بكرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
مَنْ قَتَل نَفْساً مُعاهَدةً بغير حَقِّها لَمْ يَرِحْ رائِحَةَ الجنَّةِ، وإنَّ رِيحَ الجنَّةِ ليوجَدُ مِنْ مَسيرَةِ مِئَةِ عامٍ(1).
رواه ابن حبان في `صحيحه`(2).
وهو عند أبي داود والنسائي بغير هذا اللفظ، وتقدم [21 - الحدود/ 9 آخره].
قوله: (لم يرح)؛ قال الكسائي:
`هو بضم الياء؛ من قوله: أرحتُ الشيء، فأنا أريحه إذا وجدتَ ريحه`.
وقال أبو عمرو: ` (لم يَرِح) بكسر الراء؛ من رُحت أريح إذا وجدتَ الريح`.
وقال غيرهما: `بفتح الياء والراء، والمعنى واحد، وهو شم الرائحة`.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ (মু‘আহাদ) ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করল, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ একশত বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়।

3009 - (18) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ألا من قتل نفساً معاهدةً له ذمة الله وذمة رسوله؛ فقد أخفر بذمة الله؛ فلا يُرَحْ رائحةَ الجنَّة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفاً`.
رواه ابن ماجه والترمذي، واللفظ له، وقال:
حديث حسن صحيح(3).
‌‌31 - (الترغيب في الحب في الله تعالى، والترهيب من حبِّ الأشرار وأهلِ البدع لأن المرء مع من أحب).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জেনে রেখো, যে ব্যক্তি এমন কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করল, যার জন্য আল্লাহ্‌র ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিরাপত্তা চুক্তি রয়েছে, সে আল্লাহ্‌র নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ করল। সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না। অথচ তার সুঘ্রাণ সত্তর বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।

3010 - (1) [صحيح] عن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وجَد بِهنَّ حلاوَةَ الإيمانِ: مَنْ كانَ اللهُ ورَسولُهُ أحبَّ إليهِ ممَّا سواهُما، ومَنْ أحبَّ عَبْداً لا يُحِبُّهُ إلا لله، ومَنْ يكَرهُ أنْ يعودَ في الكفْرِ بعدَ أنْ أنْقذَهُ الله منه؛ كما يكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النارِ`.
[صحيح] وفي رواية:
`ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ وَجَد حلاوَةَ الإيمانِ وطَعْمَهُ: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُه أحبَّ إليهِ ممَّا سِواهُما، وأنْ يُحِبَّ في الله ويُبْغِضَ فى الله، وأنْ توقَدَ نارٌ عظيمةٌ فيقَعَ فيَها؛ أحبَّ إليه مِنْ أنْ يُشرِكَ بالله شَيْئاً`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি জিনিস, যার মধ্যে থাকবে, সে সেগুলোর দ্বারা ঈমানের স্বাদ পাবে: ১. যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অন্য সবকিছু অপেক্ষা অধিক ভালোবাসে, ২. যে কোনো বান্দাকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে, এবং ৩. আল্লাহ যাকে কুফর থেকে মুক্তি দিয়েছেন, এরপর সে কুফরে ফিরে যাওয়াকে তেমনই অপছন্দ করে যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তিনটি জিনিস, যার মধ্যে থাকবে, সে ঈমানের মিষ্টতা ও স্বাদ পাবে: ১. যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অন্য সবকিছু অপেক্ষা অধিক ভালোবাসে, ২. যে আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে ও আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করে, এবং ৩. তার জন্য একটি বিশাল আগুন জ্বালানো হোক এবং সে তাতে নিক্ষিপ্ত হোক—এটি তার কাছে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করা অপেক্ষা অধিক প্রিয়। হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ।

3011 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله تعالى يقولُ يومَ القيامَةِ: أيْنَ المُتحابُّونَ بَجَلالي؟ اليومَ أُظِلُّهم في ظِلِّي يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلِّي`.
رواه مسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন বলবেন: আমার মহিমার কারণে যারা পরস্পরকে ভালোবেসেছে, তারা কোথায়? আজ আমি তাদের আমার (রহমতের) ছায়ায় স্থান দেব, যেদিন আমার ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া থাকবে না।' (মুসলিম)

3012 - (3) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ سَرَّهُ أنْ يَجِدَ حلاوةَ الإيمانِ؛ فلْيُحِبَّ المرْءَ لا يُحِبُّهُ إلا لله`.
رواه الحاكم من طريقين، وصحح أحدهما.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি চায় সে যেন ঈমানের মাধুর্য লাভ করে, সে যেন এমন ব্যক্তিকে ভালোবাসে, যাকে সে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে।"

3013 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`سَبْعَةٌ يُظِلُّهُم الله في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ: الإمامُ العادِلُ، وشابٌّ نَشَأ في عبادَةِ الله، ورجلٌ قلْبُه مُعلَّقٌ في المساجِدِ، ورجُلانِ تَحابَّا في الله اجْتَمعا عليهِ وتَفَرَّقا عليهِ، ورجلٌ دَعتْهُ امْرأَةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ وجَمالٍ فقال: إنِّي أخافُ الله، ورجلٌ تَصَّدقَ بصدَقةٍ فأخْفاهَا حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ ما تُنْفِقُ يَمينُه، ورجلٌ ذَكرَ الله خالِياً ففَاضَتْ عَينْاهُ`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما. [مضى 5 - الصلاة/ 10].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সাত ব্যক্তিকে আল্লাহ তাআলা তাঁর (আরশের) ছায়াতলে স্থান দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া থাকবে না: (১) ন্যায়পরায়ণ শাসক; (২) এমন যুবক যে আল্লাহর ইবাদতে বড় হয়েছে; (৩) এমন ব্যক্তি যার মন মসজিদের সাথে সম্পর্কযুক্ত; (৪) এমন দু’ব্যক্তি যারা শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, আল্লাহর জন্য একত্র হয় এবং আল্লাহর জন্য বিচ্ছিন্ন হয়; (৫) এমন ব্যক্তি যাকে কোনো সম্ভ্রান্ত ও রূপসী নারী (খারাপ কাজের জন্য) আহ্বান করলে সে বলে, ‘আমি আল্লাহকে ভয় করি’; (৬) এমন ব্যক্তি যে এত গোপনে দান করে যে তার ডান হাত কী খরচ করল, তার বাম হাতও তা জানতে পারে না; (৭) আর এমন ব্যক্তি যে একান্তে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তার দু’চোখ অশ্রুসিক্ত হয়।

3014 - (5) [حسن صحيح] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما تَحابَّ رجلانِ في الله إلا كانَ أحبَّهما إلى الله عز وجل أشَدّهما حبّاً لِصاحِبِه`.
رواه الطبراني وأبو يعلى، ورواته رواة `الصحيح`؛ إلا مبارك بن فضالة.
ورواه ابن حبان في `صحيحه` والحاكم؛ إلا أنَّهما قالا:
`كانَ أفْضَلَهُما أشَدّهما حُبّاً لِصاحِبِه`. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর জন্য যখন দু'জন লোক একে অপরকে ভালোবাসে, তখন তাদের দু'জনের মধ্যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে অধিক প্রিয় সেই ব্যক্তি, যে তার সঙ্গীকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসে।"

3015 - (6) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`خيرُ الأصْحابِ عندَ الله خيرُهُم لِصاحِبهِ، وخيرُ الجيرانِ عندَ الله خيرُهم لِجاره`.
رواه الترمذي وحسنه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ্‌র কাছে সর্বোত্তম সাথী সেই, যে তার সাথীর জন্য সর্বোত্তম। আর আল্লাহ্‌র কাছে সর্বোত্তম প্রতিবেশী সেই, যে তার প্রতিবেশীর জন্য সর্বোত্তম।

3016 - (7) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه يرفعه قال:
`ما مِنْ رجُلَيْنِ تحابَّا في الله بظَهْرِ الغَيْبِ إلا كانَ أحبَّهُما إلى الله أشدُّهما حُبّاً لِصَاحِبِه`.
رواه الطبراني(1) بإسناد جيد قوي.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মারফূ‘ হিসেবে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর জন্য একে অপরের অনুপস্থিতিতে দুজন লোক যদি পরস্পরকে ভালোবেসে থাকে, তবে তাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক প্রিয়, যে তার সঙ্গীর প্রতি ভালোবাসায় অধিক তীব্র।

3017 - (8) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
`أنَّ رجُلاً زارَ أخاً لَهُ في قَرْيةٍ أخْرى، فأرْصَدَ الله [له] على مَدْرَجَتِه مَلَكاً، فلمَّا أتَى عليهِ قال: أيْنَ تريدُ؟ قال: أريدُ أخاً لي في هذه القرَيةِ، قال: هَلْ لكَ عليه مِنْ نعْمةٍ تَرُبُّها؟ قال: لا؛ غيرَ أنّي أُحِبَّه في الله، قال: فإنِّي رسولُ الله إليَكَ أنَّ الله قدْ أَحبَّك كما أحْبَبْتَهُ فيه`.
رواه مسلم.
(المدْرَجَةُ) بفتح الميم والراء: هي الطريق.
وقوله: (ترُبها): أي: تقوم بها وتسعى في صلاحها. [مضى 22 - البر/ 6].

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি অন্য এক গ্রামে তার এক ভাইকে দেখতে যাচ্ছিল। আল্লাহ তার গমনের পথে তার জন্য একজন ফেরেশতাকে প্রস্তুত করে রাখলেন। যখন লোকটি তার (ফেরেশতার) কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কোথায় যেতে চাও? লোকটি বলল, আমি এই গ্রামে আমার এক ভাইয়ের কাছে যেতে চাই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তার ওপর কি তোমার এমন কোনো অনুগ্রহ আছে, যার পরিচর্যা তুমি কর? লোকটি বলল, না; তবে আমি তাকে আল্লাহর জন্যই ভালোবাসি। ফেরেশতা বললেন, আমি তোমার প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত বার্তা নিয়ে এসেছি যে, তুমি যেমন তাকে আল্লাহর জন্য ভালোবেসেছ, আল্লাহও তোমাকে তেমনি ভালোবেসেছেন।

3018 - (9) [صحيح] وعن أبي إدريس الخولاني قال:
دخلْتُ مسجدَ (دِمشْقَ) فإذا فَتىً بَرَّاقُ الثنايَا وإذا الناسُ مَعُه، فإذا اخْتَلَفوا في شَيْءٍ أسْنَدوهُ إليه، وصَدروا عَنْ رأْيِهِ، فسأَلْتُ عنه؟ فقيلَ: هذا مُعاذُ بْنُ جَبَلٍ، فلمَّا كانَ مِنَ الغَدِ هَجَّرتُ، فوَجَدْتُه قد سَبَقني بالتَهْجيرِ(2) ووجدْتُه يُصلِّي، فانْتَظَرْتُه حتى قَضى صلاتَه، ثُمَّ جِئْتُه مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فسلَّمْتُ عليه، ثُمَّ قلْتُ لَهُ: والله إنِّي لأُحِبُّكَ لله، فقال: آلله؟ فقلتُ: الله، فقال: آلله؟ فقلتُ: الله، فأخَذَ بِحَبْوَةِ رِدائي فجذَبَني إليه فقال: أَبْشِرْ فإنِّي سمعتُ رسولَ
الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`قال الله تبارك وتعالى: وجَبتْ مَحبَّتي لِلْمُتحابِّينَ فيَّ، وللمُتجالِسينَ فيَّ، وللمُتَزَارينَ فيَّ، وللمتباذِلين فيَّ`.
رواه مالك بإسناد صحيح، وابن حبان في `صحيحه`(1).

আবূ ইদরীস আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দামেস্কের (দিমাশকের) মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম এক যুবক, যার সামনের দাঁতগুলো উজ্জ্বল, আর মানুষজন তার আশেপাশে রয়েছে। কোনো বিষয়ে তাদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিলে তারা সেটি তাঁর দিকে অর্পণ করত (তাঁর কাছ থেকে সমাধান চাইতো) এবং তাঁর মতের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নিত। আমি তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম? তখন বলা হলো: ইনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

যখন পরের দিন হলো, আমি খুব ভোরে (মসজিদে) গেলাম। কিন্তু দেখলাম তিনি আমার আগেই খুব ভোরে এসে পড়েছেন এবং সালাত আদায় করছেন। আমি তাঁর সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলাম। তারপর আমি তাঁর সামনের দিক থেকে এসে তাঁকে সালাম দিলাম। এরপর আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য ভালোবাসি। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম? আমি বললাম: আল্লাহর কসম। তিনি আবার বললেন: আল্লাহর কসম? আমি বললাম: আল্লাহর কসম। অতঃপর তিনি আমার চাদরের গিঁট ধরে আমাকে কাছে টেনে নিলেন এবং বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো। কারণ, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

মহান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: যারা আমার কারণে পরস্পরকে ভালোবাসে, যারা আমার কারণে একসাথে বসে, যারা আমার কারণে একে অপরের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ করে এবং যারা আমার কারণে একে অপরের জন্য (অর্থ-সম্পদ) ব্যয় করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা ওয়াজিব (আবশ্যিক) হয়ে যায়।

3019 - (10) [صحيح] وعن أبي مسلمٍ قال:
قلتُ لمعاذٍ: والله إنِّي لأُحِبُّكَ لغير دُنْيا أرْجو أنْ أُصيبَها منكَ، ولا قرابَةٍ بيني وبينَك، قال: فلأيِّ شَيْءٍ؟ قلتُ: لله، قال: فجَذَب حبوتي، ثم قال:
أبشِرْ إنْ كنتَ صادِقاً؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`المتحابُّون في الله في ظلِّ العرشِ يومَ لا ظِلِّ إلا ظِلُّه، يَغْبِطُهُم بِمكَانِهم النبيُّونَ والشُّهداءُ`.
قال: ولقيتُ عبادةَ بنَ الصامتِ فحدثتُه بحديث معاذ، فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ عن ربِّه تبارك وتعالى:
`حَقَّتْ(2) مَحبَّتي على المتحابِّين فيَّ، وحَقَّتْ مَحبَّتي على المُتَناصِحينَ فيَّ، وحَقَّتْ مَحبَّتي على المُتَباذِلينَ فيَّ، هُمْ على مَنابِرَ مِنْ نورٍ، يَغْبِطُهُم النَّبيُّونَ والشُّهداءُ والصِّديقُونَ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
[صحيح] وروى الترمذي حديث معاذ فقط، ولفظه: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`قالَ الله عز وجل: المتَحابُّون في جَلالي لَهُم منابِرُ مِنْ نورٍ، يَغْبِطُهُم النَّبِيُّونَ والشُهداءُ`.
وقال: `حديث حسن صحيح`.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবু মুসলিম বলেন, আমি মু'আযকে বললাম: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আপনাকে ভালোবাসি এমন কোনো দুনিয়াবি স্বার্থের জন্য নয়, যা আপনার নিকট থেকে পাওয়ার আশা করি, আর না আমার ও আপনার মাঝে কোনো আত্মীয়তা রয়েছে। তিনি বললেন: তাহলে কিসের জন্য? আমি বললাম: আল্লাহর জন্য। তখন তিনি আমার কোমরবন্ধ ধরে টান দিলেন, অতঃপর বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন, যদি আপনি সত্যবাদী হন; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা সেই দিন আরশের ছায়ার নিচে থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না। তাদের সেই অবস্থানের কারণে নবীগণ ও শহীদগণও ঈর্ষা করবেন।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমি উবাদাহ ইবন সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে মু'আযের হাদীসটি জানালাম। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর রব তাবারাকা ওয়া তা‘আলার পক্ষ থেকে বলতে শুনেছি:

"যারা আমার জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা আবশ্যক হয়ে যায়। যারা আমার জন্য একে অপরকে নসিহত (সদুপদেশ) দেয়, তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা আবশ্যক হয়ে যায়। যারা আমার জন্য একে অপরের প্রতি ত্যাগ স্বীকার করে, তাদের প্রতিও আমার ভালোবাসা আবশ্যক হয়ে যায়। তারা নূরের মিম্বরের উপর থাকবে। তাদের সেই অবস্থানের কারণে নবীগণ, শহীদগণ ও সিদ্দিকগণও ঈর্ষা করবেন।"

ইমাম তিরমিযী শুধু মু'আযের হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তা‘আলা বলেন: যারা আমার মহত্ত্বের জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের জন্য হবে নূরের মিম্বর। তাদের প্রতি নবীগণ ও শহীদগণ ঈর্ষা করবেন।"

3020 - (11) [صحيح] وعن عبادةَ بنِ الصامت رضي الله عنه قال:
سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يأثِرُ عَنْ رَبّه تبارك وتعالى يقولُ:
`حَقَّتْ مَحَبَّتي لِلْمُتحابِّينَ فيَّ، وحَقَّتْ محبَّتي للمُتَواصِلينَ فيَّ، وحَقَّتْ محبَّتي للمتَزاوِرينَ فيَّ، وحَقَّتْ محبَّتي للمُتَباذِلينَ فيَّ`.
رواه أحمد بإسناد صحيح.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর রব বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমার জন্য যারা পরস্পরকে ভালোবাসে, তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়েছে; আমার জন্য যারা পরস্পর সম্পর্ক বজায় রাখে, তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়েছে; আমার জন্য যারা পরস্পর দেখা-সাক্ষাৎ করে, তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়েছে; এবং আমার জন্য যারা একে অপরের জন্য ত্যাগ স্বীকার করে (বা ব্যয় করে), তাদের প্রতিও আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়েছে।"