3121 - (7) [صحيح لغيره] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تَصْحَبُ الملائكةُ رُفْقةً فيها جُلْجُلٌ(2) `.
[صحيح لغيره] وفي رواية: قال أبو بكر بن أبي شيخ:
كنتُ جالساً مع سالمٍ فمرَّ بنا ركبٌ لأُمِّ البنين مَعهُم أجْراسٌ، فَحدَّث سالِمٌ عن أبيه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تصحبُ الملائكةُ رَكْباً معهم جُلْجُلٌ`.
كمْ تَرى معَ هؤلاءِ مِنْ جُلْجُلٍ؟!
رواه النسائي.
‌‌46 - (الترغيب في الدُّلْجة -وهو السير بالليل-، والترهيب من السفر أوله(1)، ومن التعريس في الطرق، والافتراق في المنزل، والترغيب في الصلاة إذا عَرَّسَ الناس).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফেরেশতাগণ এমন কোনো কাফেলার সাথী হন না, যার মধ্যে ঘণ্টা (জুলজুল) থাকে।"

অপর এক বর্ণনায় এসেছে, আবু বকর ইবনু আবি শাইখ বলেছেন: আমি সালিম-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন আমাদের পাশ দিয়ে উম্মুল বানীন-এর একদল আরোহী গেল, তাদের সাথে ঘণ্টা ছিল। তখন সালিম তাঁর পিতা (ইবনু উমর) থেকে বর্ণনা করলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফেরেশতাগণ এমন কোনো আরোহী দলের সাথী হন না, যাদের সাথে ঘণ্টা (জুলজুল) থাকে।" তিনি (আবু বকর) জিজ্ঞেস করলেন: এদের সাথে তুমি কয়টি ঘণ্টা দেখতে পাচ্ছ?! (নাসায়ী)

3122 - (1) [صحيح لغيره] عن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عليكم بالدُّلْجةِ؛ فإنَّ الأرضَ تُطوى باللَّيْلِ`.
رواه أبو داود(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রাতের বেলায় ভ্রমণ করো; কেননা রাত্ৰিকালে যমীন সংকুচিত হয়ে যায়।"

3123 - (2) [صحيح لغيره] وعن جابرٍ -هو ابن عبد الله- رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تُرْسِلوا فَواشِيَكُم [وصِبْيانَكُمْ](3) إذا غابَتِ الشمسُ حتّى تذهبَ
فَحْمةُ العشَاءِ، فإنَّ الشياطين تَعْبَثُ(1) إذا غابَتِ الشمسُ حتى تَذْهَبَ فَحْمَةُ العِشَاءِ`.(2)
رواه مسلم وأبو داود والحاكم، ولفظه:
`احْبِسوا صبْيانَكُم حتى تَذْهَبَ فوْعَةُ العشَاءِ (2)، فإنَّها ساعَةٌ تَخْتَرِقُ فيها الشَياطينُ`.
وقال: `صحيح على شرط مسلم`.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন সূর্য ডুবে যায়, তখন থেকে ইশার ঘোর অন্ধকার (ফাহমাতুল ইশা) চলে যাওয়া পর্যন্ত তোমরা তোমাদের গৃহপালিত পশু ও তোমাদের শিশুদের (বাইরে) ছেড়ে দিও না। কারণ, যখন সূর্য ডুবে যায়, তখন থেকে ইশার ঘোর অন্ধকার চলে যাওয়া পর্যন্ত শয়তানরা (চারপাশে) ঘোরাফেরা করে।"
হাকিমের বর্ণনার শব্দগুলি হলো: "তোমরা তোমাদের শিশুদের ঘরে আটকে রাখো যতক্ষণ না ইশার তীব্রতা চলে যায়। কারণ এটি এমন একটি সময় যখন শয়তানরা বিচরণ করে।"

3124 - (3) [صحيح لغيره] وعنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أقِلُّوا الخُروجَ إذا هَدَأتِ الرِّجْلُ، إنَّ الله يَبُثُّ في لَيْلهِ مِنْ خَلْقِه ما شاءَ`.
رواه أبو داود، وابن خزيمة في `صحيحه` واللفظ له، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন পদচারণা শান্ত হয়ে যায়, তখন তোমরা বাইরে যাওয়া কমিয়ে দাও। কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর রাতের বেলা তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যে যা ইচ্ছা ছড়িয়ে দেন।

3125 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا سافَرْتُمْ في الخِصْبِ فأعْطوا الإبِلَ حَظَّها مِنَ الأَرْضِ، وإذا سافَرْتُمْ في الجَدْبِ فأسْرِعوا علَيها السَيْرَ، وبادِروا بها نِقْيَها، وإذا عَرَّسْتُم فاجْتَنِبوا الطريقَ؛ فإنَّها طريقُ الدَّوابِّ ومَأْوى الهوامِّ باللَّيْلِ`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
(نِقْيَها) بكسر النون وسكون القاف بعدها ياء مثناة تحت؛ أي: مخّها، ومعناه:
أسرعوا حتى تصلوا مقصدكم قبل أن يذهب مخّها من ضَنْك السير والتعب.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমরা শস্য-শ্যামল (উর্বর) ভূমিতে সফর করো, তখন উটকে জমিন থেকে তার প্রাপ্য অংশ (খাবার) দাও। আর যখন তোমরা অনাবাদী (খরাক্লিষ্ট) ভূমিতে সফর করো, তখন সেগুলোর উপর দ্রুত চলো, এবং সেগুলোর শারীরিক শক্তি নিঃশেষ হওয়ার আগেই গন্তব্যে পৌঁছার চেষ্টা করো। আর যখন তোমরা (রাত্রিকালে) বিশ্রাম নাও, তখন রাস্তা এড়িয়ে চলো; কারণ তা হলো চতুষ্পদ জন্তুদের পথ এবং রাতের বেলায় পোকামাকড় ও ক্ষতিকারক প্রাণীর আশ্রয়স্থল।

3126 - (5) [حسن لغيره] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إيَّاكُمْ والتعريسَ على جَوادّ الطريقِ. . .،(1) فإنَّها مأْوى الحيّاتِ والسِّبَاعِ، وقضاءَ الحاجَةِ عليها؛ فإنَّها الملاعِنُ`.
رواه ابن ماجه؛ ورواته ثقات.
(التعريس): هو نزول المسافر آخر الليل ليستريح.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা প্রধান সড়কের উপর রাত যাপন করা থেকে অবশ্যই সাবধান থাকবে, কারণ তা সাপ ও হিংস্র প্রাণীদের আশ্রয়স্থল। আর তার উপর পেশাব-পায়খানা করা থেকে (বিরত থাকবে); কারণ তা অভিশাপের স্থান।"

3127 - (6) [صحيح] وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال:
كان الناسُ إذا نَزلوا تفرَّقوا في الشِّعابِ والأوْدِيَةِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ تَفُرُّقَكُم في الشِّعابِ والأوْدِيَةِ إنَّما ذلكم مِنَ الشيْطانِ`.
فلَمْ يَنْزِلوا بعدَ ذلك مَنْزِلاً إلا انْضَمَّ بعضُهُم إلى بَعْضٍ.
رواه أبو داود والنسائي(2).
‌‌47 - (الترغيب في ذكر الله لمن عَثَرت دابته).

আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ যখন কোনো স্থানে অবস্থান নিত, তখন তারা পাহাড়ের ঢাল ও উপত্যকাগুলোতে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘নিশ্চয়ই উপত্যকা ও পাহাড়ের ঢালসমূহে তোমাদের এইভাবে বিচ্ছিন্ন হওয়া শয়তানের কাজ।’ এরপর থেকে যখনই তারা কোনো স্থানে অবস্থান গ্রহণ করতেন, তখনই তারা একে অপরের সাথে মিলিত হয়ে অবস্থান করতেন।

3128 - (1) [صحيح] عن أبي المليِح عن أبيه رضي الله عنه قال:
كنتُ رديفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فعَثَرَ بَعيرُنا، فقلتُ: تَعِسَ الشيطانُ، فقال لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`لا تَقُلْ تَعِسَ الشيطانُ؛ فإنَّه يَعْظُم حتى يَصيرَ مثلَ البَيْتِ، ويقولُ:
بقُوَّتي، ولكنْ قُلْ: بِسْمِ الله؛ فإنَّه يَصْغُر حتى يَصيرَ مِثْلَ الذُّبابِ`.
رواه النسائي(1)، والطبراني، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

আবিল মালীহ এর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সওয়ারী ছিলাম। হঠাৎ আমাদের উট হোঁচট খেল। আমি বললাম: শয়তান ধ্বংস হোক। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: তুমি ‘শয়তান ধ্বংস হোক’ বলো না। কারণ এতে সে গর্বিত হয়ে ঘরের মতো বড় হয়ে যায় এবং বলতে থাকে: ‘আমার শক্তির কারণে (এ কাজ হয়েছে)।’ বরং তুমি বলো: ‘বিসমিল্লাহ।’ কেননা তুমি যখন ‘বিসমিল্লাহ’ বলবে, তখন সে ছোট হতে হতে মাছির মতো হয়ে যায়।

3129 - (2) [صحيح] وعن أبي تميمة الهجيمي عَمَّنْ كان رِدفَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
كنتُ رِدْفَهُ على حمارٍ فَعَثَرَ الحِمارُ، فقلتُ: تَعِسَ الشيطانُ. فقال لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`لا تَقُلْ تَعِسَ الشيطانُ؛ فإنَّك إذا قلتَ: تَعِسَ الشيطانُ؛ تَعاظَم في نَفْسِهِ، وقال: صرَعْتُه بقُوَّتي، وإذا قلتَ: بِسْمِ الله؛ تَصاغَرتْ إليه نَفْسُهُ حتى يكونَ أَصْغَرَ مِنْ ذُبابٍ`.
[صحيح] رواه أحمد بإسناد جيد، والبيهقي، والحاكم؛ إلا أنه قال:
`وإذا قيلَ: بِسْمِ الله؛ خَنَسَ حتى يصيرَ مِثْلَ الذبابِ`.
وقال: `صحيح الإسناد`.
‌‌48 - (الترغيب في كلمات يقولهن من نزل منزلاً).

আবূ তামীমাহ আল-হুজাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) এমন একজন থেকে বর্ণনা করেন যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে আরোহী ছিলেন। তিনি (সেই সাহাবী) বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে একটি গাধার পিঠে আরোহী ছিলাম। তখন গাধাটি হোঁচট খেল। আমি বললাম: শয়তান ধ্বংস হোক! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: 'তুমি ‘শয়তান ধ্বংস হোক’ বলো না। কারণ যখন তুমি ‘শয়তান ধ্বংস হোক’ বলো, তখন সে নিজের মনে নিজেকে বড় মনে করে এবং বলে: আমি আমার শক্তি দ্বারা তাকে কাবু করেছি। আর যখন তুমি 'বিসমিল্লাহ' বলো, তখন সে নিজের কাছে এত তুচ্ছ হয়ে যায় যে, এমনকি একটি মাছির চেয়েও ছোট হয়ে যায়। (অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আর যখন 'বিসমিল্লাহ' বলা হয়, তখন সে সঙ্কুচিত হয়ে মাছির মতো হয়ে যায়।)

3130 - (1) [صحيح] عن خولة بنت حكيمٍ رضي الله عنها قالَتْ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ نَزلَ مَنْزِلاً ثُمَّ قال: (أعوذُ بِكَلِماتِ الله التامَّاتِ مِنْ شَرِّ ما خَلقَ)؛ لَمْ يَضُرَّهُ شيْءٌ حتى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِه ذلكَ`.
رواه مالك ومسلم والترمذي، وابن خزيمة في `صحيحه`.
‌‌49 - (الترغيب في دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب سيما المسافر).

খাওলা বিনতে হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো স্থানে অবতরণ করে অতঃপর বলে: (আ’ঊযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত্তা-ম্মা-তি মিন শাররি মা খালাক্ব - আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাক্যসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্ট বস্তুর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই); সে সেই স্থান থেকে প্রস্থান না করা পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।

3131 - (1) [صحيح] عن أم الدرداء قالت: حدثني سيدي(1)؛ أنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إذا دعا الرجلُ لأَخيه بِظَهْرِ الغَيْبِ قالتِ الملائِكَةُ: ولكَ بِمِثْلٍ`.
رواه مسلم، وأبو داود واللفظ له.
(قال الحافظ): `أم الدرداء هذه هي الصغرى، تابعية، واسمها (هُجيمة) ويقال: (جهيمة) بتقديم الجيم، ويقال: (جمانة) ليس لها صحبة، إنما الصحبة لأم الدرداء الكبرى، واسمها (خيرة) وليس لها في البخاري ولا مسلم حديث، قاله غير واحد من الحفاظ`.

উম্মু দারদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার মনিব আমাকে বলেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য তার অনুপস্থিতিতে দোয়া করে, তখন ফেরেশতারা বলেন: তোমার জন্যও অনুরূপ হোক।

3132 - (2) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثَلاثُ دَعواتٍ مُسْتَجاباتٌ لا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوةُ الوالِدِ، ودَعوَةُ المظْلومِ، ودَعْوَةُ المُسافِرِ`.
رواه أبو داود والترمذي في موضعين وحسنه في أحدهما. [مضى 15 - الدعاء/ 6].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি দু'আ এমন, যা কবুল হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই: পিতার দু'আ, মাযলুমের দু'আ, এবং মুসাফিরের দু'আ।"

3133 - (3) [حسن] وعن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثَةٌ تُسْتَجابُ دَعْوَتُهم: الوالِدُ والمُسافِرُ والمظْلومُ`.
رواه الطبراني في حديث بإسناد جيد. [مضى 20 - القضاء/ 5].
‌‌50 - (الترغيب في الموت في الغربة).

উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন ব্যক্তির দোয়া কবুল করা হয়: পিতা, মুসাফির এবং মজলুম (অত্যাচারিত)।

3134 - (1) [حسن] عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال:
ماتَ رجلٌ بالمدينَةِ مِمَّنْ وُلدَ بها، فَصلَّى عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قال:
`يا لَيْتَهُ ماتَ بِغَيْر مَوْلِدِه`.
قالوا: ولِمَ ذاكَ يا رسولَ الله؟ قال:
`إنَّ الرجلَ إذا ماتَ بغيرِ مَوْلِده قِيسَ لَهُ مِنْ(1) مَوْلِدِه إلى مُنْقَطَع أثَرِه(2) في الجنَّةِ`.
رواه النسائي واللفظ له، وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনায় এমন এক ব্যক্তি মারা গেল, যে সেখানেই জন্মগ্রহণ করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জানাযার সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আহ! যদি সে তার জন্মস্থানের বাইরে মারা যেত!" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন তার জন্মস্থানের বাইরে মৃত্যুবরণ করে, তখন তার জন্য তার জন্মস্থান থেকে তার পদচিহ্ন যেখানে শেষ হয়, জান্নাতে ততটুকু স্থান পরিমাপ করে দেওয়া হয়।"

3135 - (1) [صحيح] عن أبي موسى رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إنَّ الله عز وجل يَبسُطُ يَدهُ بالليلِ لِيَتوبَ مُسيءُ النهارِ، ويَبْسُطُ يدَهُ بالنهارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ الليلِ حتى تَطْلُعَ الشمسُ منْ مَغْرِبِها(1).
رواه مسلم والنسائي.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা রাতে তাঁর হাত প্রসারিত করেন, যাতে দিনের বেলায় পাপকারী তওবা করে নেয়; আর দিনে তাঁর হাত প্রসারিত করেন, যাতে রাতের বেলায় পাপকারী তওবা করে নেয়— যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়।

(হাদীসটি ইমাম মুসলিম ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

3136 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ تابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشمسُ مِنْ مَغْرِبِها؛ تابَ الله عَليْهِ`.
رواه مسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়ার পূর্বে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। (মুসলিম)

3137 - (3) [حسن] وعن صفوان بن عسَّالٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ مِنْ قِبَلِ المغْرِبِ لَباباً مَسِيرَةُ عَرْضِهِ أرْبعونَ عاماً، أوْ سَبعون سنَةً، فَتَحهُ الله عز وجل للتوْبَةِ يومَ خَلقَ السَّمواتِ والأَرْضَ، فلا يُغْلِقُه حتى تَطْلُعَ الشمسُ منهُ`.
رواه الترمذي في حديث، والبيهقي واللفظ له،(2) وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.
وفي رواية له وصححها أيضاً:
قال زِرٌّ -يعني ابن حبيش-: فما بَرِح -يعني صفوان- يحدثني حتى حدثني:
`أنَّ الله جعَلَ بالمغْرِبِ باباً عَرْضُهُ مسيرَةُ سَبْعين عاماً لِلتوبَةِ، لا يُغْلَقُ ما لَمْ تَطْلُع الشمسُ مِنْ قِبَلِه، وذلك قولُ الله تَعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} الآية`.
وليس في هذه الرواية ولا الأولى(1) تصريح برفعه كما صرح به البيهقي، وإسناده صحيح أيضاً.

সাফওয়ান ইবনু আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই পশ্চিম দিকে একটি দরজা আছে, যার প্রস্থ (চওড়া) হলো চল্লিশ বছরের পথের দূরত্ব অথবা সত্তর বছরের দূরত্ব। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টির দিনই তা তওবার জন্য খুলে দিয়েছেন। তিনি তা বন্ধ করবেন না যতক্ষণ না সূর্য তার দিক থেকে উদিত হয়।”

এ হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকীও বর্ণনা করেছেন, তবে শব্দগুলো বায়হাকীর। তিরমিযী বলেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

তিরমিযীর অপর এক বর্ণনায়, যা তিনি সহীহ বলেছেন, যির্র (অর্থাৎ ইবনু হুবাইশ) বলেন: সাফওয়ান (অর্থাৎ ইবনু আস্সাল) আমাকে একটানা হাদীস শুনাতে থাকেন, অবশেষে তিনি আমাকে এ হাদীস শোনান: “আল্লাহ তা'আলা পশ্চিম দিকে তওবার জন্য সত্তর বছরের পথের দূরত্বের একটি দরজা বানিয়েছেন। সেই দিক থেকে সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত তা বন্ধ হবে না। আর এটিই আল্লাহ তা’আলার এ বাণীর তাৎপর্য: {যেদিন তোমার রবের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কারও বিশ্বাস উপকারে আসবে না যে পূর্বে বিশ্বাসী ছিল না} (সূরা আন‘আম ৬:১৫৮)।।”

3138 - (4) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لوْ أخْطَأْتُمْ حتَّى تبلُغَ السماءَ، ثُمَّ تُبْتُمْ؛ لَتابَ الله عليْكُمْ`.
رواه ابن ماجه بإسناد جيد.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি তোমরা ভুল করতে করতে আকাশ পর্যন্ত পৌঁছে যাও, এরপর তোমরা তওবা করো, তবে আল্লাহ তোমাদের তওবা কবুল করবেন।

3139 - (5) [حسن] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`كلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وخيرُ الخطَّائينَ التَّوابُونَ`.
رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم؛ كلهم من رواية علي بن مسعدة، وقال الترمذي:
`حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة`. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আদম সন্তানেরা প্রত্যেকেই ভুলকারী (পাপী)। আর ভুলকারীদের (পাপীদের) মধ্যে উত্তম হলো তওবাকারীরা।”

3140 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ عبْداً أصابَ ذَنباً فقالَ: يا ربِّ! إنِّي أذْنَبْتُ ذَنْباً فاغْفِرْهُ لي، فقال لهُ ربُّه: عَلمَ عبْدي أنَّ لَهُ ربًّا يَغْفِرُ الذَنبَ ويأخُذُ بِه، فَغفَر لَهُ، ثُمَّ مكَثَ ما شاءَ الله ثُمَّ أَصابَ ذَنْباً آخَرَ، ورُبَّما قال: ثُمَّ أذْنَب ذَنْباً آخَرَ، فقال: يا ربِّ! إنِّي أذْنَبْتُ ذَنْباً آخَر فاغْفِرْهُ لي، قال ربُّه: عَلِمَ عَبْدي أنَّ لَهُ ربّاً يغْفِرُ الذنْبَ ويأْخُذُ بِهِ؛ فَغَفَر لَهُ، ثُمَّ مكَثَ ما شاءَ الله، ثُمَّ أصابَ ذَنْباً آخَرَ ورُبَّما قال: ثُم أذْنَب ذَنباً آخَرَ، فقال: يا ربِّ! إنِّي أذْنبْتُ ذَنْباً فاغْفِرْهُ لي، فقال ربُّه: علِمَ عبْدي أنَّ لَهُ ربّاً يغْفِرُ الذنْبَ ويأْخُذُ بِه، فقال ربُّه: غَفَرْتُ لِعَبْدي، فلْيَعْمَلْ ما شَاءَ`.
رواه البخاري ومسلم.
قوله: `فليعمل ما شاء` معناه والله أعلم أنه ما دام كلما أذنب ذنباً استغفر وتاب منه ولم يعد إليه بدليل قوله: `ثم أصاب ذنباً آخر` فليفعل -إذا كان هذا دأبه- ما شاء؛ لأنه كلما أذنب كانت توبته واستغفاره كفارة لذنبه، فلا يضره، لا أنه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير إقلاع ثم يعاوده؛ فإن هذه توبة الكذابين.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয় এক বান্দা একটি পাপ করে বলল: হে আমার রব! আমি একটি পাপ করেছি, সুতরাং আপনি তা ক্ষমা করে দিন। তখন তার রব তাকে বললেন: আমার বান্দা জেনেছে যে, তার একজন রব আছেন যিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং তার জন্য (শাস্তি হিসেবে) পাকড়াও করেন। অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন। এরপর সে আল্লাহ যা চাইলেন তত দিন থাকল, অতঃপর সে অন্য একটি পাপ করল, (বর্ণনাকারী) হয়তো বললেন: অতঃপর সে অন্য একটি পাপ করল, অতএব সে বলল: হে আমার রব! আমি আরও একটি পাপ করেছি, সুতরাং আপনি তা ক্ষমা করে দিন। তার রব বললেন: আমার বান্দা জেনেছে যে, তার একজন রব আছেন যিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং তার জন্য (শাস্তি হিসেবে) পাকড়াও করেন। অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন। এরপর সে আল্লাহ যা চাইলেন তত দিন থাকল, অতঃপর সে অন্য একটি পাপ করল, (বর্ণনাকারী) হয়তো বললেন: অতঃপর সে অন্য একটি পাপ করল। অতএব সে বলল: হে আমার রব! আমি একটি পাপ করেছি, সুতরাং আপনি তা ক্ষমা করে দিন। তার রব বললেন: আমার বান্দা জেনেছে যে, তার একজন রব আছেন যিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং তার জন্য (শাস্তি হিসেবে) পাকড়াও করেন। অতঃপর তার রব বললেন: আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম। সুতরাং সে যা ইচ্ছা তা করুক।