3381 - (11) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
خطَبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خُطْبةً ما سمِعْتُ مثْلَها قَطُّ، فقال:
`لوْ تَعْلَمونَ ما أعلَمُ لَضَحِكْتُم قَليلاً، ولبَكَيْتُمْ كَثيراً`.
فَغطى أصْحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وجُوهَهُم لهُم خَنِيْنٌ.
رواه البخاري ومسلم.
[صحيح] وفي رواية:
بَلغَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عنْ أصْحابِه شيْءٌ، فَخَطب فقالَ:
`عُرِضَتْ عليَّ الجنَّةُ والنارُ، فلَمْ أرَ كاليَوْمِ في الخَيْرِ والشَرِّ(1)، ولو تَعْلَمُونَ ما أعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَليلاً ولبَكَيْتُمْ كثيراً`.
فما أتى على أصْحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يومُ أشَدُّ مِنْه، غَطُّوا رُؤوسَهُم ولَهُمْ خنيَنٌ.
(الخَنِينُ) بفتح الخاء المعجمة بعدها نون: هو البكاء مع غنة بانتشار الصوت من الآنف.
‌‌10 - (الترغيب في الرجاء وحسن الظن بالله عز وجل سيما عند الموت).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার এমন খুতবা দিলেন যে, আমি এর আগে কখনও এমনটি শুনিনি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তোমরা জানতে, যা আমি জানি, তাহলে তোমরা অল্প হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।" ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাদের মুখ ঢেকে ফেললেন, আর তাদের ক্রন্দনের (খুনিন) শব্দ হচ্ছিল। সহীহ বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁর সাহাবীগণ সম্পর্কে কোনো বিষয় পৌঁছালো। তখন তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: "আমার সামনে জান্নাত ও জাহান্নাম পেশ করা হলো। আজকের দিনের মতো কল্যাণ ও অকল্যাণ আমি আর কখনও দেখিনি। আর যদি তোমরা জানতে, যা আমি জানি, তাহলে তোমরা অল্প হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।" ঐ দিনের চেয়ে কঠিন কোনো দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের ওপর আসেনি। তারা তাদের মাথা ঢেকে ফেললেন এবং তাদের ক্রন্দনের শব্দ হচ্ছিল।

3382 - (1) [حسن لغيره] عن أنسٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`قال الله تعالى: يا ابْنَ آدمَ! إنَّك ما دَعْوتَني ورجَوْتَني غفرْتُ لَك على ما كانَ فيكَ(1) ولا أُبالي. يا ابْنَ آدمَ! لو بَلغَتْ ذُنوبُكَ عَنانَ السماءِ ثمَّ اسْتَغْفَرْتَني غفَرْتُ لكَ [ولا أُبالي](2). يا ابْنَ آدَم! لَوْ أتَيْتَني بقُرابِ الأَرضِ خَطايا ثُمَّ لَقيتَني لا تُشْرِكُ بي شيْئاً لأَتَيْتُك بقُرابِها مَغْفِرَةً`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`.
(قُراب الأرض) بكسر القاف، وضمها أشهر: هو ما يقارب ملأها، [مضى ج 2/ 14 - الذكر/ 16].

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা‘আলা বলেন: হে আদম সন্তান! যতক্ষণ তুমি আমাকে ডাকতে থাকবে এবং আমার কাছে আশা রাখবে, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব যা তোমার মধ্যে রয়েছে (অর্থাৎ তোমার গুনাহসমূহ), আমি কোনো পরোয়া করি না। হে আদম সন্তান! যদি তোমার গুনাহ আকাশ পর্যন্ত পৌঁছে যায়, অতঃপর তুমি আমার কাছে ক্ষমা চাও (ইস্তিগফার করো), আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব। হে আদম সন্তান! যদি তুমি পৃথিবী ভর্তি পাপ নিয়ে আমার কাছে আসো, অতঃপর আমার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করো যে তুমি আমার সাথে কাউকে শরীক করোনি, তাহলে আমিও তোমার কাছে পৃথিবী ভর্তি ক্ষমা নিয়ে আসব।

3383 - (2) [حسن صحيح] وعن أنسٍ أيضاً:
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخل على شابٍّ وهو في الموتِ فقال:
`كيفَ تَجِدُكَ؟ `.
قال: أرجو الله يا رسولَ الله! وإنِّي أخافُ ذُنوبي، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَجْتَمِعانِ في قَلْبِ عبدٍ في مِثْلِ هذا المَوْطِن إلا أعْطاهُ الله ما يَرْجو، وأمَّنَهُ مِمَّا يخَافُ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب`، وابن ماجه وابن أبي الدنيا؛ كلهم من رواية جعفر بن سليمان الضَّبعي عن ثابت عن أنس.
(قال الحافظ): `إسناده حسن، فإن جعفراً صدوق صالح، احتج به مسلم، ووثقه النسائي، وتكلم فيه الدارقطني وغيره`.
(قال الحافظ:) `وتقدم في الباب قبله حديث الغار وغيره، وفي الباب أحاديث كثيرة جداً تقدمت في هذا الكتاب ليس فيها تصريح بفضل الخوف والرجاء، وإنما هي ترغيب أو ترهيب في لوازمهما ونتائجهما لم نُعد ذلك، فليطلبه من شاء`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন যুবক ব্যক্তির কাছে প্রবেশ করলেন যখন সে মৃত্যুশয্যায় ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: 'তুমি কেমন অনুভব করছ?' সে বলল: হে আল্লাহর রসূল! আমি আল্লাহ্‌র কাছে আশা রাখি, কিন্তু আমি আমার গুনাহসমূহকে ভয় করি। তখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'এই ধরনের পরিস্থিতিতে কোনো বান্দার অন্তরে এই (আশা ও ভয়) দু’টি একত্রিত হয় না, আল্লাহ্‌ তাকে তার কাঙ্ক্ষিত বিষয় দান করেন এবং তাকে তার ভয়ের বস্তু থেকে নিরাপত্তা দেন।'

3384 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ قال:
`قال الله عز وجل: أنا عندَ ظَنِّ عبدي بي، وأنا مَعُه حين(1) يذكُرُني` الحديث.
رواه البخاري ومسلم. [مضى ج 2/ 14 - الذكر/ 1].

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ তা‘আলা বলেন: আমি আমার বান্দার আমার প্রতি ধারণা অনুযায়ী তার সাথে থাকি, আর যখন সে আমাকে স্মরণ করে, আমি তার সাথেই থাকি। হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

3385 - (4) [صحيح] وعن جابر رضي الله عنه:
أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قبلَ موْتِه بثلاثَة أيَّامٍ يقول:
`لا يَموتُنَّ أحدُكم إلا وهو يُحْسِنُ الظَّنِّ بُالله عز وجل`.
رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর মৃত্যুর তিন দিন পূর্বে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের কেউ যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (আল্লাহ তা‘আলা) সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করা ব্যতীত মৃত্যুবরণ না করে।"

3386 - (5) [صحيح] وعن حيان أبي النضر قال:
خرجْتُ عائداً لِيَزِيدَ بْنِ الأَسْودِ، فلَقِيتُ واثِلَة بْنَ الأسْقَع وهو يريدُ عِيادَتَهُ، فدخَلْنا عليه، فلمَّا رأى واثِلَةَ بَسط يَدَه، وجعلَ يُشيرُ إليَهِ، فأقْبَل واثلَةُ حتى جَلَس، فأخَذ يَزيدُ بكَفَّيْ واثِلَة، فجعَلَهُما على وَجْهِه، فقال لَه واثِلَةُ: كيفَ ظَنُّك بالله؟ قال: ظَنِّي بالله والله حسَنٌ، قال: فأبْشِرْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`قال الله جلَّ وعَلا: أنا عندَ ظَنِّ عبْدي بي، إنْ ظَنَّ خيراً فَلَهُ، وإنْ ظَنَّ شَرّاً فله`.
رواه أحمد، وابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي.

হাইয়্যান আবুন নাদর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদকে দেখতে যাচ্ছিলাম। পথে আমার সাথে ওয়াছিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দেখা হলো, তিনিও তাকে দেখতে যাচ্ছিলেন। অতঃপর আমরা তার নিকট প্রবেশ করলাম। ইয়াযীদ যখন ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলেন, তখন তিনি তার হাত বাড়ালেন এবং তার দিকে ইঙ্গিত করতে লাগলেন। ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গেলেন এবং বসলেন। ইয়াযীদ ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই হাতের তালু ধরে নিজের মুখের ওপর রাখলেন। অতঃপর ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, আল্লাহর সম্পর্কে তোমার ধারণা কেমন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহর সম্পর্কে আমার ধারণা খুবই ভালো। ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে সুসংবাদ গ্রহণ করো। কারণ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: ‘আমি আমার বান্দার সাথে তেমনি ব্যবহার করি, যেমন সে আমার সম্পর্কে ধারণা রাখে। যদি সে ভালো ধারণা রাখে, তবে তার জন্য ভালো ফল রয়েছে, আর যদি সে খারাপ ধারণা রাখে, তবে তার জন্য খারাপ ফল রয়েছে।’

(হাদীসটি) আহমাদ, ইবনু হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে এবং বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।

3387 - (1) [حسن صحيح] وعن معاذ بن رفاعة عن أبيه قال:
قام أبو بكر الصديق(1) على المنبر ثم بكى فقال:
قام فينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عامَ أوَّلِ على المنْبَر، ثُمَّ بَكى: فقال:
`سَلوا الله العَفْوَ والعافِيَةَ، فإَنَّ أحداً لَمْ يُعْطَ بعدَ اليقينِ خَيْراً مِنَ العافِيَةِ`.
رواه الترمذي من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل. وقال حديث `حسن غريب`.
ورواه النسائي من طرق وعن جماعة من الصحابة وأحد أسانيده صحيح(2).

রিফা'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে দাঁড়ালেন, অতঃপর কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: গত বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে মিম্বরে দাঁড়ালেন, অতঃপর কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "তোমরা আল্লাহর নিকট ক্ষমা (আল-আফও) এবং সুস্থতা/নিরাপত্তা (আল-আফিয়াহ) প্রার্থনা করো। কেননা, দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াক্বীন) লাভ করার পর সুস্থতা (আল-আফিয়াহ)-এর চেয়ে উত্তম আর কিছুই কাউকে দেওয়া হয়নি।"

3388 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ دَعْوَةٍ يدعو بها العبدُ أفْضَلُ مِنْ(3) (اللهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ المُعافاةَ في الدُّنْيا والآخرَةِ) `.
رواه ابن ماجه بإسناد جيد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বান্দা যেসব দু'আ করে, তার মধ্যে এই দু'আর চেয়ে উত্তম কোনো দু'আ নেই: "আল্লাহুম্মা ইন্নী আসআলুকাল মু'আফাতা ফিদ্দুনইয়া ওয়াল-আ-খিরাহ" (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে নিরাপত্তা ও মুক্তি প্রার্থনা করি)।

3389 - (3) [صحيح] وعن أبي مالكٍ الأشجعي عن أبيه:
أنَّ رجلاً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله! كيفَ أقوالُ حينَ أسْأَلُ ربِّي؟ قال:
`قلِ: (اللهُمَّ اغْفِرْ لي، وارْحَمْني، وعَافِني، وارزُقْني) -ويَجْمَعُ أصابِعَهُ إلا الإبْهامَ- فإنَّ هؤلاءِ تَجْمَعُ لكَ دُنْياكَ وآخِرَتَكَ`.
رواه مسلم.

আবূ মালিক আশজা‘ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রসূল! আমি যখন আমার রবের কাছে চাইব, তখন কী বলব?” তিনি বললেন, “তুমি বলো: ‘আল্লাহুম্মাগফিরলী, ওয়ারহামনী, ওয়াআফিনী, ওয়ারযুকনী।’ (অর্থাৎ হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করো, আমাকে দয়া করো, আমাকে নিরাপত্তা দাও এবং আমাকে রিযিক দাও।)” বর্ণনাকারী বলেন, (এ কথা বলার সময়) তিনি তাঁর বুড়ো আঙ্গুল ছাড়া অন্যান্য আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন এবং বললেন, “কারণ এই দু’আগুলো তোমার দুনিয়া ও আখিরাতকে তোমার জন্য একত্রিত করে (তোমার প্রয়োজন মিটিয়ে দেয়)।” (মুসলিম)

3390 - (4) [حسن صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`يا عبّاسُ عَمَّ النبيِّ! أكْثِرْ مِنَ الدعاء بالعافِيَةِ`.
رواه ابن أبي الدنيا، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط البخاري`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘হে আব্বাস, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা! তুমি বেশি বেশি করে ‘আফিয়াত’ (কল্যাণ ও নিরাপত্তা) চেয়ে দু‘আ করো।’

3391 - (5) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالتْ:
قلتُ: يا رسولَ الله! أَرأَيْتَ إنْ علمتُ ليلةَ القدْرِ؛ ما أقولُ فيها؟ قال:
`قولي: (اللهُمَّ إنَّك عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ؛ فاعْفُ عَنِّي) `.
رواه الترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`.
والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
‌‌2 - (الترغيب في كلماتٍ يقولهنَّ من رأى مبتلىً).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি বলুন, যদি আমি লাইলাতুল কদর জানতে পারি, তাহলে তাতে আমি কী বলব?' তিনি বললেন, 'তুমি বলো: (আল্লাহুম্মা ইন্নাকা ‘আফুউউন তুহিব্বুল ‘আফওয়া ফা’ফু ‘আন্নী)। [অর্থাৎ, হে আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি ক্ষমাশীল, আপনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন, অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন।]'

3392 - (1) [صحيح لغيره] عن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ رأى صاحِبَ بلاءٍ فقال: (الحمدُ لله الَّذي عَافاني مِمَّا ابْتَلاك به، وفَضَّلني على كَثيرٍ مِمَّنْ خَلق تَفْضيلاً)؛ لَمْ يُصِبْهُ ذلكَ البَلاءُ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.

উমার ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে দেখে বলে: (আলহামদুলিল্লাহিল্লাজি আ'ফানি মিম্মাবতালাকা বিহি, ওয়া ফাদ্দালানি আলা কাসিরিম মিম্মান খালাকা তাফদীলা) অর্থাৎ, ‘সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে সেই কষ্ট থেকে মুক্ত রেখেছেন যা দ্বারা তিনি তোমাকে পরীক্ষা করেছেন, এবং তাঁর সৃষ্ট বহু কিছুর উপর আমাকে বিশেষ শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন’— সেই বিপদ তাকে স্পর্শ করবে না।”

3393 - (2) [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه من حديث ابن عمر(1).
‌‌3 - (الترغيب في الصبر سيّما لمن ابتليَ في نفسه أو ماله، وفضل البلاء والمرض والحمى، وما جاء فيمن فقد بصره).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধৈর্যের প্রতি উৎসাহ, বিশেষত যে ব্যক্তি তার নিজের বা সম্পদের ক্ষেত্রে বিপদগ্রস্ত হয়েছে, এবং বিপদ, রোগ ও জ্বরের ফযীলত এবং যে ব্যক্তি তার দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছে তার সম্পর্কে যা কিছু এসেছে (তার বিবরণ)।

3394 - (1) [صحيح] عن أبي مالكٍ الأشعري رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الطُّهورُ شَطْرُ الإيمانِ، والحمدُ لله تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحانَ الله والحمدُ لله تمْلآنِ -أو تَمْلأُ- ما بين السماءِ والأرْضِ، والصلاةُ نورٌ، والصدَقةُ بُرْهانٌ، والصبرُ ضِيَاءٌ، والقُرْآنُ حُجَّة لكَ أوْ عليكَ، كلُّ الناسِ يَغْدو، فبائعُ نَفْسَه؛ فمُعْتِقُها أوْ مُوِبقها`.
رواه مسلم. [مضى 4 - الطهارة/ 7].

আবূ মালিক আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পবিত্রতা হলো ঈমানের অর্ধেক। আর ‘আলহামদু লিল্লাহ’ (আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা) মীযানকে (দাঁড়িপাল্লাকে) পূর্ণ করে দেয়। আর ‘সুবহানাল্লাহ’ (আল্লাহ পবিত্র) এবং ‘আলহামদু লিল্লাহ’ আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়। সালাত (নামায) হলো আলো, সাদকা (দান) হলো প্রমাণ, আর সবর (ধৈর্য) হলো উজ্জ্বল আলো। কুরআন তোমার পক্ষে বা বিপক্ষে হুজ্জাত (দলিল) হবে। প্রত্যেক ব্যক্তিই ভোরে বের হয়, অতঃপর সে তার আত্মাকে বিক্রেতা হয়; ফলে কেউ তাকে মুক্ত করে দেয় অথবা কেউ তাকে ধ্বংস করে দেয়।"

3395 - (2) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ومَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ الله، وما أُعْطِيَ أحدٌ عَطاءً خيراً وأوْسَعَ مِنَ الصبْرِ`.
رواه البخاري ومسلم في حديث تقدم في `المسألة` [8 - الصدقات/ 4].

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আর যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণ করার চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীলতা দান করেন। আর ধৈর্যের চেয়ে উত্তম ও প্রশস্ত কোনো দান কাউকে দেওয়া হয়নি।" (বুখারী ও মুসলিম)

3396 - (3) [صحيح] ورواه الحاكم من حديث أبي هريرة مختصراً:
`ما رَزقَ الله عبداً خيراً له ولا أوْسَعَ مِنَ الصبْرِ`.
وقال: `صحيح على شرطهما`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ কোনো বান্দাকে সবরের (ধৈর্যের) চেয়ে উত্তম ও ব্যাপক আর কোনো জিনিস রিযক হিসেবে দান করেননি।

3397 - (4) [صحيح موقوف] وعن علقمة قال: قال عبد الله:
الصبْرُ(1) نصْفُ الإيمانِ، واليَقينُ الإيمانُ كُلُّه.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته رواة `الصحيح`، وهو موقوف، وقد رفعه بعضهم.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ধৈর্য হলো ঈমানের অর্ধেক, আর ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) হলো ঈমানের সম্পূর্ণটাই।

3398 - (5) [صحيح] وعن صهيبٍ الرومي رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عَجباً لأَمْرِ المؤمِنِ، إنَّ أَمْرَهُ كلَّهُ له خَيْرٌ، وليسَ ذلك لأَحدٍ إلاَّ لِلْمؤْمِنِ؛ إنْ أَصابَتْهُ سرَّاءُ شَكَر فكانَ خَيْراً له، وإنْ أصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَر فكانَ خيراً لَهُ`.
رواه مسلم.

সুহাইব আর-রুমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনের বিষয়টি কতই না আশ্চর্যজনক! তার সব ব্যাপারেই কল্যাণ নিহিত, আর এটি মুমিন ব্যতীত অন্য কারো জন্য প্রযোজ্য নয়। যদি সে সুখে-স্বচ্ছলতা লাভ করে, সে শোকর (কৃতজ্ঞতা) আদায় করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি সে দুঃখ বা বিপদে পতিত হয়, সে ধৈর্য ধারণ করে, ফলে তাও তার জন্য কল্যাণকর হয়। (মুসলিম)

3399 - (6) [صحيح] وعن كعبِ بْنِ مالكٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَثلُ المؤْمِنِ كمثَلِ الخَامة مِنِ الزرْعِ، تُفَيِّئُها(1) الريحُ؛ تَصْرعُها مرَّةً، وتَعْدِلُها أُخْرى، حتى تَهيجَ -وفي رواية: حتى يأْتِيَهُ أجَلُه-، ومثلُ الكافِرِ(2) كمثْلِ الأَرْزَة المُجْذِية(3) على أصْلها، لا يُصِيبُها شَيْءٌ حتى يكونَ انْجِعافُها مَرَّةً واحِدَةً`.
رواه مسلم.(4)

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনের উপমা হলো ফসলের কাঁচা শীষের মতো, বাতাস এটাকে একদিকে হেলায়; একবার এটাকে ফেলে দেয়, আবার অন্যবার এটাকে সোজা করে দেয়, যতক্ষণ না সেটা পেকে যায় (অন্য বর্ণনায়: যতক্ষণ না তার মৃত্যু আসে)। আর কাফিরের উপমা হলো আরয গাছের (শক্ত কাঠের গাছ) মতো, যা তার মূলে শক্তভাবে দাঁড়িয়ে থাকে। তাকে কোনো কিছুই স্পর্শ করে না, যতক্ষণ না সেটা একবারে উপড়ে যায় (বা ধ্বংস হয়)। (মুসলিম)

3400 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَثلُ المؤْمِنِ كمثَلِ الزرْعِ؛ لا تزَالُ الرِياحُ تُفَيِّئهُ، ولا يَزال المؤْمِنُ يُصيبُه بَلاءٌ، ومَثَلُ المنافِقِ كَمَثَلِ شَجرة الأرْزِ؛ لا تَهْتَرُّ حتى تُسْتَحْصَد`.
رواه مسلم،(5) والترمذي واللفظ له، وقال:
`حديث حسن صحيح`.
(الأَرْزُ) بفتح الهمزة وتُضم(1) وإسكان الراء بعدهما زاي: هي شجرة الصنوبر، وقيل: شجرة الصنوبر الذكر خاصة. وقيل: شجرة العرعر. والأول أشهر.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনের উপমা হলো ফসলের (শস্যের) উপমার মতো; বাতাস সর্বদা তাকে দোলাতে থাকে (ঝুঁকিয়ে দেয়), আর মুমিনকেও সর্বদা কোনো না কোনো বিপদ স্পর্শ করে। পক্ষান্তরে মুনাফিকের উপমা হলো ‘আরয’ (Arz) গাছের মতো; তা স্থির থাকে, যতক্ষণ না তাকে সমূলে কেটে ফেলা হয়।