3396 - (3) [صحيح] ورواه الحاكم من حديث أبي هريرة مختصراً:
`ما رَزقَ الله عبداً خيراً له ولا أوْسَعَ مِنَ الصبْرِ`.
وقال: `صحيح على شرطهما`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ কোনো বান্দাকে সবরের (ধৈর্যের) চেয়ে উত্তম ও ব্যাপক আর কোনো জিনিস রিযক হিসেবে দান করেননি।

3397 - (4) [صحيح موقوف] وعن علقمة قال: قال عبد الله:
الصبْرُ(1) نصْفُ الإيمانِ، واليَقينُ الإيمانُ كُلُّه.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته رواة `الصحيح`، وهو موقوف، وقد رفعه بعضهم.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ধৈর্য হলো ঈমানের অর্ধেক, আর ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) হলো ঈমানের সম্পূর্ণটাই।

3398 - (5) [صحيح] وعن صهيبٍ الرومي رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عَجباً لأَمْرِ المؤمِنِ، إنَّ أَمْرَهُ كلَّهُ له خَيْرٌ، وليسَ ذلك لأَحدٍ إلاَّ لِلْمؤْمِنِ؛ إنْ أَصابَتْهُ سرَّاءُ شَكَر فكانَ خَيْراً له، وإنْ أصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَر فكانَ خيراً لَهُ`.
رواه مسلم.

সুহাইব আর-রুমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনের বিষয়টি কতই না আশ্চর্যজনক! তার সব ব্যাপারেই কল্যাণ নিহিত, আর এটি মুমিন ব্যতীত অন্য কারো জন্য প্রযোজ্য নয়। যদি সে সুখে-স্বচ্ছলতা লাভ করে, সে শোকর (কৃতজ্ঞতা) আদায় করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি সে দুঃখ বা বিপদে পতিত হয়, সে ধৈর্য ধারণ করে, ফলে তাও তার জন্য কল্যাণকর হয়। (মুসলিম)

3399 - (6) [صحيح] وعن كعبِ بْنِ مالكٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَثلُ المؤْمِنِ كمثَلِ الخَامة مِنِ الزرْعِ، تُفَيِّئُها(1) الريحُ؛ تَصْرعُها مرَّةً، وتَعْدِلُها أُخْرى، حتى تَهيجَ -وفي رواية: حتى يأْتِيَهُ أجَلُه-، ومثلُ الكافِرِ(2) كمثْلِ الأَرْزَة المُجْذِية(3) على أصْلها، لا يُصِيبُها شَيْءٌ حتى يكونَ انْجِعافُها مَرَّةً واحِدَةً`.
رواه مسلم.(4)

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনের উপমা হলো ফসলের কাঁচা শীষের মতো, বাতাস এটাকে একদিকে হেলায়; একবার এটাকে ফেলে দেয়, আবার অন্যবার এটাকে সোজা করে দেয়, যতক্ষণ না সেটা পেকে যায় (অন্য বর্ণনায়: যতক্ষণ না তার মৃত্যু আসে)। আর কাফিরের উপমা হলো আরয গাছের (শক্ত কাঠের গাছ) মতো, যা তার মূলে শক্তভাবে দাঁড়িয়ে থাকে। তাকে কোনো কিছুই স্পর্শ করে না, যতক্ষণ না সেটা একবারে উপড়ে যায় (বা ধ্বংস হয়)। (মুসলিম)

3400 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَثلُ المؤْمِنِ كمثَلِ الزرْعِ؛ لا تزَالُ الرِياحُ تُفَيِّئهُ، ولا يَزال المؤْمِنُ يُصيبُه بَلاءٌ، ومَثَلُ المنافِقِ كَمَثَلِ شَجرة الأرْزِ؛ لا تَهْتَرُّ حتى تُسْتَحْصَد`.
رواه مسلم،(5) والترمذي واللفظ له، وقال:
`حديث حسن صحيح`.
(الأَرْزُ) بفتح الهمزة وتُضم(1) وإسكان الراء بعدهما زاي: هي شجرة الصنوبر، وقيل: شجرة الصنوبر الذكر خاصة. وقيل: شجرة العرعر. والأول أشهر.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনের উপমা হলো ফসলের (শস্যের) উপমার মতো; বাতাস সর্বদা তাকে দোলাতে থাকে (ঝুঁকিয়ে দেয়), আর মুমিনকেও সর্বদা কোনো না কোনো বিপদ স্পর্শ করে। পক্ষান্তরে মুনাফিকের উপমা হলো ‘আরয’ (Arz) গাছের মতো; তা স্থির থাকে, যতক্ষণ না তাকে সমূলে কেটে ফেলা হয়।

3401 - (8) [حسن] وعن أم سلمة رضي الله عنها قالتْ: سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما ابْتَلى اللهُ عبداً بِبَلاءٍ وهو على طريقَةٍ يكْرَهُها؛ إلا جَعل الله ذلك البَلاءَ كفَّارةً وطَهوراً ما لَمْ يُنْزِل ما أصابَهُ مِنَ البَلاءِ بِغَيْرِ الله، أوْ يَدْعو غيرَ الله في كَشْفِه`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب المرض والكفارات`.
وأم عبد الله ابنة أبي ذئاب لا أعرفها.

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা কোনো বান্দাকে এমন কোনো পরীক্ষার মাধ্যমে আক্রান্ত করেন না যা সে অপছন্দ করে; কিন্তু আল্লাহ সেই বিপদকে তার জন্য কাফ্ফারা (গুনাহ মোচনকারী) এবং পবিত্রতা হিসেবে নির্ধারণ করে দেন, যতক্ষণ না সে তার ওপর আপতিত বিপদকে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে মনে করে, অথবা তা দূর করার জন্য আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে প্রার্থনা করে।

3402 - (9) [صحيح] وعن مصعب بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! أيُّ الناس أشدُّ بَلاءً؟ قال:
`الأَنبِياءُ! ثُمَّ الأَمْثَلُ فالأَمْثَلُ، يُبْتَلى الرجلُ على حَسْبِ دينِه، فإنْ كانَ دينُهُ صُلْباً اشْتَدَّ بَلاؤه، وإنْ كان في دينِه رِقَّةٌ ابْتَلاهُ الله على حَسْبِ دينِه، فما يَبْرَحُ البَلاءُ بالعَبْدِ حتى يَمْشِيَ على الأرْضِ وما عليهِ خَطيئَةٌ`.
رواه ابن ماجه وابن أبي الدنيا، والترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`.
ولابن حبان في `صحيحه` من رواية العلاء بن المسيب عن أبيه عن سعد قال:
سئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أشَدُّ بَلاءً؟ قال:
`الأنبياءُ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فالأَمْثَلُ، يُبْتَلى الناسُ على قَدْرِ دينِهمْ، فَمَنْ ثَخُنَ
دينُه اشْتَدَّ بَلاؤه، ومَنْ ضَعُفَ دينُه ضَعُفَ بَلاؤه، وإنَّ الرجُلَ لَيُصيبُه البَلاءُ حتَّى يَمْشِيَ في الناسِ ما عليه خَطيئَةٌ`.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোন্ লোকেরা সবচেয়ে বেশি বিপদের সম্মুখীন হয়? তিনি বললেন: নবীগণ! অতঃপর যারা তাদের কাছাকাছি, অতঃপর যারা তাদের কাছাকাছি। মানুষকে তার দ্বীনদারীর স্তর অনুযায়ী পরীক্ষা করা হয়। যদি তার দ্বীন দৃঢ় হয়, তবে তার পরীক্ষা কঠিন হয়। আর যদি তার দ্বীনে দুর্বলতা থাকে, তবে আল্লাহ তাকে তার দ্বীন অনুযায়ী পরীক্ষা করেন। বান্দার ওপর বিপদ লেগেই থাকে, এমনকি সে পৃথিবীতে এমনভাবে চলাফেরা করে যে তার ওপর কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না।

3403 - (10) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه:
أنه دخلَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مَوْعوكٌ عليه قَطيفَةٌ، فوضَع يدَه فَوْقَ القَطيفَةِ، فقال: ما أشَدَّ حُمَّاك يا رسول الله! قال:
`إنَّا كذلك يُشَدَّدُ علينا البَلاءُ، ويضاعَفُ لنا الأَجْرُ`.
ثم قال: يا رسولَ الله! مُنْ أشدُّ الناسِ بلاءً؟ قال:
`الأَنبِياءُ`.
قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قال:
`العُلَماءُ`.
قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال:
`الصالِحونَ، وكان أحدُهم يُبْتَلى بالقَمْلِ حتى يَقْتُلَه، وُيبْتَلى أحدُهم بالفَقْرِ حتى ما يجِدَ إلا العَباءةَ يلبَسُها، ولأَحدُهم كان أشدَّ فَرحاً بالبَلاءِ مِنْ أحَدِكُمْ بالْعَطاءِ`.
رواه ابن ماجه، وابن أبي الدنيا في `كتاب المرض والكفارات`، والحاكم واللفظ له، وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
وله شواهد كثيرة.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি জ্বরে আক্রান্ত ছিলেন এবং তাঁর উপর একটি চাদর (বা কম্বল) ছিল। তিনি (আবু সাঈদ) তাঁর (নবীর) হাত চাদরের উপর রাখলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার জ্বর তো কতই না তীব্র! তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমাদের (নবী-রাসূলদের) এমনই অবস্থা; আমাদের উপর বিপদ কঠিন করা হয় এবং আমাদের জন্য প্রতিদান দ্বিগুণ করা হয়। অতঃপর তিনি (আবু সাঈদ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মানুষের মধ্যে কাদের বিপদ সবচেয়ে কঠিন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নবীদের। তিনি বললেন: অতঃপর কারা? তিনি বললেন: আলিমগণ। তিনি বললেন: অতঃপর কারা? তিনি বললেন: নেককারগণ (সৎ ব্যক্তিরা)। তাদের কেউ কেউ উকুন দ্বারা এমনভাবে আক্রান্ত হতো যে, তা তাকে মেরে ফেলার উপক্রম করতো। তাদের কেউ কেউ অভাবে আক্রান্ত হতো, এমনকি পরার জন্য একটি আবায়া (মোটা চাদর) ছাড়া কিছুই পেত না। আর তাদের কেউ কেউ তোমাদের কেউ যেমন দান পেয়ে খুশি হয়, তার চেয়েও বেশি বিপদে আনন্দিত হতো।

3404 - (11) [حسن] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يوَدُّ أهلُ العافِيَةِ يومَ القِيامَةِ، حِينَ يُعطَى أهْلُ البَلاءِ الثوابَ؛ لوْ أنَّ جُلودَهُمْ كانَتْ قُرِضَتْ بالمقَاريضِ`.
رواه الترمذي وابن أبي الدنيا من رواية عبد الرحمن بن مغراء، وبقية رواته ثقات.
وقال الترمذي: `حديث غريب`.(1)

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন সুস্থ ও বিপদমুক্ত লোকেরা আকাঙ্ক্ষা করবে—যখন বিপদগ্রস্ত লোকদেরকে প্রতিদান (সাওয়াব) প্রদান করা হবে—হায়! যদি তাদের চামড়া কাঁচি দ্বারা টুকরো টুকরো করে কেটে ফেলা হতো।

3405 - (12) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من يُرِدِ الله به خَيْراً يُصِبْ منه`.
رواه مالك والبخاري.
(يصب منه) أي: يوجه إليه مصيبة ويصيبه ببلاء.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ যার মঙ্গল চান, তাকে তিনি (বিপদাপদের মাধ্যমে) কষ্ট দেন।

3406 - (13) [صحيح] وعن محمود بن لبيدٍ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا أحبَّ الله قوْماً ابْتَلاهُم، فَمَنْ صبَر فلَهُ الصَّبْرُ، ومَنْ جَزِعَ فلَهُ الجَزَعُ`.
رواه أحمد، ورواته ثقات، ومحمود بن لبيد رأى النبي صلى الله عليه وسلم، واختلف في سماعه منه.

মাহমুদ ইবনু লাবিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন আল্লাহ কোনো জাতিকে ভালোবাসেন, তখন তিনি তাদেরকে পরীক্ষা করেন (বিপদে ফেলেন)। অতএব, যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণ করে, তার জন্য ধৈর্য (এর পুরস্কার) থাকে। আর যে ব্যক্তি অস্থিরতা বা অধৈর্য প্রকাশ করে, তার জন্য অস্থিরতাই থাকে।

3407 - (14) [حسن] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مَع عِظَمِ البَلاء، وإنَّ الله تعالى إذا أحبَّ قوماً ابْتَلاهُمْ، فَمنْ رَضِيَ فلَهُ الرِّضا، ومَنْ سَخِطَ فله السخَطُ`.
رواه ابن ماجه والترمذي وقال:
`حديث حسن غريب`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় বড় পুরস্কার বড় বিপদের সাথেই আসে। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা যখন কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসেন, তখন তাদেরকে পরীক্ষা করেন। সুতরাং যে (বিপদে) সন্তুষ্ট থাকে, তার জন্য রয়েছে আল্লাহর সন্তুষ্টি; আর যে অসন্তুষ্ট হয়, তার জন্য রয়েছে অসন্তুষ্টি।”

3408 - (15) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرجُلَ لَيكونُ له عندَ الله المنزِلَةُ، فما يَبْلُغها بِعَمَلٍ، فما يَزالُ يَبْتَليهِ بما يَكْرَهُ حتّى يُبْلِغَهُ إيَّاها`.
رواه أبو يعلى، وابن حبان في `صحيحه` من طريقه، وغيرهما.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় কোনো ব্যক্তির জন্য আল্লাহর নিকট একটি মর্যাদা নির্ধারিত থাকে, কিন্তু সে তার আমল দ্বারা সেখানে পৌঁছাতে পারে না। এমতাবস্থায় আল্লাহ তাকে অপছন্দনীয় বিষয়সমূহ দিয়ে পরীক্ষা করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি তাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছান।

3409 - (16) [صحيح لغيره] وعن محمد بن خالدٍ عن أبيه عن جده -وكانت له صحبةٌ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم- قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ العبدَ إذا سبَقتْ له مِنَ الله منزلةٌ فلَمْ يَبْلُغْها بعَملٍ؛ ابْتَلاهُ الله في جسَدهِ أوْ مالِه أو في وَلدِه، ثُمَّ صبَر على ذلك حتى يُبلِغَهُ المنْزِلَة التي سَبَقتْ له مِنَ الله عز وجل`.
رواه أحمد وأبو داود وأبو يعلى، والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، ومحمد بن خالد لم يرو عنه غير أبي المُلَيْحِ الرقِّي، ولم يرو عن خالد إلا ابنه محمد. والله أعلم.

মুহাম্মদ বিন খালিদের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই কোনো বান্দার জন্য যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো মর্যাদা পূর্বনির্ধারিত থাকে, কিন্তু সে তার আমলের দ্বারা সেখানে পৌঁছাতে সক্ষম হয় না, তখন আল্লাহ তাকে তার দেহে, অথবা তার সম্পদে, অথবা তার সন্তানের মধ্যে কোনো কিছুর দ্বারা পরীক্ষা করেন। অতঃপর সে এর উপর ধৈর্য ধারণ করে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দেন, যা তাঁর নিকট তার জন্য পূর্বনির্ধারিত ছিল।

3410 - (17) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ وأبي هريرة رضي الله عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما يُصِيبُ المؤْمِنَ مِنْ نَصَب ولا وَصَب، ولا هَمّ ولا حَزَنٍ، ولا أَذىً ولا غَمٍّ، حتى الشوْكَةِ يُشاكُها؛ إلا كَفَّر الله بها مِنْ خطَاياهُ`.
رواه البخاري.
[صحيح] ومسلم، ولفظه:
`ما يصيبُ المؤْمِنَ مِنْ وَصبٍ ولا نَصَبٍ، ولا سَقَمٍ، ولا حَزَنٍ، حتى الهَمِّ يُهَمُّه؛ إلا كُفِّرَ بهِ مِنْ سيِّئاتِه`.

আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

মুমিন ব্যক্তিকে যে কোনো ক্লান্তি, অসুস্থতা, দুশ্চিন্তা, পেরেশানি, আঘাত বা শোক স্পর্শ করে, এমনকি যে কাঁটা তাকে বিদ্ধ করে— তার বিনিময়ে আল্লাহ তার কিছু পাপ মোচন করে দেন। (বর্ণনাটি) বুখারী সংকলন করেছেন।

মুসলিম-এর শব্দ হলো: মুমিন ব্যক্তিকে যে কোনো কষ্ট, ক্লান্তি, অসুস্থতা বা দুশ্চিন্তা স্পর্শ করে, এমনকি যে উদ্বেগ তাকে চিন্তিত করে— তার বিনিময়ে তার পাপসমূহ মোচন করা হয়।

3411 - (18) [صحيح] ورواه ابن أبي الدنيا من حديث أبي هريرة وحده. وفي روايةٍ له:
`ما مِنْ مؤْمِنٍ يُشاكُ بشَوْكَةٍ في الدنْيا يَحْتِسبُها؛ إلا قُصَّ بِها مِنْ خَطاياهُ يومَ القِيامَةِ`.
(النَّصَب): التعب.
(الوَصَب): المرض.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মু'মিনই এমন নেই, যে দুনিয়াতে একটি কাঁটার আঘাতও সহ্য করে এবং এর প্রতিদান আশা করে; কিন্তু কিয়ামতের দিন তার বিনিময়ে আল্লাহ তার গুনাহ থেকে কর্তন (ক্ষমা) করে দেন।

3412 - (19) [حسن صحيح] وعن أبي بُردة قال:
كنتُ عند معاوَيةَ، وطبيبٌ يعالِجُ قُرْحةً في ظَهْرِه، وهو يَتَضرَّرُ، فقلْتُ له: لوْ بعضُ شبابِنا فعلَ هذا لَعِبْنا ذلك عليهِ! فقال: ما يَسُرُّني أنِّي لا أجِدُه، سمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ مُسْلمٍ يُصيبُه أذَىً مِنْ جَسَدِه؛ إلا كانَ كَفَّارةً لِخَطاياهُ`.
رواه ابن أبي الدنيا.
[حسن صحيح] وروى المرفوع منه أحمد بإسناد رواته محتج بهم في `الصحيح`؛ إلا أنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ شَيْءٍ يصيبُ المؤْمِنَ في جَسدِهِ يُؤْذيه؛ إلا كَفَّرَ الله بِه عنْهُ مِنْ سيِّئاتِه`.
ورواه الطبراني، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.

মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বুরদাহ বলেন: আমি মু'আবিয়াহর নিকট ছিলাম। একজন ডাক্তার তাঁর পিঠের একটি ক্ষতের চিকিৎসা করছিলেন এবং তিনি (ব্যথায়) কষ্ট পাচ্ছিলেন। আমি তাঁকে বললাম: আমাদের যুবকদের কেউ যদি এমন করত, তবে আমরা তার জন্য তাকে উপহাস করতাম! তিনি বললেন: আমি যদি এমন না পেতাম (অর্থাৎ কষ্ট না পেতাম), তাহলে তাতে খুশি হতাম না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

'কোনো মুসলিমের শরীরে যদি কোনো কষ্ট পৌঁছায়, তবে তা তার গুনাহসমূহের কাফ্ফারা হয়ে যায়।'

আহমদের (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনায়, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

'মুমিনের শরীরে এমন কোনো কিছু আঘাত করে না যা তাকে পীড়িত করে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তার পাপরাশি ক্ষমা করে দেন না।'

3413 - (20) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالَتْ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ مُصيبةٍ تصيبُ المسلمَ؛ إلا كَفَّر الله عنه بها، حتّى الشوْكَةِ يُشاكُها`.
رواه البخاري ومسلم.
[صحيح] وفي رواية لمسلم:
`لا يصيبُ المؤْمِنَ شوكةٌ فما فَوْقَها؛ إلا قَصَّ(1) الله بها مِنْ خَطيئَتِه`.
[صحيح] وفي أخرى:
`إلا رفَعهُ الله بها درجةً، وحَطَّ عنه بِها خَطيئَةً`.
[صحيح] وفي أخْرى له: قال:
دخلَ شَبابٌ مِنْ قرْيشٍ على عائشَةَ وهي بِمِنىً وهُمْ يَضْحَكونَ، فقالَتْ: ما يُضْحِكُكُم؟ قالوا: فلانٌ خَرَّ على طُنُبِ فُسْطاطٍ فكادَتْ عُنُقُه أوْ عَيْنُه أنْ تَذْهَب! فقالَتْ: لا تَضْحَكوا، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ مسلمٍ يُشاكُ شوكةً فَما فَوْقَها؛ إلا كُتِبَتْ له بها درَجةٌ، ومُحيَتْ عنه بها خَطِيئَةٌ`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলিমকে কোনো বিপদ স্পর্শ করলে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার পাপ মোচন করে দেন— এমনকি তাকে একটি কাঁটা বিদ্ধ করলেও। (বুখারী ও মুসলিম)

মুসলিম-এর অন্য এক বর্ণনায় আছে: কোনো মুমিনকে কোনো কাঁটা কিংবা তার চেয়েও বড় কিছু বিদ্ধ করলে, আল্লাহ এর বিনিময়ে তার পাপের কিছু অংশ অবশ্যই হ্রাস করে দেন।

অন্য আরেক বর্ণনায় আছে: আল্লাহ এর মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং তার একটি পাপ মুছে দেন।

মুসলিম-এর অন্য আরেক বর্ণনায় আছে, তিনি (আয়িশা রাঃ) বলেন: কুরাইশ গোত্রের কিছু যুবক মিনার মাঠে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করল। তারা হাসছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কেন হাসছ?" তারা বলল, অমুক ব্যক্তি তাঁবুর রশিতে আছাড় খেয়ে পড়ে গিয়েছিল, তাতে তার ঘাড় বা চোখ প্রায় চলে যেতে বসেছিল! তিনি বললেন, "তোমরা হেসো না, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিমকে যদি একটি কাঁটা অথবা তার চেয়েও বড় কিছু বিদ্ধ করে, তবে এর বিনিময়ে তার জন্য একটি মর্যাদা লেখা হয় এবং একটি পাপ মুছে দেওয়া হয়।"

3414 - (21) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما يزالُ البَلاءُ بالمؤْمِنِ والمُؤْمِنَةِ في نفْسهِ ووَلَدِه ومَالهِ حتى يَلْقَى الله تعالى وما علَيْهِ خَطيئَةٌ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.
والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর ওপর তাদের নিজেদের, তাদের সন্তান-সন্ততি এবং তাদের সম্পদের ব্যাপারে বালা-মুসিবত আসতেই থাকে, যতক্ষণ না তারা মহান আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে তাদের ওপর কোনো পাপ অবশিষ্ট থাকে না।

3415 - (22) [حسن صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ شَيْءٍ يصيبُ المؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ ولا حَزَنٍ ولا وَصَبٍ، حتى الهمِّ يُهَمُّه؛ إلا يُكَفِّرُ الله عنه به [من] سيِّئَاتِهِ`.
رواه ابن أبي الدنيا، والترمذي وقال: `حديث حسن`(1).

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনকে যে ক্লান্তি, দুঃখ বা রোগ-যন্ত্রণা স্পর্শ করে—এমনকি যে দুশ্চিন্তা তাকে বিচলিত করে—তার বিনিময়ে আল্লাহ তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন।