3621 - (9) [حسن صحيح] وعن أبي برزة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما بينَ ناحِيَتيْ حَوْضي كما بَيْنَ (أيْلَةَ) إلى (صَنْعاءَ) مسيرةَ شَهْرٍ،
عَرْضُه كَطوله، فيه مِرْزابانِ يَنْبَعِثانِ منَ الجنَّةِ مِنْ وَرِقٍ وذَهَبٍ، أبيضُ مِنَ اللَّبنِ، وأبردُ مِنَ الثلْجِ، فيه أباريقُ عددَ نُجومِ السماءِ`.
رواه الطبراني، وابن حبان في `صحيحه` من رواية أبي الوازع -واسمه جابر بن عمرو- عن أبي برزة، واللفظ لابن حبان.

আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমার হাউযের দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো (শহর দুটির নামে) আয়লা থেকে সানআ পর্যন্ত এক মাসের পথের দূরত্বের সমান। এর প্রস্থ তার দৈর্ঘ্যের সমান। এতে রূপা ও সোনা দ্বারা তৈরি দুটি নালী রয়েছে যা জান্নাত থেকে উৎসারিত হয়। (এর পানি) দুধের চেয়ে সাদা এবং বরফের চেয়ে শীতল। এতে আকাশের তারকারাজির সমান সংখ্যক পানপাত্র (বা পেয়ালা) রয়েছে।

3622 - (10) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ لي حَوْضاً ما بينَ (الكعْبَةِ) و (بيتِ المقْدِسِ)، أبيضُ مِنَ اللَّبَنِ، آنِيَتُه عَددَ النُّجومِ، وإنَي لأَكْثَرُ الأنْبِياء تَبَعاً يومَ القِيامَةِ`.
رواه ابن ماجه من حديث زكريا عن عطية -وهو العوفي- عنه.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয় আমার জন্য একটি হাউয (হাউজে কাওসার) রয়েছে, যা কা'বা এবং বাইতুল মাকদিসের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান (বিস্তৃত), যা দুধের চেয়েও সাদা। এর পাত্রগুলো তারকারাজির সংখ্যা পরিমাণ। আর নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আমিই হব নবীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অনুসারী বিশিষ্ট।'

3623 - (11) [صحيح] ولمسلم [يعني من حديث أبي هريرة الذي في `الضعيف`] قال:
`تَرِدُ عليُّ أمَّتي الحَوْضَ، وأنا أذودُ الناسَ عنه كما يذودُ الرجلُ إبِلَ الرجُلِ عَنْ إبِلِه`.
قالوا: يا نبيَّ الله! تَعْرِفنا؟ قال:
`نعم، لكُمْ سيما ليْسَتْ لأحَدٍ غيركُمْ، تَرِدونَ عليَّ غُرَّاً محَجّلينَ مِنْ آثارِ الوُضوءِ، ولَيُصَدَّنَّ عنِّي طائفَةٌ منكم فلا يَصلِونَ، فأقولُ: يا ربِّ! هؤلاءِ مِنْ أصْحابي، فيجيبُني مَلَكٌ فيقولُ: وهَلْ تَدْري ما أحْدَثوا بَعْدَكَ؟ `.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার উম্মত আমার হাউজে কাউসারের কাছে আগমন করবে। আর আমি লোকদেরকে সেখান থেকে (দূরে) হটিয়ে দেব, যেমন এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির উটকে তার নিজের উট থেকে হটিয়ে দেয়। সাহাবাগণ বললেন, হে আল্লাহর নবী! আপনি কি আমাদেরকে চিনতে পারবেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তোমাদের একটি বিশেষ চিহ্ন থাকবে যা তোমাদের ছাড়া অন্য কারো থাকবে না। তোমরা আমার কাছে আসবে ওযুর কারণে তোমাদের মুখমণ্ডল এবং হাত-পা উজ্জ্বল (আলোকময়) থাকবে (গুররান মুহাজ্জালীন অবস্থায়)। কিন্তু তোমাদের মধ্য থেকে একদল লোককে আমার থেকে দূরে সরিয়ে দেয়া হবে এবং তারা (হাউজের কাছে) পৌঁছাতে পারবে না। তখন আমি বলব, হে আমার রব! এরা তো আমার সাথী। তখন একজন ফেরেশতা আমাকে জবাব দেবেন এবং বলবেন, আপনি কি জানেন, আপনার পরে তারা কী নতুনত্ব সৃষ্টি করেছিল?

3624 - (12) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالتْ:
سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ وهو بين ظهرانَيْ أصْحابِه:
`إنِّي على الحوضِ أنْظُرُ مَنْ يَرِدُ عليه منكم، فوَالله ليُقْتَطَعَنَّ دوني
رجالٌ؛ فلأَقولنَّ: أيْ ربِّ! منِّي ومِنْ أُمَّتي، فيقولُ: إنك لا تَدْري ما أحْدَثوا بَعْدَك؛ ما زالوا يَرْجِعون على أعْقابِهِم`.
رواه مسلم.
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সাহাবীগণের মাঝে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আমি হাউয (কাওসার)-এর কিনারে থাকব এবং লক্ষ্য করব তোমাদের মধ্য হতে কারা সেখানে আসবে। আল্লাহর শপথ! আমার সামনে থেকে অনেক লোককে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে। তখন আমি বলব, হে আমার রব! এ তো আমার উম্মতের লোক, আমারই লোক। আল্লাহ বলবেন, তুমি জানো না তোমার পরে এরা কী নতুন কিছু সৃষ্টি করেছে; তারা সর্বদা তাদের পূর্বের অবস্থায়/পেছনে ফিরে যাচ্ছিল। (হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

3625 - (13) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
سألْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أنْ يَشْفَع لي يومَ القيامَةِ فقال:
`أنا فاعِلٌ إنْ شاءَ الله`.
قلتُ: فأيْنَ أطْلُبكَ؟ قال:
`أوَّلُ ما تَطْلُبني على الصراطِ`.
قلتُ: فإنْ لَمْ ألْقَكَ على الصراطِ؟ قال:
`فاطْلُبْني عندَ الميزانِ`.
قلتُ: فإنْ لَمْ ألْقَك عندَ المِيزانِ؟ قال:
`فاطْلُبْني عند الحَوْضِ؛ فإني لا أُخْطِي(1) هذه الثلاثَ المواطِنَ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`(2). والبيهقي في `البعث` وغيره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যেন তিনি কিয়ামতের দিন আমার জন্য সুপারিশ করেন। তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, আমি তা করব।" আমি বললাম: তাহলে আপনাকে আমি কোথায় খুঁজব? তিনি বললেন: "প্রথমে তুমি আমাকে সিরাতের (পুলসিরাত) উপর তালাশ করবে।" আমি বললাম: যদি আমি আপনাকে সিরাতের উপর না পাই? তিনি বললেন: "তবে আমাকে মীযানের (দাঁড়িপাল্লার) কাছে তালাশ করবে।" আমি বললাম: যদি আমি আপনাকে মীযানের কাছেও না পাই? তিনি বললেন: "তবে আমাকে হাউযের (হাউযে কাওসার) কাছে তালাশ করবে। কেননা, আমি এই তিনটি স্থান থেকে কখনও সরে যাব না (বা অনুপস্থিত থাকব না)।"

3626 - (14) [صحيح لغيره] وعن سلمانَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`يوضعُ الميزانُ يومَ القيامةِ، فلو وُزِنَ فيه السموات والأرض لوُسِعَتْ،
فتقول الملائكةُ: يا رب! لمن يزنُ هذا؟ فيقولُ الله تعالى: لمن شئتُ من خلقي، فيقولون: سبحانَكَ! ما عبدناك حَقَّ عبادتِكَ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرط مسلم`.(1)

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন (আমল পরিমাপের) দাঁড়িপাল্লা স্থাপন করা হবে। যদি তাতে আসমান ও যমীনকে ওজন করা হয়, তবে তা সেগুলোতে সংকুলান দেবে (অর্থাৎ সেগুলো তার মধ্যে ধরে যাবে)। তখন ফেরেশতারা বলবে: হে আমাদের রব! এটা কার জন্য ওজন করা হবে? আল্লাহ তা'আলা বলবেন: আমার সৃষ্টির মধ্যে যার জন্য আমি চাইব। তখন তারা বলবে: আপনি পবিত্র! আপনার ইবাদত করার মতো যথার্থ ইবাদত আমরা করতে পারিনি।

3627 - (15) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
`يوضَعُ الصراطُ على سواءِ جهَنَّم، مثلَ حدِّ السيْفِ المرْهَفِ، مَدْحَضَةٌ مَزلَّةٌ، عليه كلاليبُ مِنْ نارٍ يَخْطَفُ بها؛ فمُمْسَكٌ يَهْوي فيها، ومَصْروعٌ، ومنهم مَنْ يمرُّون كالبَرْقِ فلا يَنْشَبُ ذلك أنْ يَنْجُو، ثم كالريحِ فلا ينْشَبُ ذلك أنْ يَنْجو، ثم كَجَرْيِ الفَرسِ، ثم كَرمَلِ الرجُلِ، ثم كمشْيِ الرجُلِ، ثم يكونُ آخرُهُم إنساناً رجلٌ قد لوَّحَتْهُ النارُ، ولقِي فيها شرّاً حتى يُدخِلَهُ الله الجنَّةَ بفَضْلِ رحمَتهِ، فيقالُ له: تَمَنَّ وسَلْ. فيقولُ: أيْ. ربِّ! أتَهْزَأُ منِّي وأنتَ ربُّ العِزَّةِ؟ فيُقال له: تَمنَّ وسَلْ، حتَّى إذا انْقطَعَتْ به الأماني قال: لَكَ ما سأَلْتَ ومثلُهُ مَعُه`.
رواه الطبراني بإسناد حسن، وليس في أصلي رفعه.
وتقدم بمعناه في حديث أبي هريرة الطويل [3 - فصل/ 19 - حديث].

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

পুলসিরাত জাহান্নামের মাঝখানে স্থাপন করা হবে। তা হবে ধারালো তরবারির ফলার মতো, পিচ্ছিল ও বিপজ্জনক। এর ওপরে থাকবে আগুন থেকে তৈরি হুক (আঁকড়া), যা দিয়ে মানুষকে টেনে নেওয়া হবে। ফলে কেউ আটক হয়ে তাতে পড়ে যাবে, আবার কেউ হবে বিপর্যস্ত (পার হতে গিয়ে আঘাতপ্রাপ্ত)। তাদের মধ্যে কিছু মানুষ বিজলির মতো দ্রুত পার হয়ে যাবে এবং মুক্তি পেতে দেরি হবে না। এরপর কিছু মানুষ বাতাসের মতো দ্রুত পার হয়ে যাবে এবং মুক্তি পেতে দেরি হবে না। এরপর কিছু মানুষ দ্রুতগামী ঘোড়ার দৌড়ের মতো, এরপর কিছু মানুষ দ্রুত হাঁটা লোকের মতো, এরপর কিছু মানুষ স্বাভাবিক হেঁটে চলা মানুষের মতো পার হবে। এরপর তাদের মধ্যে সবশেষে একজন লোক থাকবে, যাকে আগুন ঝলসে দেবে এবং সে তাতে অনেক কষ্ট পাবে। শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তা‘আলা তাঁর বিশেষ রহমতে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তাকে বলা হবে: আকাঙ্ক্ষা করো এবং প্রার্থনা করো। সে বলবে: হে রব! আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন, অথচ আপনি পরাক্রমশালীর রব? তাকে পুনরায় বলা হবে: আকাঙ্ক্ষা করো এবং প্রার্থনা করো। অবশেষে যখন তার সব আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি যা চেয়েছ তা তোমার জন্য এবং তার সাথে আরো সমপরিমাণ তোমারই।

3628 - (16) [صحيح] وعن أم مُبَشِّر الأنْصارية رضي الله عنها؛ أنَّها سمعَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة:
`لا يدخلُ النارَ إنْ شاءَ الله مِنْ أصْحابِ(2) الشجَرةِ أَحدٌ؛ الذين بايَعوا تَحْتَها`.
قلتُ: بلَى يا رسول الله! فانْتَهرها. فقالَتْ حَفْصَةُ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`قد قال الله تعالى: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} `.
رواه مسلم وابن ماجه.

উম্ম মুবাশশির আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থাকাকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

“আল্লাহর ইচ্ছায়, বৃক্ষের নিচে যারা বাইয়াত গ্রহণ করেছিল, সেই আসহাবুশ শাজারা (বৃক্ষের সাথী)-দের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।”

আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি তাকে ধমক দিলেন। তখন হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তোমাদের মধ্যে কেউই এমন নেই, যে তার (জাহান্নামের) নিকটবর্তী হবে না।” (সূরা মারইয়াম ১৯:৭১)।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আল্লাহ তা‘আলা অবশ্যই বলেছেন: “অতঃপর আমি আল্লাহভীরুদেরকে উদ্ধার করব এবং যালিমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় ফেলে রাখব।” (সূরা মারইয়াম ১৯:৭২)।

3629 - (17) [صحيح] وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يجْمَعُ الله الناسَ` فذكر الحديث إلى أن قالا:
`فيأتونَ محمداً صلى الله عليه وسلم فيقومُ ويؤْذَنُ له، وتُرسَلُ معَه الأمانَةُ والرَّحِمُ، فتقومَان جَنْبَتيِ الصراطِ يميناً وشِمالاً، فيمرُّ أوَّلُكم كالبَرْقِ`.
قال: قلتُ: بأبي أنتَ وأمِّي! أيُّ شيْءٍ كمرِّ البرق؟ قال:
`ألَمْ تَروْا إلى البَرْقِ كيف يَمُرُّ وَيرْجعُ في طرْفَةِ عَيْنٍ، ثم كَمرِّ الريحِ، ثم كمرِّ الطَّيْرِ، وشدّ الرجال، تَجْري بِهم أعْمالُهم، ونبيُّكم صلى الله عليه وسلم قائِمٌ على الصراطِ يقولُ: ربِّ سلِّم سلِّم، حتى تعجِزَ أعْمالُ العبادِ، حتى يَجيءَ الرجلُ فلا يَسْتَطيع السيرَ إلا زَحْفاً، قال: وفي حافَّتَيِ الصراطِ كَلاليبُ مُعلَّقَةٌ مأْمورَةٌ بأخْذِ مَنْ أُمِرتْ بِه، فمَخْدوشٌ ناجٍ، ومَكْدوشٌ فى النارِ، والذي نفْسُ أبي هريرة بيده إنَّ قَعْرَ جهَنَّم لَسبْعون خَريفَاً`.
رواه مسلم، ويأتي بتمامه في `الشفاعة` إن شاء الله.
[صحيح] وتقدم حديث ابن مسعودٍ [2 - فصل] في `الحشر` [آخر حديث فيه]، وفيه:
`والصراطُ كَحدِّ السيْفِ دَحْضٌ مزَلَّةٌ، قال: فيَمُرُّونَ على قدْرِ نورِهِمْ، فمنهم مَنْ يَمُرُّ كانْقِضاضِ الكوْكَبِ، ومنهم مَنْ يَمُرُّ كالطَّرْفِ، ومنهم مَنْ يمرُّ كالريحِ، ومنهم مَنْ يمُرُّ كشَدِّ الرَّجُلِ، ويرمُل رَمْلاً، فيمرُّون على قدْرِ أعْمالِهم، حتى يمرَّ الذي نورُه على إبْهامِ قدمهِ؛ تَخِرُّ يدٌ وتَعَلَّقُ يدٌ، وتخِرُّ رِجْلٌ وتَعلَّقُ رِجْلٌ، فتصيبُ جوانِبَهُ النارُ`.
رواه ابن أبي الدنيا والطبراني، والحاكم، واللفظ له.

হুযাইফাহ ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা মানুষকে একত্রিত করবেন... এরপর হাদীসটি উল্লেখ করে তাঁরা বলেন: তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসবে। তখন তিনি দাঁড়াবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। তাঁর সঙ্গে আমানত (বিশ্বাস) ও রেহেম (জ্ঞাতি-বন্ধন) প্রেরণ করা হবে। তারা সিরাতের (পুলসিরাতের) ডানে ও বামে দুই পাশে দাঁড়াবে। তোমাদের প্রথম দলটি বিদ্যুতের মতো দ্রুত গতিতে পার হবে।

বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: আমার পিতামাতা আপনার জন্য কুরবান হোক! বিদ্যুতের মতো দ্রুত পার হওয়া কী? তিনি বললেন: তোমরা কি বিদ্যুৎ দেখোনি—তা মুহূর্তের মধ্যে কীভাবে আসে এবং যায়? এরপর বাতাসের বেগে পার হবে, এরপর পাখির বেগে পার হবে এবং এরপর দ্রুতগামী ঘোড়সওয়ারের বেগে পার হবে। তাদের আমল তাদের পরিচালিত করবে। তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিরাতের ওপর দাঁড়িয়ে বলবেন: হে আমার প্রতিপালক! নিরাপদ রাখো, নিরাপদ রাখো! এমনকি বান্দার আমল যখন অক্ষম হয়ে পড়বে (তাদের পার করাতে), তখন লোকটি এমনভাবে আসবে যে সে হামাগুড়ি দিয়ে ছাড়া চলতে পারবে না।

তিনি বলেন: সিরাতের দুই পাশে ঝুলন্ত হুক (আঁকড়া) থাকবে, যাদেরকে যাকে পাকড়াও করার নির্দেশ দেওয়া হবে, তারা তাকে পাকড়াও করবে। (তাদের মধ্যে) কেউ কেউ ক্ষত-বিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ কেউ জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে। যাঁর হাতে আবূ হুরায়রাহ্‌র প্রাণ, তাঁর কসম! জাহান্নামের গভীরতা সত্তর বছরের পথ। (এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

আর ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদীসে এসেছে: সিরাত হবে তলোয়ারের ধারের মতো, পিচ্ছিল ও বিপদসঙ্কুল। তিনি বলেন: তারা তাদের নূরের পরিমাণ অনুযায়ী পার হবে। তাদের মধ্যে কেউ উল্কাপাতের মতো দ্রুত পার হবে, কেউ চোখের পলকের মতো দ্রুত পার হবে, কেউ বাতাসের মতো দ্রুত পার হবে এবং কেউ দ্রুত দৌড়িয়ে পার হবে এবং হেলেদুলে পার হবে। তারা তাদের আমলের পরিমাণ অনুযায়ী পার হতে থাকবে, এমনকি এমন ব্যক্তিও পার হবে যার নূর শুধু তার পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলির ওপর থাকবে; (সে চলতে গিয়ে) এক হাত উল্টে যাবে এবং অন্য হাত ঝুলে থাকবে, এক পা উল্টে যাবে এবং অন্য পা ঝুলে থাকবে। আগুন তার পাশগুলো স্পর্শ করতে থাকবে। (এটি ইবনু আবী দুনয়া, ত্ববারানী ও হাকিম বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো হাকিমের।)

3630 - (18) [صحيح] وروى الحاكم أيضاً بإسناد ذكر أنه على شرط مسلم عن المسيب قال:
سألتُ مُرَّةَ عن قولِه تَعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}؟ فحدَّثني أنَّ ابْنَ مسْعودٍ حدَّثَهُم أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يَرِدُ الناسُ النارَ، ثم يَصْدُرون عَنْها بأَعْمالِهمْ، وأوَّلُهم كلَمْحِ البَرْقِ، ثم كمرِّ الريحِ، ثم كَحضرِ الفَرسِ، ثم كالراكِبِ في رَحْلِه، ثمَّ كشَدِّ الرجُّل، ثم كمَشْيِه`.

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
মানুষ জাহান্নামে প্রবেশ করবে, অতঃপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী তা থেকে বেরিয়ে আসবে। তাদের মধ্যে প্রথম দলটি হবে বিদ্যুতের ঝলকের মতো, অতঃপর বাতাসের গতির মতো, অতঃপর দ্রুতগামী ঘোড়ার দৌড়ের মতো, অতঃপর হাওদার আরোহীর মতো, অতঃপর দ্রুত দৌড়ানো মানুষের মতো, অতঃপর হাঁটার মতো।

3631 - (19) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يَلْقى رجلٌ أباهُ يومَ القِيامَة فيقولُ: يا أبَتِ! أيَّ ابْنٍ كنتُ لَك؟ فيقولُ: خيرَ ابْنٍ، فيقول: هَلْ أنْتَ مطيعي اليَوْمَ؟ فيقولُ: نعم، فيقولُ: خُذْ بأُزْرَتي، فيأخذ بأُزْرَتِه، ثُمَّ يَنْطَلِقُ حتى يأْتِيَ الله تعالى؛ وهو يَعْرِضُ(1) الخَلْقِ، فيقول:
يا عَبْدي! اُدْخُلْ مِنْ أيِّ أبوابِ الجَنَّةِ شِئْتَ. فيقولُ: أيْ ربِّ! وأَبي مَعي؛ فإنَّك وعَدْتَني أنْ لا تُخزِني. قال: فيَمْسَخُ الله أباه ضَبُعاً، فيَهْوي في النارِ، فيأْخُذُ بأنْفِه، فيقولُ الله: يا عَبْدي! أبوكَ هُوَ؟ فيقولُ: لا وعِزَّتِكَ`.
رواه الحاكم، وقال: `صحيح على شرط مسلم`.
وهو في البخاري؛ إلا أنه قال:
`يَلْقى إبراهيمُ أباه آزَرَ`، فذكر القصة بنحوه.
‌‌5 - فصل في الشفاعة وغيرها.
(قال الحافظ): `كان الأولى أن يقدم ذكر الشفاعة على ذكر الصراط؛ لأن وضع الصراط عند الإذن في الشفاعة العامة من حيث هي، ولكن هكذا اتفق الإملاء. والله المستعان`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
কিয়ামতের দিন একজন লোক তার পিতার সঙ্গে মিলিত হবে এবং বলবে: হে পিতা! আমি আপনার কেমন পুত্র ছিলাম? তিনি বলবেন: শ্রেষ্ঠ সন্তান। তখন সে বলবে: আপনি কি আজ আমার কথা মানবেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। সে বলবে: আপনি আমার লুঙ্গির কিনারা ধরুন। অতঃপর তিনি তার লুঙ্গির কিনারা ধরবেন। এরপর সে চলতে থাকবে, অবশেষে আল্লাহ তা‘আলার নিকট পৌঁছবে, যখন তিনি সৃষ্টির হিসাব নিচ্ছেন। আল্লাহ বলবেন: হে আমার বান্দা! জান্নাতের যে দরজা দিয়ে চাও, প্রবেশ করো। সে বলবে: হে আমার রব! আমার পিতা আমার সঙ্গে! কেননা আপনি আমাকে ওয়াদা দিয়েছিলেন যে, আমাকে আপনি অপমানিত করবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহ তার পিতাকে হায়েনাতে রূপান্তর করে দেবেন, আর সে (হায়েনাটি) জাহান্নামে পড়ে যাবে। তখন সে (পুত্র) তার নাক ধরে ফেলবে। আল্লাহ বলবেন: হে আমার বান্দা! এ কি তোমার পিতা? সে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম! না (সে আমার পিতা নয়)।

3632 - (1) [صحيح] عن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`كلُّ نبيٍّ سألَ سُؤالاً -أو قال:- لِكلِّ نبيٍّ دعْوَةٌ قد دَعاها لأُمَّتِه، وإنِّي اخْتَبأْتُ دَعْوتي شَفاعةً لأُمَّتي`.
رواه البخاري ومسلم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীই একটি করে প্রশ্ন (বা দু‘আ) করেছেন, - অথবা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন - প্রত্যেক নবীর জন্য একটি করে দু‘আ ছিল, যা তিনি তার উম্মতের জন্য করে ফেলেছেন। আর আমি আমার দু‘আকে আমার উম্মতের জন্য শাফাআত হিসেবে লুকিয়ে রেখেছি।"

3633 - (2) [صحيح] وعن أم حبيبة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:
`أُرِيتُ ما يَلْقى أُمَّتي مِنْ بَعدي، وسَفْكَ بعْضِهم دماء بَعْضٍ؛ فأحْزَنَني، وسبقَ ذلك مِنَ الله عز وجل، كما سبقَ في الأُمَمِ قَبْلَهُم، فسأَلْتُه أنْ يوليَني فيهِمْ شَفاعةً يومَ القِيامَةِ، فَفَعَلَ`.
رواه البيهقي في `البعث`، وصحح إسناده.(1)

উম্মু হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমাকে দেখানো হয়েছে যে আমার উম্মতরা আমার পরে কীসের সম্মুখীন হবে, এবং তাদের একে অপরের রক্তপাত ঘটানো হবে; এতে আমি দুঃখিত হয়েছি। আর এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত, যেমনটি পূর্ববর্তী জাতিগুলোর ক্ষেত্রেও নির্ধারিত ছিল। তাই আমি তাঁর (আল্লাহর) কাছে প্রার্থনা করলাম, তিনি যেন কিয়ামতের দিন তাদের ব্যাপারে আমাকে সুপারিশের অনুমতি দেন। আর তিনি তা-ই করলেন।

3634 - (3) [صحيح] وعن عبد الله بن عَمْروٍ رضي الله عنهما:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عامَ غَزْوَةِ تَبوك قامَ مِنَ الليْل يُصَلِّي، فاجْتَمع رِجالٌ مِنْ أصْحابِه يَحْرسونَه، حتى صلّى وانْصَرفَ إليْهِمْ، فقال لَهُمْ:
`لقد أُعْطِيتُ اللَّيْلَةَ خَمْساً ما أُعْطيهُنَّ أحَدٌ قبلي، أمَّا أنا فأُرْسِلْتُ إلى
الناسِ كلِّهم عامَّةً؛ وكان مَنْ قَبلي إنَّما يُرْسَلُ إلى قَوْمِه، ونُصِرْتُ على العدوِّ بالرُّعْبِ ولو كان بَيْني وبيْنَهُ مسيرَةُ شهرٍ لَمُلئ منه [رُعْباً]، وأُحِلَّتْ ليَ الغَنائمُ آكلُها، وكان مَنْ قَبْلي يعظِّمونَ أكْلها، وكانوا يَحْرِقونَها، وجُعِلَتْ لي الأرضُ مساجِدَ وطَهوراً؛ أينما أدْركتْني الصلاةُ تَمسَّحْتُ وصلَّيْتُ؛ وكان مَنْ قَبلْي يَعظِّمونَ ذلك، إنَّما كانوا يُصَلَّون في كنائِسهِم وبِيَعِهِمْ، والخامِسَة هِيَ ما هِيَ؟ قيلَ لي: سَلْ؛ فإنَّ كلَّ نبيٍّ قد سأَلَ، فأخَّرْتُ مَسْأَلتي إلى يَومِ القِيامَةِ، فهِيَ لَكُمْ، ولِمَنْ شَهِدَ أنْ لا إله إلا الله`.
رواه أحمد بإسناد صحيح.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের বছর রাতে সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। তখন তাঁর সাহাবীগণের কিছু লোক তাঁকে পাহারা দেওয়ার জন্য একত্রিত হলেন। তিনি সালাত শেষ করে তাদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আজ রাতে আমাকে পাঁচটি জিনিস প্রদান করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে অন্য কাউকে প্রদান করা হয়নি। প্রথমত, আমি সাধারণভাবে সমগ্র মানবজাতির জন্য প্রেরিত হয়েছি; আর আমার পূর্বের নবীগণ কেবল তাদের নিজ নিজ জাতির কাছে প্রেরিত হতেন। দ্বিতীয়ত, আমাকে শত্রুর বিরুদ্ধে ভীতির মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, যদিও আমার এবং শত্রুর মাঝে এক মাসের দূরত্ব থাকে, তবুও সে আমার ভয়ে পূর্ণ হয়ে যায়। তৃতীয়ত, আমার জন্য গনীমতের সম্পদ হালাল করা হয়েছে, যা আমি গ্রহণ করি। অথচ আমার পূর্বের লোকেরা তা গ্রহণ করাকে মহৎ মনে করত না, তারা তা জ্বালিয়ে দিত। চতুর্থত, আমার জন্য জমিনকে (মাটিকে) সিজদার স্থান ও পবিত্রতার উপকরণ (পবিত্রকারী) বানিয়ে দেওয়া হয়েছে। যেখানেই আমার সালাতের সময় হয়, সেখানেই আমি পবিত্রতা অর্জন করি এবং সালাত আদায় করি। অথচ আমার পূর্বের লোকেরা এই বিষয়টিকে মহৎ (গুরুত্বপূর্ণ) মনে করত এবং তারা কেবল তাদের গির্জা ও উপাসনালয়গুলোতে সালাত আদায় করত। আর পঞ্চম জিনিসটি কী— তা কী? আমাকে বলা হয়েছে: ‘আপনি প্রার্থনা করুন, কেননা প্রত্যেক নবীই প্রার্থনা করেছেন।’ কিন্তু আমি আমার প্রার্থনাকে কিয়ামতের দিনের জন্য স্থগিত করে রেখেছি। সেটি তোমাদের জন্য, এবং তাদের জন্য যারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।"

3635 - (4) [صحيح لغيره] وعن عبد الرحمن بن أبي عقيلٍ رضي الله عنةُ قال:
انْطلَقْتُ في وفدٍ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأتَيْناهُ، فأَنَخْنا بِالبَابِ، وما في الناسِ أبغَضُ إلينا مِنْ رَجُلٍ يَلِجُ عليه، فما خَرجْنا حتّى ما كانَ في الناسِ أحَبَّ إلينا مِنْ رجُلٍ دخلَ عليه، فقال قائلٌ منَّا: يا رسولَ الله! ألا سأَلْتَ ربَّك مُلْكاً كمُلْك سليمانَ؟ قال: فضَحِكَ ثُمَّ قال:
`فلَعلَّ لِصاحِبِكُم عندَ الله أفْضَلَ مِنْ مُلْكِ سُلَيْمانَ، إنَّ الله لَمْ يَبْعَثْ نبيّاً إلا أَعْطاه دَعْوَةً، مِنْهُم مَنِ اتَّخذَها دُنْيا فأُعْطِيَها، ومنهم مَنْ دعا بِها على قوْمِه إذْ عَصَوْه فأُهْلِكوا بِها، فإنَّ الله أعْطاني دَعْوةً، فاخْتَبأْتُها عِنْدَ ربِّي شَفاعةً لأُمَّتي يومَ القيامةِ`.
رواه الطبراني والبزار بإسناد جيد.(1)

আবদুর রহমান ইবনু আবী আকীল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি প্রতিনিধি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। আমরা তাঁর কাছে পৌঁছলাম এবং তাঁর দরজার সামনে আমাদের সওয়ারী বসালাম। তখন আমাদের নিকট এমন কোনো ব্যক্তি তার চেয়ে বেশি অপছন্দনীয় ছিল না, যে তাঁর কাছে প্রবেশ করছিল। কিন্তু আমরা সেখান থেকে এমন অবস্থায় বের হলাম যে, তাঁর কাছে প্রবেশকারী কোনো ব্যক্তির চেয়ে বেশি প্রিয় আমাদের নিকট আর কেউ ছিল না। অতঃপর আমাদের মধ্যে থেকে একজন বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি আপনার রবের নিকট সুলাইমান (আঃ)-এর রাজত্বের মতো রাজত্ব চাননি?’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন, অতঃপর বললেন: ‘তবে হতে পারে যে তোমাদের সাথীর জন্য আল্লাহর কাছে সুলাইমান (আঃ)-এর রাজত্ব অপেক্ষা উত্তম কিছু রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ এমন কোনো নবীকে প্রেরণ করেননি, যাকে তিনি একটি বিশেষ দু’আ (প্রার্থনার সুযোগ) দেননি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেই দু’আ দুনিয়ার জন্য ব্যবহার করেছে এবং তাকে তা দেওয়া হয়েছে। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেই দু’আ তার জাতির বিরুদ্ধে করেছে, যখন তারা তার অবাধ্য হয়েছে, ফলে তারা এর দ্বারা ধ্বংস হয়েছে। আর আল্লাহ্ আমাকে একটি দু’আ করার সুযোগ দিয়েছেন। আমি সেটা আমার রবের নিকট কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য শাফাআত (সুপারিশ) হিসেবে গোপন করে রেখেছি।’

3636 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي ذرّ رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أُعْطيتُ خَمْساً لَمْ يُعطَهُنَّ أحدٌ قَبلْي: جُعِلَتْ لي الأرضُ طَهوراً
ومسْجداً، وأُحِلَّتْ ليَ الغنائم، ولَمْ تُحَل لنبيِّ كان قَبْلي، ونُصِرْتُ بالرُّعْبِ مسيرَةَ شَهْرٍ على عدوِّي، وبُعِثْتُ إلى كلِّ أَحْمرَ وأسْوَد، وأُعْطيتُ الشَّفاعَةَ؛ وهي نائِلَةٌ مِنْ أُمَّتي مَنْ لا يُشْرِكُ بالله شَيْئاً`.
رواه البزار، وإسناده جيد؛ إلا أن فيه انقطاعاً.
والأحاديث من هذا النوع كثيرة جداً في `الصحاح` وغيرها.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে যা আমার আগে আর কাউকে দেওয়া হয়নি: আমার জন্য যমীনকে পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম ও সজিদার স্থান বানানো হয়েছে। আমার জন্য গণীমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বের কোনো নবীর জন্য হালাল করা হয়নি। আমার শত্রুদের ওপর এক মাসের পথের দূরত্বে থাকতেই আমার প্রতি ভীতি (ত্রাস) সৃষ্টি করে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে। আমাকে সমস্ত লাল ও কালো (অর্থাৎ জিন ও মানব)-এর প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে। আর আমাকে শাফা‘আত (সুপারিশ করার অধিকার) দেওয়া হয়েছে; আর তা আমার উম্মতের মধ্যে সেই ব্যক্তির জন্য রয়েছে, যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার করবে না।'

3637 - (6) [صحيح لغيره] وعن عوف بن مالكٍ الأشجعي رضي الله عنه قال:
سافَرْنا معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم سَفراً، حتى إذا كانَ في اللَّيلِ أرِقَتْ عيْنايَ فلَمْ يأتِني النومُ؛ فقَمْتُ، فإذا لَيْس في العَسْكَرِ دابَّة إلا وضَع خَدَّه إلى الأرضِ، وأَرى وقْعَ كلَّ شيْءٍ في نَفْسي، فقلتُ: لآتِينَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فلأَكْلأنَّه اللَّيْلَةَ، حتى أُصْبِحَ، فخرجْتُ أتَخلَّلُ الرِجالَ حتى خرجْتُ مِنَ العَسْكَرِ، فإذا أنا بسَوادٍ، فتَيَمَّمْتُ ذلك السَّوادَ، فإذا هو أبو عُبَيْدَة بْنُ الجَرَّاحِ ومعاذ بْن جَبَلٍ، فقالا لي: ما الَّذي أخْرجَك؟ فقلتُ: الذي أخْرَجكما، فإذا نَحنُ بغَيْضَةٍ منَّا غيرِ بَعيدَةٍ، فمشَيْنا إلى الغَيْضَةِ، فإذا نحن نَسْمَعُ فيها كدَوِيِّ النَحْلِ وحَفيف(1) الرِياحِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ههُنا أبو عُبَيْدَة بْنِ الجَرَّاح؟ `.
قلنا: نعم. قال:
`ومعاذُ بنُ جَبلٍ؟ `.
قلنا: نعم. قال:
`وعوفُ بْنُ مالكٍ؟ `.
قلنا: نَعمْ، فخرجَ إليْنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لا نَسْأَلُهُ عَنْ شيْءٍ، ولا يَسْأَلُنا عنْ شَيْءٍ حتى رجَع إلى رَحْلِه فقال:
`ألا أُخْبركُمْ بما خَيَّرني ربِّي آنِفاً؟ `.
قلنا: بلى يا رسولَ الله! قال:
`خَيَّرني بينَ أنْ يُدخِلَ ثلُثَيْ(1) أُمَّتي الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذَابٍ، وبينَ الشَّفاعَةِ`.
قلنا: يا رسولَ الله! ما الذي اخْترْتَ؟ قال:
`اخْتَرْتُ الشَّفاعَةَ`.
قلنا جَميعاً: يا رسول الله! اجْعَلْنا مِنْ أهلِ شَفاعَتِكَ. قال:
`إنَّ شفاعَتي لكلِّ مسلمٍ`.
رواه الطبراني بأسانيد أحدها جيد، وابن حبان في `صحيحه` بنحوه؛ إلا أن عنده (الرجلين) معاذ بن جبل وأبو موسى، وهو كذلك في بعض روايات الطبراني، وهو المعروف.
[صحيح] وقال ابن حبان في حديثه:
فقال معاذ: بأبي أنْتَ وأمِّي يا رسولَ الله! قد عرفْتَ منزِلَتي فاجْعَلْني منهُم. قال:
`أنْتَ منهُمْ`.
قال عوفُ بن مالك وأبو موسى: يا رسول الله! قد عرفتَ أنَّا تركْنا أمْوالَنا وأهْلينا وذَرارينا نؤْمِنُ بالله ورسولِه، فاجْعلنا منهمْ. قال:
`أنْتُما مِنْهُمْ`.
قال: فانْتَهْينا إلى القومِ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أتاني آتٍ مِنْ ربِّي، فخيَّرني بينَ أنْ يُدخِلَ نصفَ أُمَّتي الجنَّةَ، وبين الشَّفاعَةِ، فاخترتُ الشفاعَة`.
فقال القومُ: يا رسول الله! اجْعَلْنا منهم. فقال:
`أنْصِتُوا`. فأنْصَتوا حتى كأنَّ أحداً لمْ يتكلَّمْ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`هيَ لِمنْ ماتَ لا يشْرِكُ بالله شَيْئاً`.

আওফ ইবনে মালেক আল-আশজা‘ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। রাতের বেলা যখন হলো, আমার চোখে ঘুম এলো না এবং আমি জেগে থাকলাম। আমি দাঁড়ালাম (চারপাশে তাকালাম), দেখলাম বাহিনীর মধ্যে এমন কোনো প্রাণী নেই যা তার গাল মাটিতে রাখেনি (অর্থাৎ সবাই ঘুমিয়ে আছে) এবং আমি (নবীজীর জন্য) সবকিছুর ঝুঁকি নিতে প্রস্তুত ছিলাম। আমি মনে মনে বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাব এবং আজ রাতে সকাল হওয়া পর্যন্ত তাঁর প্রহরী হিসেবে থাকব। আমি পুরুষদের ভিড় এড়িয়ে গিয়ে চললাম, অবশেষে শিবির থেকে বের হলাম। হঠাৎ আমি একটি কালো ছায়া দেখতে পেলাম। আমি সেই কালো ছায়াটির দিকে এগিয়ে গেলাম, দেখলাম সেটি হলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ ও মু‘আয ইবনু জাবাল। তাঁরা আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: কী তোমাকে বের করেছে? আমি বললাম: যা তোমাদের দু’জনকে বের করেছে।

তখন আমরা নিজেদের কাছাকাছি একটি ছোট ঝোপের (বা বাগান) কাছে পৌঁছলাম, যা বেশি দূরে ছিল না। আমরা ঝোপের দিকে হাঁটলাম এবং শুনতে পেলাম তাতে মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ এবং বাতাসের শনশন শব্দ। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এখানে কি আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ আছে?’ আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ‘আর মু‘আয ইবনু জাবাল?’ আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ‘আর আওফ ইবনু মালেক?’ আমরা বললাম: হ্যাঁ।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন। আমরা তাঁকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করলাম না এবং তিনিও আমাদের কোনো কিছু জিজ্ঞেস করলেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর অবস্থানে ফিরে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ‘আমি কি তোমাদেরকে অবহিত করব না, এইমাত্র আমার রব আমাকে কী বিষয়ে এখতিয়ার দিয়েছেন?’ আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: ‘তিনি আমাকে আমার উম্মাতের দুই-তৃতীয়াংশকে বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করানোর অথবা শাফা‘আতের (সুপারিশের) মধ্যে এখতিয়ার দিয়েছেন।’ আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কোনটি বেছে নিয়েছেন? তিনি বললেন: ‘আমি শাফা‘আত বেছে নিয়েছি।’ আমরা সবাই বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে আপনার শাফা‘আতের অধিকারী করুন। তিনি বললেন: ‘নিশ্চয় আমার শাফা‘আত প্রত্যেক মুসলিমের জন্য।’

ইবনু হিব্বানের সহীহতে এর কাছাকাছি বর্ণনা রয়েছে: মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার মর্যাদা জানেন। অতএব আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: ‘তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।’ আওফ ইবনু মালিক ও আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি জানেন যে, আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর ঈমান এনে আমাদের সম্পদ, পরিবার-পরিজন ও সন্তান-সন্ততি ত্যাগ করেছি। অতএব আমাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: ‘তোমরাও তাদের অন্তর্ভুক্ত।’ রাবী বলেন: অতঃপর আমরা লোকদের কাছে ফিরে গেলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগত ব্যক্তি আমার কাছে এসে আমাকে আমার উম্মাতের অর্ধেককে জান্নাতে প্রবেশ করানোর অথবা শাফা‘আতের মধ্যে এখতিয়ার দিয়েছেন, ফলে আমি শাফা‘আত বেছে নিয়েছি।’ লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: ‘তোমরা চুপ থাকো।’ তারা এমনভাবে চুপ হয়ে গেল যেন কেউ কোনো কথাই বলেনি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এই শাফা‘আত তাদের জন্য যারা এমন অবস্থায় মারা যায় যে, আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করেনি।’

3638 - (7) [صحيح] وعن سلمان رضي الله عنه قال:
`تُعطى الشمسُ يومَ القيامَةِ حرَّ عَشْرَ سنينَ، ثمَّ تُدنى مِنْ جَماجِم الناسِ`. قال: فذكر الحديث، قال:
`فيأتونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيقولون: يا نبيَّ الله! أنتَ الذي فتحِ الله لك، وغفَر لكَ ما تقدَّمَ مِنْ ذنبِكَ وما تأَخَّر، وقد ترى ما نحنُ فيه، فاشْفع لنا إلى ربِّك.
فيقولُ: أنا صاحِبُكم، فيخرُجِ يجوسُ بينَ الناس حتى ينْتَهِيَ إلى بابِ الجنَّة، فيأْخُذ بحَلقةٍ في البابِ مِنْ ذهبٍ، فيَقْرعُ الباب، فيقول: مَنْ هذا؟ فيقولُ: مُحمَدٌ، فيُفْتَحُ له حتى يقومَ بينَ يديِ الله عز وجل، فيسجدُ، فينادَى: ارْفَعْ رأْسَك، سَلْ تعْطَهْ، واشْفَعْ تشَفَّعْ، فَذلك المَقامُ المحمودُ`.
رواه الطبراني بإسناد صحيح.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন সূর্যকে দশ বছরের উত্তাপ দেওয়া হবে, এরপর তা মানুষের মাথার খুব কাছাকাছি নিয়ে আসা হবে। তিনি বলেন, এরপর তিনি পুরো হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, অতঃপর তারা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলবে: হে আল্লাহর নবী! আপনিই সেই জন, যার জন্য আল্লাহ বিজয় দান করেছেন এবং আপনার পূর্বেকার ও পরের সমস্ত গুনাহ মাফ করে দিয়েছেন। আপনি তো দেখতেই পাচ্ছেন যে আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি। সুতরাং আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। তখন তিনি বলবেন: আমিই তোমাদের সাথী। এরপর তিনি বের হয়ে জান্নাতের দরজা পর্যন্ত মানুষের মাঝে হেঁটে যেতে থাকবেন। তিনি দরজার সোনালী কড়াটি ধরবেন এবং দরজায় আঘাত করবেন। বলা হবে: এ কে? তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ। অতঃপর তাঁর জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে। তিনি আল্লাহ তা‘আলার সামনে দাঁড়িয়ে সিজদা করবেন। তখন ঘোষণা দেওয়া হবে: আপনার মাথা উঠান, যা চাইবেন, তা দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। আর এটাই হলো মাকামুম মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)।

3639 - (8) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنِّي لقائمٌ أنتَظرُ أُمَّتي تَعبُر، إذْ جاءَ عيسى عليه السلام، قال: فقال: هذه الأنبياءُ قد جاءَتْك يا محمَّدُ! يسْألونَ -أوْ قال:- يجْتَمعونَ إليْك تدعو الله أنْ يفَرِّقَ بين جَمْعِ الأُمَمِ إلى حيث يَشاءُ؛ لِعظَمِ ما هم فيهِ، فالخَلْق
ملْجَمونَ في العَرقِ، فأما المؤْمِنُ فهو عليه كالزَّكْمَةِ، وأما الكافِرُ فيتغَشَّاه الموتُ. قال: يا عيسى! انْتظِرْ حتى أرْجعَ إليكَ، قال:
وذهبَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم فقامَ تحتَ العرشِ، فلَقِيَ ما لَمْ يلقَ ملَكٌ مصْطفى، ولا نبيٌ مرسَلٌ، فأوحى الله إلى جبريلَ عليه السلام: أنِ اذْهَبْ إلى محمَّدٍ فقل له: ارْفَعْ رأْسَك، سَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ. -قال:- فشُفِّعتُ في أُمَّتي أنْ أُخْرِج منْ كلِّ تسعةٍ وتسْعين إنْساناً واحِداً، قال: فما زِلْتُ أتردَّدُ على ربِّي فلا أقومُ فيه مقَاماً إلا شُفِّعتُ، حتى أعْطاني الله مِنْ ذلك أنْ قال: أدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مِن خلْقِ الله مَنْ شَهِدَ أن لا إله إلا الله يوماً واحداً مُخْلِصاً، ومات على ذلك`.
رواه أحمد، ورواته محتجٌ بهم في `الصحيح`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বলেছেন: 'আমি নিশ্চয়ই (সেদিন হাশরের মাঠে) দাঁড়িয়ে থাকব, আমার উম্মত পার হয়ে যাওয়ার (অপেক্ষা) করতে থাকব, এমন সময় ঈসা (আলাইহিস সালাম) আসবেন। তিনি এসে বলবেন: হে মুহাম্মাদ! এই নবীগণ আপনার নিকট এসেছেন। তারা আপনার কাছে চাইছেন—অথবা তিনি বলেছেন—তারা আপনার কাছে একত্রিত হয়েছেন যাতে আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করেন যেন তিনি (বিচারের জন্য) সমবেত জাতিসমূহকে পৃথক করে দেন এবং তিনি যেখানে চান সেখানে পাঠিয়ে দেন; কারণ তারা যে মহা কষ্টের মধ্যে রয়েছে। (সেদিন) সৃষ্টিকুল ঘামের মধ্যে লাগামবদ্ধ (অর্থাৎ ডুবে) থাকবে। মুমিনদের জন্য তা হবে সর্দির মতো (সামান্য কষ্টকর), আর কাফিরের জন্য তা হবে মৃত্যুর আচ্ছন্নতার মতো।

[নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন: হে ঈসা! আমি তোমার কাছে ফিরে আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গেলেন এবং আরশের নিচে দাঁড়ালেন। সেখানে তিনি এমন মর্যাদা পেলেন যা কোনো নির্বাচিত ফেরেশতাও লাভ করেননি, কিংবা কোনো প্রেরিত নবীও লাভ করেননি। তখন আল্লাহ জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে ওহী পাঠালেন: তুমি মুহাম্মাদের কাছে যাও এবং তাঁকে বলো, ‘আপনি আপনার মাথা উঠান, আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে; আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।’

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন আমার উম্মতের ব্যাপারে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হলো যে, আমি যেন প্রত্যেক নিরানব্বই জন মানুষের মধ্য থেকে একজনকে (জান্নাতে) বের করে আনি। তিনি বলেন: আমি আমার রবের কাছে বারবার প্রত্যাবর্তন করতে থাকলাম এবং যখনই আমি সেখানে দাঁড়াই, তখনই আমার সুপারিশ গৃহীত হতে থাকে। অবশেষে আল্লাহ তা'আলা আমাকে এমনটি দিলেন যে, তিনি বললেন: "তোমার উম্মতের মধ্য থেকে আল্লাহর সৃষ্টিকুলের এমন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাও, যে একনিষ্ঠভাবে একদিনের জন্য হলেও ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’—এর সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তার উপর মৃত্যুবরণ করেছে।"

3640 - (9) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يدخُل مِنْ أهلِ هذه القبلَةِ النارَ مَنْ لا يحصي عددَهم إلا الله، بِما عَصُوا الله واجْتَرؤا على معصيتِهِ، وخالَفوا طاعَته، فيؤْذنُ لي في الشَّفاعة، فأثني على الله ساجِداً كما أُثْني عليه قائماً، فيقالُ لي: ارْفع رأْسَك، وسَلْ تُعْطَهُ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الصغير` بإسناد حسن.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই কিবলাবাসীদের (মুসলিমদের) মধ্য থেকে এমন সংখ্যক লোক জাহান্নামে প্রবেশ করবে, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। তারা এ কারণে প্রবেশ করবে যে তারা আল্লাহর অবাধ্যতা করেছে, তাঁর নাফরমানি করার সাহস দেখিয়েছে এবং তাঁর আনুগত্যের বিরোধিতা করেছে। অতঃপর আমাকে শাফা‘আত (সুপারিশ) করার অনুমতি দেওয়া হবে। তখন আমি সিজদাবনত অবস্থায় আল্লাহর প্রশংসা করব, যেভাবে আমি দাঁড়ানো অবস্থায় তাঁর প্রশংসা করি। অতঃপর আমাকে বলা হবে: ‘আপনি আপনার মাথা উঠান, যা চাইবেন তা-ই আপনাকে দেওয়া হবে এবং শাফা‘আত করুন, আপনার শাফা‘আত কবুল করা হবে’।"