3721 - (3) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أنْهارُ الجنَّة تخرُج مِنْ تحتِ تلالِ -أو مِنْ تحتِ جبالِ- المسْكِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতের নদীসমূহ কস্তুরীর টিলাসমূহ—অথবা কস্তুরীর পর্বতসমূহের—নিচ থেকে বের হয়।

3722 - (4) [حسن] ورُوي عن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`في الجنَّةِ بَحرٌ لِلْماءِ، وبحرٌ لِلَّبَنِ، وبَحْرٌ لِلْعَسلِ(1)؛ وبَحْرٌ لِلْخَمْر، ثم
تُشَقَّقُ الأنهارُ مِنْها بَعْدُ`.
رواه البيهقي(1).

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: জান্নাতে রয়েছে পানির একটি সাগর, দুধের একটি সাগর, মধুর একটি সাগর এবং মদের একটি সাগর। তারপর সেগুলোর মধ্য থেকে নদীসমূহ প্রবাহিত হবে।

3723 - (5) [صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال:
لَعلكم تَظُنُّونَ أنَّ أنْهارَ الجنَّةِ أخدودٌ في الأرْضٍ؟ لا والله، إنَّها لسائِحَةٌ على وجْهِ الأرْضِ، إحدى حافَّتيْها اللَّؤْلُؤ، والأُخْرى الياقوتُ، وطينُه المِسْكُ الأُذْفرُ.
قال: قلت: ما الأُذْفُرُ؟
قال: الَّذي لا خِلْطَ له.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً.
ورواه غيره مرفوعاً، والموقوف أشبه بالصواب(2).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সম্ভবত তোমরা মনে করো যে জান্নাতের নহরসমূহ মাটির নিচে খাদ বা নালা? আল্লাহর কসম, কক্ষনো না। বরং তা পৃথিবীর উপরিভাগে প্রবাহিত। এর এক কিনারা মুক্তা এবং অপর কিনারা হলো ইয়াকূত (মণি)। আর এর কাদা হলো খাঁটি (সুগন্ধিযুক্ত) কস্তুরী (আযফার)। তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘আযফার’ কী? তিনি বললেন, যা ভেজালমুক্ত (অর্থাৎ খাঁটি)। (ইবনু আবী দুনিয়া এটি মাওকূফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। অন্যরা মারফূ‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে মাওকূফ সূত্রটিই শুদ্ধের অধিক নিকটবর্তী)।

3724 - (6) [حسن صحيح] وعنه قال:
سُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ما الكوْثَرُ؟ قال:
`ذاكَ نهرٌ أعْطانيهِ الله -يعني في الجنة-، أشَدُّ بيَاضاً مِنَ اللَّبنِ، وأحْلى مِنَ العسَلِ، فيه طيرٌ أعْناقُها كأعْناق الجُزُر`.
قال عمر: إنَّ هذه لَناعِمَةٌ. قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أكَلَتُها أَنْعَمُ مِنْها`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`.
(الجزُرُ) بضم الجيم والزاي: جمع جزور، وهو البعير.
‌‌7 - فصل في شجر الجنة وثمارها.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কাওসার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তা কী? তিনি বললেন: তা হলো একটি নহর (নদী), যা আল্লাহ আমাকে দান করেছেন – অর্থাৎ জান্নাতে। যা দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি। তাতে এমন পাখি রয়েছে যাদের ঘাড় উটের ঘাড়ের মতো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এগুলো তো অবশ্যই আরামদায়ক (বা কোমল)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যারা সেগুলোকে ভক্ষণ করবে, তারা (পাখিগুলোর চেয়েও) বেশি আরামদায়ক হবে।

3725 - (1) [صحيح] عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ في الجنَّةِ شجرةً يسيرُ الراكِبُ في ظِلِّها مِئَةَ عام لا يقْطَعُها، إنْ شئْتُم فاقْرؤوا: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ} `.
رواه البخاري والترمذي.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতে একটি বৃক্ষ রয়েছে, যার ছায়ায় কোনো আরোহী একশ বছর চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না। তোমরা চাইলে এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ} (অর্থাৎ: আর সম্প্রসারিত ছায়া এবং প্রবাহিত পানি)।"

3726 - (2) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ في الجنَّةِ شجرةً يسيرُ الراكِبُ الجَوادَ المُضَمِّرَ السريعَ مِئَةَ عامٍ لا يَقْطَعُها`.
[صحيح لغيره] رواه البخاري ومسلم، والترمذي، وزاد:
` [قال:] وذلِكَ الظِّلُّ المَمْدودُ`.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার (ছায়ার) নিচে একজন দ্রুতগামী, প্রশিক্ষিত ও ক্ষিপ্রগামী ঘোড়সওয়ার একশ বছর ধরে চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না।"

ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "আর এটাই হলো সেই বিস্তৃত ছায়া (আল-যিল্লুল মামদূদ)।"

3727 - (3) [حسن لغيره] وعن أسماءَ بنتِ أبي بكر رضي الله عنهما قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر سِدرةَ المنتهى، فقال:
`يسيرُ الراكب في ظلِّ الفَنَنِ منها مئةَ سنةٍ، أو يستظلُّ بها مئة راكبٍ -شك يحيى-، فيها فراش الذهب، كأن ثمارها القِلال`.
رواه الترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح غريب`.
(الفَنَن) بفتح الفاء والنون: هو الغصن.

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সিদরাতুল মুনতাহার আলোচনা করতে শুনেছি। তখন তিনি বললেন, “তার (গাছের) শাখার ছায়ায় আরোহী একশত বছর চলতে পারে, অথবা একশত আরোহী তার ছায়া গ্রহণ করতে পারে—(ইয়াহইয়া সন্দেহ করেছেন)—তাতে সোনার ফরাশ (বিছানা) রয়েছে এবং যেন তার ফলগুলো বড় কলসীর মতো।”

3728 - (4) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يقولُ الله: أعددْتُ لِعبادِيَ الصالِحين ما لا عَيْنٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بَشرٍ، اقْرَؤوا إنْ شئْتُم: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}،
وموْضعُ سَوْطٍ مِنَ الجنَّةِ خيرٌ مِنَ الدنيا وما فيها، واقْرَؤوا إنْ شِئْتم: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ} `.
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه، وروى البخاري ومسلم بعضه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেন: আমি আমার নেক বান্দাদের জন্য এমন জিনিস প্রস্তুত করে রেখেছি, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার ধারণা উদয় হয়নি। যদি তোমরা চাও, তবে পড়ো: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (এবং সুদীর্ঘ ছায়া)}। আর জান্নাতের মধ্যে এক চাবুক রাখার সমপরিমাণ জায়গাও পৃথিবী এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। আর যদি তোমরা চাও, তবে পড়ো: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ (যে ব্যক্তিকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হলো এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো, সে অবশ্যই সফলকাম)}।

3729 - (5) [صحيح لغيره] وعن عُتْبة بن عبدٍ رضي الله عنه قال:
جاءَ أعْرابيٌّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما حوضُكَ الَّذي تُحدِّثُ عنه؟ -فذكر الحديث(1) إلى أنْ قال:-، فقال الأعرابي: يا رسولَ الله! فيها فاكهَةٌ؟ قال:
`نعم، وفيها شَجرةٌ تُدعى طُوبى، هي تطابِقُ الفِرْدَوْسَ`.
فقال: أيَّ شَجرِ أرْضِنا تُشْبِهُ؟ قال:
`ليسَ تشْبِهُ شيئاً منْ شجرِ أرْضِكَ، ولكن أتَيْتَ الشامَ؟ `.
قال: لا يا رسولَ الله! قال:
`فإنَّها تُشبِهُ شجرةً بالشامِ تُدعى (الجَوْزَة)، تَنْبت على ساقٍ واحدٍ، ثم ينتشِرُ أعْلاها`.
قال: فما [عِظم](2) أصلها؟ قال:
`لو ارتحلَتْ جَذعةٌ مِنْ إبلِ أهْلِك، لما قَطعتْها حتى تنْكَسِر تَرْقُوَتُها هَرماً`.
قال: فيها عِنَبٌ؟ قال:
`نعم`.
قال: فما عِظَمُ العُنْقودِ مِنْها؟ قال:
`مسيرَةُ شهرٍ للْغُرابِ الأَبْقَع، لا يقَعُ ولا ينْثَني ولا يفْتُر`.
قال: فما عِظَمُ الحبَّةِ منه؟ قَال:
`هل ذبَح أبوكَ مِنْ غَنمهِ تيْساً عَظيماً؟ `.
[قال: نعم. قال:]
`فسلَخ إهَابَهُ، فأعطاه أمَّك؟ فقال: ادْبُغي هذا، ثمَّ افْري لنا مِنه ذَنُوباً نروي [به] ماشيتَنا؟ `.
قال: نعم. قال: فإنَّ تلك الحبَّة تُشْبِعُني وأهلَ بَيْتي؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`وعامَّة عشيرَتِكَ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط` -واللفظ له-، والبيهقي بنحوه، وابن حبان في `صحيحه` بذكر الشجرة في موضع، والعنب في آخر، ورواه أحمد باختصار.
قوله: `افْرِي لنا منه ذَنوباً` أي: شقي واصنعي.
و (الذَّنُوب) بفتح الذال المعجمة: هو الدلو. وقيل: لا يُسمى ذنوباً إلا إذا كانت ملأى، أو دون الملأى.

উতবাহ ইবনু আব্দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একজন বেদুঈন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: আপনি যে হাউয (ক্বাওসার) সম্পর্কে আলোচনা করেন, তা কেমন? [বর্ণনাকারী বাকি হাদিসটি সংক্ষেপ করে বললেন, এরপর বেদুঈন জিজ্ঞেস করল:] ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাতে কি কোনো ফল থাকবে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাতে ‘তূবা’ নামক একটি বৃক্ষ আছে, যা জান্নাতুল ফিরদাউসের সমান (বা তার সাথে মিলে যায়)।

লোকটি বলল: আমাদের দুনিয়ার কোন গাছের সাথে এর মিল আছে?

তিনি বললেন: তোমার দুনিয়ার কোনো গাছের সাথেই এর মিল নেই। তবে তুমি কি সিরিয়া (শাম) গিয়েছ? সে বলল: না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: এটি সিরিয়ার ‘জাওযাহ’ নামক একটি গাছের মতো দেখতে। সেটি একটি মাত্র কাণ্ডের উপর জন্মায়, এরপর তার উপরের অংশ ছড়িয়ে পড়ে।

সে বলল: তার কাণ্ডের আকার কেমন?

তিনি বললেন: তোমার পরিবারের কোনো পাঁচ বছর বয়সী উট যদি সেটির (কাণ্ডের) চারপাশ ধরে চলতে শুরু করে, তবে বুড়ো হয়ে তার কণ্ঠাস্থি ভেঙে না যাওয়া পর্যন্ত সে তা পার করতে পারবে না।

সে বলল: তাতে আঙ্গুর থাকবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

সে বলল: তার একটি থোকার আকার কেমন হবে? তিনি বললেন: একটি চিতা-কাক (আবকা') যদি থামে, বাঁকে বা ক্লান্ত না হয়, তাহলে সেটিকে এক মাস পথ চলতে হবে।

সে বলল: তার একটি দানার আকার কেমন হবে? তিনি বললেন: তোমার পিতা কি তার ভেড়ার পাল থেকে কোনো বিশাল বগরি (ষাঁড়-ভেড়া) যবেহ করেছেন? [সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন:] এরপর কি তিনি সেটির চামড়া ছাড়িয়ে তোমার মাকে দিয়েছিলেন আর বলেছিলেন: এটা পাকাও, তারপর তা থেকে আমাদের জন্য একটি দোলো (দড়িযুক্ত চামড়ার বালতি) তৈরি করে দাও, যার সাহায্যে আমরা আমাদের পশুদের পানি পান করাব? সে বলল: হ্যাঁ।

সে বলল: তাহলে কি ঐ একটি দানা আমাকে এবং আমার পরিবারের লোকদের জন্য যথেষ্ট হবে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এবং তোমার গোত্রের অধিকাংশের জন্যও।

3730 - (6) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن أبي الهُذيل قال:
كنَّا معَ عبدِ الله -يعني ابن مسعود- بـ (الشامِ) أو بـ (عَمَّانَ)، فتذاكروا الجَنَّةَ، فقال:
`إنَّ العُنقودَ مِنْ عناقِيدها مِنْ ههُنا إلى (صَنْعَاءَ) `.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً.

আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবন আবি আল-হুযাইল বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ (ইবন মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে শাম অথবা আম্মানে ছিলাম। তাঁরা জান্নাত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জান্নাতের আঙ্গুরের কাঁদিগুলোর মধ্যে একটি কাঁদি এখান থেকে সানআ পর্যন্ত বিস্তৃত।

3731 - (7) [حسن لغيره] وعن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`عُرِضَتْ عليَّ الجنَّة فذهبتُ أتناوَلُ منها قطْفاً أُريكُموه، فحيلَ بيْني وبينَه`.
فقال رجلٌ: يا رسولَ الله! ما مَثَلُ الحبَّة مِنَ العِنَبِ؟ قال:
`كأعْظَم دَلْوٍ فَرَتْ أُمُّك قَطُّ`.
رواه أبو يعلَى بإسَناد حسن(1).

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাত আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল, অতঃপর আমি তোমাদেরকে দেখানোর জন্য সেখান থেকে এক থোকা (ফল) নিতে গেলাম, কিন্তু আমার এবং এর মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হলো।"

তখন একজন লোক বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! জান্নাতের আঙ্গুরের একটি দানার উপমা কেমন হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা হবে এমন বিশাল একটি বালতির মতো, যা দিয়ে তোমার মা কখনও (পানি) তুলেছেন।"

3732 - (8) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما في الجنَّة شجَرةٌ، إلا وساقُها مِنْ ذَهبٍ`.
رواه الترمذي وابن أبي الدنيا، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلهم من طريق زياد بن الحسن بن فرات، وقال الترمذي:
`حديث حسن غريب`.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে এমন কোনো গাছ নেই, যার কাণ্ড স্বর্ণের নয়।"

3733 - (9) [صحيح لغيره] وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال:
نزَلْنا (الصَّفَاحَ)،(1) فإذا رجلٌ نائم تحتَ شجَرةٍ قد كادَتِ الشمسُ تبْلُغه، قال: فقلتُ لِلْغُلامِ: انْطلِقْ بهذا النَّطْع فأظلَّه، قال: فانْطَلَقَ فأَظلَّهُ، فلمّا استَيْقظَ فإذا هو سَلْمانُ رضي الله عنه، فأتيْتُه أسلِّمُ عليه، فقال:
يا جَرير! تواضَعْ لله، فإنَّه مَنْ تواضَع لله في الدنيا رفَعهُ الله يومَ القِيامَةِ.
يا جرير هل تدري ما الظلُماتُ يومَ القِيامَةِ؟ قلتُ: لا أدري. قال:
ظلْمُ الناسِ بينَهُم، ثم أخَذ عوْيداً لا أكادُ أراهُ بين أصْبَعيْه فقال:
يا جريرُ! لو طلَبْتَ في الجنَّةِ مثلَ هذا لَمْ تجدْهُ. قلتُ: يا أبا عبدِ الله! فأينَ النخلُ والشجرُ؟ قال: أصولُها اللُّؤْلُّؤ والذهَبُ، وأعلاهُ الثمرُ.
رواه البيهقي بإسناد حسن.

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমরা (আস-) সাফাহ নামক স্থানে অবতরণ করলাম। সেখানে একটি গাছের নিচে এক ব্যক্তি ঘুমাচ্ছিলেন এবং সূর্য প্রায় তাঁকে ধরে ফেলছিল (অর্থাৎ রোদ লাগতে যাচ্ছিল)। তিনি বলেন: আমি গোলামকে বললাম: এই চামড়ার দস্তরখানা নিয়ে যাও এবং তাঁকে ছায়া দাও। তিনি বলেন: সে গেল এবং তাঁকে ছায়া দিল। যখন তিনি জেগে উঠলেন, তখন দেখলাম তিনি হলেন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি তাঁর কাছে গিয়ে তাঁকে সালাম করলাম।

তিনি বললেন: হে জারীর! আল্লাহর জন্য বিনয়ী হও। কেননা, যে ব্যক্তি দুনিয়ায় আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে মর্যাদা দান করবেন।

হে জারীর! তুমি কি জানো, কিয়ামতের দিন অন্ধকারগুলো কী? আমি বললাম: আমি জানি না। তিনি বললেন: মানুষেরা পরস্পরের প্রতি যে জুলুম করে, তা-ই।

অতঃপর তিনি এমন একটি ছোট কাঠি হাতে নিলেন যা আমি তাঁর দুই আঙুলের মাঝে প্রায় দেখতেই পাচ্ছিলাম না। তিনি বললেন: হে জারীর! জান্নাতে যদি তুমি এর মতো কিছু খুঁজতে, তাহলে তা পেতে না। আমি বললাম: হে আবু আবদুল্লাহ! তাহলে খেজুর গাছ ও অন্যান্য গাছপালা কোথায়? তিনি বললেন: সেগুলোর মূল হলো মুক্তা ও সোনা, আর এর ওপরের অংশ হলো ফল।

3734 - (10) [صحيح لغيره] وعن البراءِ بنِ عازبٍ رضي الله عنه؛
في قوله تعالى: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} قال:
`إن أهل الجنة يأكلونَ من ثمار الجنةِ قياماً وقعوداً ومضطجعين [على أي حال شاؤوا](1) `.
رواه البيهقي موقوفاً بإسناد حسن.

বারা' ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, জান্নাতীরা জান্নাতের ফলসমূহ দাঁড়িয়ে, বসে এবং শুয়ে—যে কোনো অবস্থায় তারা চাইবে—তা ভক্ষণ করবে।

3735 - (11) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال:
`نَخلُ الجنَّة جذُوعُها مِنْ زمُرُّدٍ خضْرٍ، وكَرَبُها ذهَبٌ أحمرُ، وسعْفُها كِسْوةٌ لأهْلِ الجنَّةِ، منها مُقَطَّعَاتُهم وحُلَلُهم، وثمرُها أمثالُ القِلالِ والدلاء أشدُّ بيَاضاً مِنَ اللَّبنِ، وأحْلى مِنَ العَسلِ، وألْيَنُ مِنَ الزبْدِ، ليس فيها عَجَمَ(2) `.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً بإسناد جيد، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
(الكرب) بفتح الكاف والراء بعدهما باء موحدة: هو أصول السعف الغلاظ العراض.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জান্নাতের খেজুর গাছের কাণ্ড হবে সবুজ পান্নার, তার কারাব (পাতার গোড়ার মোটা অংশ) হবে লাল সোনা, আর তার ডালপালা জান্নাতবাসীদের জন্য হবে পরিধেয় বস্ত্র, যা দিয়ে তাদের জামা এবং পোশাক তৈরি করা হবে। আর তার ফল হবে বড় কলসি ও বালতির মতো—যা দুধের চেয়েও অধিক সাদা, মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি এবং মাখনের চেয়েও অধিক নরম। তাতে কোনো আঁটি (বীজ) থাকবে না।

3736 - (12) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم:
أنَّه قال له رجلٌ: يا رسولَ اللهَ! ما طوبى؟ قال:
`شجرةٌ مسيرَةُ مِئَةُ سنةٍ، ثيابُ أهلِ الجنَّة تخرج مِنْ أكْمامِها`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` من طريق دراج عن أبي الهيثم.(3)
‌‌8 - فصل في أكل أهل الجنة وشربهم وغير ذلك.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, "হে আল্লাহর রাসূল! 'তূবা' কী?" তিনি বললেন, "(তা হলো) এমন একটি বৃক্ষ যার পথ একশ বছরের। জান্নাতবাসীদের পোশাক তার থোকা বা আস্তিন থেকে বেরিয়ে আসবে।"

3737 - (1) [صحيح] عن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يأكلُ أهلُ الجنَّةِ ويشرَبون، ولا يمْتَخِطون، ولا يتَغوَّطون، ولا يَبُولونَ، طعامُهم ذلك جُشاءٌ كريحِ المسْكِ، يُلْهَمون التسبيحَ والتكبيرَ، كما تُلْهَمون النَّفَس`.
رواه مسلم وأبو داود.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতবাসীরা খাবে ও পান করবে, কিন্তু তারা নাক ঝেড়ে ময়লা ফেলবে না, মলত্যাগ করবে না এবং পেশাবও করবে না। তাদের সেই খাদ্যের পরিণতি হবে কস্তুরীর সুগন্ধির ন্যায় ঢেকুর। তাদের তাসবীহ ও তাকবীর করার অনুপ্রেরণা দেওয়া হবে, যেমন তোমাদের শ্বাস-প্রশ্বাস নেওয়ার অনুপ্রেরণা দেওয়া হয়।

3738 - (2) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
إنَّ الرجلَ مِنْ أهلِ الجنَّةِ لَيشتَهي الشرابَ مِنْ شرابِ الجنَّةِ فيَجيءُ الإبريقُ فيقَعُ في يدهِ، فيشْرَبُ ثم يعودُ إلى مَكانِه.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً بإسناد جيد.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় জান্নাতের অধিবাসীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যখন জান্নাতের কোনো পানীয় পান করার আকাঙ্ক্ষা করবে, তখন পানপাত্র (ইবরিক) আসবে এবং তার হাতে এসে পড়বে। সে পান করবে। এরপর তা তার নিজ স্থানে ফিরে যাবে।

3739 - (3) [صحيح] وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال:
جاءَ رجلٌ مِنْ أهْلِ الكتابِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا القاسِمِ! تزْعُم أنَّ أهلَ الجنَّةِ يأكلُون ويشْرَبون؟ قال:
`نعم؛ والَّذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، إنَّ أحَدهُم لَيُعْطى قوَّة مِئَةِ رجلٍ؛ في الأكْلِ والشُّرْبِ والجمَاعِ`.
قال: فإنَّ الذي يأكُل ويشْرَبُ تكونُ له الحاجَةُ، وليسَ في الجنَّةِ أذَىً؟ قال:
`تكون حاجَةُ أحدِهم رشْحاً يفيضُ مِنْ جُلودِهم كرشْحِ المسْكِ، فيضْمُر بَطْنُه`.
رواه أحمد والنسائي، ورواته محتج بهم في `الصحيح`. و [رواه] الطبراني بإسناد صحيح(1).
[صحيح] ورواه ابن حبان في `صحيحه`، والحاكم، ولفظهما:
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ مِنَ اليهودِ فقال: يا أبا القاسِم! ألسْتَ تزعُم أنَّ أهلَ الجنَّة يأكُلون فيها ويشْرَبون؟ -ويقولُ لأَصْحابِه: إنْ أقَرَّ لي بهذا خصَمْتُه-، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`بلى والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيده، إنَّ أحَدهُم لَيُعْطى قوةَ مِئَةِ رجلٍ في المطْعَمِ والمشْربِ والشهوَةِ والجِماعِ`.
فقال اليهوديُّ: فإنَّ الذي يأْكُل ويشْرَبُ تكونُ له الحَاجةُ! فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`حاجَتُهم عَرَقٌ يَفيضُ مِنْ جُلودِهِمْ مثلَ المسْكِ، فإذا البطْنُ قد ضَمَرَ`.
ولفظ النسائي نحو هذا.

যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিতাবধারী এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: হে আবুল কাসিম! আপনি কি মনে করেন যে জান্নাতের অধিবাসীরা সেখানে খাবে ও পান করবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই! যাঁর হাতে মুহাম্মাদ-এর প্রাণ, তাঁর শপথ! তাদের একজনকে খাওয়া, পান করা এবং সহবাসের ক্ষেত্রে একশত পুরুষের শক্তি দেওয়া হবে। লোকটি জিজ্ঞেস করল: যে খায় ও পান করে, তার তো প্রয়োজন (মলমূত্র ত্যাগের) হবে। অথচ জান্নাতে তো কোনো প্রকার কষ্ট/নোংরামি নেই? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাদের একজনের প্রয়োজন হবে ঘাম রূপে, যা তাদের চামড়া থেকে মিশকের (কস্তুরীর) ঘামের মতো নিঃসৃত হবে। ফলে তার পেট চুপসে (স্বাভাবিক) হয়ে যাবে।

3740 - (4) [حسن] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ طيرَ الجنَّة كأمْثال البُخْتِ ترعى في شجرِ الجنَّةِ`.
فقال أبو بكْرٍ: يا رسول الله! إنَّ هذه لطيرٌ ناعِمَةٌ. فقال:
`أكَلَتُها أنْعَمُ منها -قالها ثلاثاً-، وإنِّي لأرْجو أنْ تكونَ مِمَّنْ يأكُلُ مِنْها`.
رواه أحمد بإسناد جيد.
[حسن صحيح] والترمذي وقال: `حديث حسن`، ولفظه: قال:
سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ما الكَوثَرُ؟ قال:
`ذاكَ نهرٌ أعْطانيهِ الله -يعني في الجنَّةِ-، أشدَّ بيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ، وأحْلى مِنَ العَسلِ، فيه طيرٌ أعْناقُها كأعْناقِ الجُزُر`.
قال عمر: إنَّ هذه لَناعِمَةٌ. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أكَلَتُها أنْعَمُ مِنْها` [مضى 6 - فصل].
(البُخْت) بضم الموحدة وإسكان الخاء المعجمة: هي الإبل الخراسانية.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতের পাখিগুলো বুখত (খুরাসানের উট)-এর মতো, যা জান্নাতের বৃক্ষরাজিতে চরে বেড়ায়। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এ তো নিশ্চয়ই অতি আরামদায়ক পাখি। তিনি বললেন: এর ভক্ষণকারীরা এর চেয়েও বেশি আরামদায়ক—তিনি এ কথা তিনবার বললেন—আর আমি আশা করি যে তুমি তাদের মধ্যে হবে যারা তা ভক্ষণ করবে। ইমাম আহমাদ এটি উত্তম সানাদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

আর তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি ‘হাসান হাদীস’। তাঁর শব্দাবলী হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘কাওসার’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: তা হলো একটি নদী যা আল্লাহ আমাকে দান করেছেন – অর্থাৎ জান্নাতে – যা দুধের চেয়েও অধিক সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। তাতে এমন পাখি রয়েছে যার ঘাড় উটের ঘাড়ের মতো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এ তো নিশ্চয়ই আরামদায়ক (সুখকর)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এর ভক্ষণকারীরা এর চেয়েও বেশি আরামদায়ক।