421 - (7) [صحيح لغيره] ورواه أيضاً من حديث أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه. وزاد فيه:
`فلا تَخفِروا الله في عَهده، فمَن قَتَلَهُ طَلَبَة اللهُ حتى يَكُبَّه في النَّارِ على وَجهه`.
رواه مسلم من حديث جندب، وتقدَّم في ` [13 - باب] الصلوات الخمس`.
(يُقال:) (أخفرْتُ الرجل) بالخاء المعجمة؛ إذا نقضت عهده.

আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাতে আরও যোগ করেন: অতএব, তোমরা আল্লাহর অঙ্গীকারের ব্যাপারে বিশ্বাস ভঙ্গ করো না। সুতরাং যে তাকে হত্যা করবে, আল্লাহ তাকে খুঁজে বের করবেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে তার মুখের উপর ভর দিয়ে জাহান্নামে উপুড় করে নিক্ষেপ করেন।

422 - (8) [صحيح موقوف] ورُوي عن مِيثَمٍ(1) -رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- قال: بلغني:
أنَّ الملَك يغدو برايتِه مع أولِ مَن يغدو إلى المسجدِ، فلا يزال بها معه حتى يَرجعَ فيدخلَ بها منزلَه، وأنَّ الشيطانَ يَغدو برايتِه إلى السوقِ مع أوّل من يغدو، فلا يزال بها معه حتى يرجعَ فَيُدخِلَها منزلَه.
رواه ابن أبي عاصم وأبو نعيم في `معرفة الصحابة` وغيرها.(2)

মায়সাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, নিশ্চয় ফেরেশতা তার পতাকা নিয়ে প্রথম ব্যক্তির সাথে ভোরে মসজিদের দিকে যায়, অতঃপর সে সেই পতাকা নিয়ে ঐ ব্যক্তির সাথে থাকে যতক্ষণ না সে ফিরে এসে তা নিয়ে তার বাড়িতে প্রবেশ করে। আর নিশ্চয় শয়তান তার পতাকা নিয়ে প্রথম ব্যক্তির সাথে ভোরে বাজারের দিকে যায়, অতঃপর সে সেই পতাকা নিয়ে ঐ ব্যক্তির সাথে থাকে যতক্ষণ না সে ফিরে এসে তা নিয়ে তার বাড়িতে প্রবেশ করে।

423 - (9) [صحيح موقوف] وعن أبي بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة:
أنَّ(3) عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه فَقَدَ سليمانَ بن أبي حَثْمة في صلاةِ الصبح، وأنّ عُمرَ غدا إلى السوق، ومَسكنُ سليمان بين المسجد والسوق، فَمَرَّ على الشِّفاءِ أمَّ سليمان، فقال لها: لم أرَ سليمان في الصبح! فقالت: إنّه باتَ يصلّي، فغلبتْه عيناه! قال عمر:
لأَنْ أشهدَ صلاةَ الصبحِ في جماعةٍ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أقومَ ليلةً.
رواه مالك.

আবূ বাকর ইবনু সুলাইমান ইবনু আবী হাছমাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সালাতে সুলাইমান ইবনু আবী হাছমাহকে অনুপস্থিত পেলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভোরে বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। সুলাইমানের বাসস্থান ছিল মসজিদ ও বাজারের মাঝখানে। তিনি (পথিমধ্যে) সুলাইমানের মা শিফা-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাকে বললেন, "আমি সুলাইমানকে ফজরের সালাতে দেখতে পাইনি!" শিফা বললেন, "সে রাতে সালাত আদায় করছিল, তাই তার চোখে ঘুম চেপে বসেছে (অর্থাৎ সে ঘুমিয়ে পড়েছে)!" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার নিকট এক রাত দাঁড়িয়ে সালাত আদায়ের চেয়ে জামা‘আতের সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত থাকা অধিক প্রিয়।" বর্ণনা করেছেন ইমাম মালিক।

424 - (10) [صحيح لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن مشى في ظُلْمةِ الليلِ إلى المساجد. لَقِيَ اللهَ عز وجل بنورٍ يومَ القيامةِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن، ولابن حبان في `صحيحه` نحوه.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতের অন্ধকারে মসজিদের দিকে হেঁটে যায়, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে আলো নিয়ে সাক্ষাৎ করবে।”

425 - (11) [صحيح لغيره] وعن سهل بنِ سعدٍ الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`بَشِّرِ المشَّائينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنور التامِّ يومَ القيامةِ`.
رواه ابن ماجه، وابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم -واللفظ له- وقال:
`صحيح على شرط الشيخين`. وتقدم مع غيره [9 - باب].
‌‌20 - (الترهيب مِن ترك حضور الجماعة لغير عذر).

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যারা অন্ধকারে (অর্থাৎ ফাজর ও ইশার সময়) হেঁটে হেঁটে মসজিদের দিকে যায়, তাদেরকে কিয়ামতের দিন পরিপূর্ণ আলোর সুসংবাদ দাও।

426 - (1) [صحيح] وعنه [يعني ابن عباس رضي الله عنهما]؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن سَمعَ النداءَ فلم يُجِبْ؛ فلا صلاةَ له إلا مِن عُذرٍ`.
رواه القاسم بن أصبغ في كتابه، وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم، وقال: `صحيح على شرطهما`.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আযান শুনবে কিন্তু তাতে সাড়া দেবে না, তার কোনো সালাত হবে না, যদি না তার কোনো ওজর থাকে।”

427 - (2) [حسن صحيح] وعن أبي الدرداءِ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ ثلاثة في قريةٍ ولا بَدْوٍ، لا تُقام فيهم الصلاةُ؛ إلاّ قد استَحْوَذَ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة؛ فإنّما يأْكلُ الذئبُ مِن الغنمِ القاصيةَ`.
رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم.
[صحيح] وتقدم [16 - باب] حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وفيه:
`ولو أنكم صليتم في بيوتِكم، كما يُصلي هذا المتخلِّفُ في بيتِه لَتَركتم سُنَّةَ نبيكم، ولو تركتم سُنَّةَ نبيكم لضللتم` الحديث.
رواه مسلم وأبو داود وغيرهما.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"কোনো গ্রাম বা মরু-অঞ্চলে যদি তিনজন লোক থাকে, আর তাদের মাঝে সালাত কায়েম না হয়, তবে শয়তান অবশ্যই তাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করে ফেলে। অতএব তোমরা জামা‘আতের সাথে থাকো। কারণ বাঘ কেবল দলছুট ছাগলকেই খায়।"

ইবনু মাস‘ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে আরও এসেছে: "যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো যেমন ঘরে পিছিয়ে থাকা এই লোকটি আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।" (মূল হাদীস)।

428 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لقد هَمَمْتُ أنْ آمرَ فِتيَتي فَيَجمعوا لي حُزَماً من حَطبٍ، ثُم آتي قَوماً يصلون في بيوتِهم، ليست بهم علة؛ فأُحَرِّقَها عليهم`.
فقيل ليزيد -هو ابن الأصم-: الجمعة عنى أو غيرها؟ قال: صُمَّت أذناي إن لم أكن سمعتُ أبا هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ما ذكر(1) جمعةً ولا غيرها.
رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه والترمذي مختصراً.(1)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আমি আমার যুবকদেরকে নির্দেশ দেবো, যেন তারা আমার জন্য কাঠের আঁটি সংগ্রহ করে। অতঃপর আমি এমন এক কওমের কাছে যাবো, যারা কোনো অসুস্থতা ছাড়াই নিজেদের বাড়িতে নামায আদায় করে। আর আমি তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেবো।"

এরপর ইয়াযীদ ইবনু আল-আসসামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর (নামাযের) কথা বলেছিলেন, নাকি অন্য (নামাযের)? তিনি বললেন: আমার কান যেন বধির হয়ে যায়, যদি না আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনে থাকি যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আ বা অন্য কোনো নামাযের কথা উল্লেখ করেননি।

429 - (4) [حسن صحيح] وعن عَمرو بن أمِّ مَكتومٍ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ اللهِ! أنا ضريرٌ شاسعُ الدارِ، ولي قائدٌ لا يلايِمُني، فهل تجدُ لي رخصةً أنْ أُصَليَ في بيتي؟ قال:
`تسمعُ النداءَ؟ `. قال: نعم، قال:
`ما أجدُ لكَ رخصةً`.
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، وابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم.
[حسن صحيح] وفي رواية لأحمد عنه أيضاً:
أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المسجدَ، فرأى في القوم رِقَّةً(2)، فقال:
`إنّي لأهُمُّ أنْ أجعلَ للناسِ إماماً، ثم أَخرجَ، فلا أقْدِرُ على إنسانٍ يتخلّف عن الصلاة في بيته إلا أحرقْتُه عليه`.
فقال ابنُ أمِّ مكتومٍ: يا رسولَ اللهِ! إنّ بيني وبين المسجدِ نخلاً وشجراً، ولا أقدِرُ على قائدٍ كل ساعةٍ، أَيَسَعُني أنْ أُصلِّيَ في بيتي؟ قال:
`أَتَسمعُ الإقامةَ؟ `. قال: نعمْ. قال:
`فائتها`.
وإسناد هذه جيّد.(3)
قوله: (شاسع الدار) هو بالشين المعجمة أولاً، والسين والعين المهملتين بعد الألف.
أي: بعيد الدار.
وقولُه: (لا يلايِمُني) أي: لا يوافقُني. وفي نسخ أبي داود: `لا يلاومني` بالواو، وليس بصواب. قاله الخطابيُّ وغيره.
قال الحافظ أبو بكر بن المنذر:
`رُوِّينا عن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّهم قالوا: `منْ سمع النداء ثم لمْ يجب مِن غير عذر؛ فلا صلاة له`، منهم ابن مسعود وأبو موسى الأشعري، وقد رُوي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم(1)؛ وممن كان يرى أنّ حضور الجماعات فرض: عطاء وأحمد بن حنبل وأبو ثَوْر. وقال الشافعي رضي الله عنه: لا أرخّص لمن قدر على صلاة الجماعة في ترك إتيانها إلاّ من عذر` انتهى.
وقال الخطابي بعد ذِكْر حديث ابن أم مكتوم:
`وفي هذا دليل على أن حضور الجماعة واجب، ولو كان ذلك ندباً لكان أولى مَن يسعه التخلفُ عنها أهلُ الضرورة والضعف؛ ومن كان في مثل حال ابن أم مكتوم، وكان عطاء بن أبي رباح يقول: ليس لأحد من خلق الله في الحضر وبالقرية رخصة إذا سمع النداء في أن يدع الصلاة. وقال الأوزاعي: لا طاعة للوالد في ترك الجمعة والجماعات` انتهى(2).

আমর ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি অন্ধ, আমার ঘর অনেক দূরে, আর আমার একজন পথপ্রদর্শক আছে যে আমার সাথে মানিয়ে চলতে পারে না। আপনি কি আমার জন্য এমন কোনো অবকাশ (রুকসত) পান যে আমি আমার ঘরে সালাত আদায় করতে পারি?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি আযান শুনতে পাও?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আমি তোমার জন্য কোনো অবকাশ পাই না।"

(হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন আহমাদ, আবু দাউদ, ইবনু মাজাহ, ইবনু খুযাইমাহ তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং হাকিম।

আর আহমদের অন্য এক বর্ণনায় তাঁর থেকে আরো বর্ণিত আছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে আসলেন এবং লোকদের মধ্যে কম উপস্থিতি দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি দৃঢ় সংকল্প করেছিলাম যে লোকদের জন্য একজন ইমাম নিযুক্ত করব, তারপর আমি বের হব এবং যে ব্যক্তি তার ঘরে সালাত ছেড়ে দেবে, তাকে ধরব এবং তার ঘরসহ তাকে জ্বালিয়ে দেব।"

তখন ইবনু উম্মে মাকতুম বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার এবং মসজিদের মাঝে খেজুর গাছ ও অন্যান্য গাছপালা আছে, আর প্রতি মুহূর্তে আমি কোনো পথপ্রদর্শকও পাই না। আমার জন্য কি ঘরে সালাত আদায় করা জায়েয হবে?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি ইকামত শুনতে পাও?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে সেখানে যাও।"

(এই বর্ণনার সনদ ভালো।)

430 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ أعمى، فقال: يا رسولَ الله! ليس لي قائدٌ يقودُني
إلى المسجدِ، فسأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أنْ يُرَخِّصَ له فيصلّي في بيته، فرخَّصَ له، فلما ولَّى، دعاه، فقال:
`هلْ تَسمعُ النداءَ بالصلاةِ؟ `.
فقال: نعمْ. قال:
`فأجِبْ`.
رواه مسلم والنسائي وغيرهما.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন অন্ধ লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, 'হে আল্লাহর রাসূল! এমন কোনো পথপ্রদর্শক আমার নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে।' অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি চাইল। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। যখন সে ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন, 'তুমি কি সালাতের আযান শুনতে পাও?' সে বলল, 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন, 'তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে আসো)।'
(সহীহ মুসলিম ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

431 - (6) [صحيح موقوف] وعن أبي الشعثاءِ المحاربيّ قال:
كنّا قعوداً في المسجدِ، فأذَّن المؤذنُ، فقام رجل من المسجدِ يَمشي، فأتْبعه أبو هريرةَ بَصَرَه حتّى خرج من المسجدِ، فقال أبو هريرة:
أمَّا هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم.
رواه مسلم وغيره. وتقدّم. [قلت: في `الضعيف` 5/ 4].

আবূ আশ-শা'ছা আল-মুহারিবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মসজিদে বসে ছিলাম। অতঃপর মুয়াযযিন আযান দিলেন। তখন এক ব্যক্তি হেঁটে মসজিদ থেকে উঠে গেল। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে চোখ রাখলেন, যতক্ষণ না সে মসজিদ থেকে বের হয়ে গেল। অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এই ব্যক্তি তো আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবাধ্যতা করেছে।

432 - (7) [صحيح] وعنه [يعني ابن عباس رضى الله عنهما] أيضاً قال:
مَنْ سَمعَ `حيَّ على الفلاح` فلم يُجِبْ؛ فقد ترك سُنَّةَ محمَّدٍ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد حسن(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ শুনতে পায় কিন্তু তাতে সাড়া দেয় না, সে মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত ছেড়ে দিল।

433 - (8) [صحيح لغيره] وعن أسامة بنِ زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لَيَنْتَهِيَنَّ رجالٌ عن تركِ الجماعةِ، أو لأُحَرِّقَن بيوتَهم`.
رواه ابن ماجه من رواية الزِبْرِقان بن عَمروٍ الضَّمري عن أسامة، ولم يسمع منه.

উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লোকেরা যেন অবশ্যই জামাআত (এর সালাত) ছেড়ে দেওয়া থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় আমি অবশ্যই তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেব।"

434 - (9) [حسن صحيح] وعن أبي بُردةَ(1) عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن سَمعَ النداءَ فارغاً صحيحاً فلم يُجب؛ فلا صَلاةَ له`.
رواه الحاكم من رواية أبي بكر بن عيّاش عن أبي حُصين عن أبي بُردة(2). وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ) رضي الله عنه: `الصحيح وقفه`.(3)
‌‌21 - (الترغيب في صلاة النافلة في البيوت).

আবূ বুরদাহ্ তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আযান শুনল, অথচ সে সুস্থ ও কর্মমুক্ত থাকা সত্ত্বেও তাতে সাড়া দিল না (অর্থাৎ মসজিদে এলো না); তার জন্য কোনো সালাত নেই।” এটি আবূ বাকর ইবনু আইয়্যাশ হতে, তিনি আবূ হুসাইন হতে, তিনি আবূ বুরদাহ্ হতে (এই সূত্রে) হাকিম বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এর সনদ সহীহ। হাফিয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সহীহ হলো এটি মাওকূফ (সাহাবীর নিজস্ব উক্তি)। (অনুচ্ছেদ: ২১ - ঘরে নফল সালাত আদায়ের প্রতি উৎসাহিত করা)।

435 - (1) [صحيح] عن ابن عمرَ رضي الله عنهما؛ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`اجعلوا من صلاتِكم(1) في بيوتِكم، ولا تَتَّخِذوها قبوراً(2) `.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তোমাদের কিছু সালাত তোমাদের ঘরে আদায় করো, আর তোমাদের ঘরকে কবর বানিয়ে নিয়ো না।”

436 - (2) [صحيح] وعن جابرٍ -هو ابنُ عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا قضى أحدُكم الصلاة في مسجدِه فليجعل لبيته نصيباً مِن صلاتِه، فإنّ الله جاعلٌ في بيتِه مِن صلاتِه خيراً`.
رواه مسلم وغيره.

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার মসজিদে সালাত আদায় করে ফেলে, তখন সে যেন তার সালাতের কিছু অংশ তার ঘরের জন্য রাখে। কারণ আল্লাহ তার সালাতের কারণে তার ঘরে কল্যাণ দান করেন।"

437 - (3) [صحيح] ورواه ابن خزيمة في `صحيحه` من حديث أبي سعيد(3).

৪৩৭ - (৩) [সহীহ] আর ইবনু খুযাইমাহ তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তা আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে বর্ণনা করেছেন।

438 - (4) [صحيح] وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَثَلُ البيتِ الذي يُذكرُ اللهُ فيه، والبيتِ الذي لا يُذكر اللهُ فيه، مَثَلُ الحيِّ والميِّتِ`.
رواه البخاري ومسلم.(4)

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ঘরে আল্লাহর যিকির করা হয় এবং যে ঘরে আল্লাহর যিকির করা হয় না, তার উদাহরণ হলো জীবিত ও মৃতের মতো।’ (বুখারী ও মুসলিম)

439 - (5) [صحيح] وعن عبد الله بن سعد(1) رضي الله عنه قال:
سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيّما أفضلُ؟ الصلاةُ في بيتي، أو الصلاةُ في المسجد؟ قال:
`أَلا ترى إلى بيتي ما أقرَبه من المسجد! فَلأَنْ أصليَ في بَيتي أحبُّ إليَّ مِن أنْ أصليَ في المسجدِ، إلاَّ أنْ تَكونَ صلاةً مكتوبةً`.
رواه أحمد وابن ماجه وابن خزيمة في `صحيحه`.

আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: 'কোনটি উত্তম—আমার ঘরে সালাত আদায় করা, নাকি মসজিদে সালাত আদায় করা?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি কি দেখছ না যে আমার ঘর মসজিদের কত কাছে! (তবুও) আমার কাছে আমার ঘরে সালাত আদায় করা অধিক প্রিয়, মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়ে, তবে যদি তা ফরয সালাত হয় (তাহলে মসজিদে পড়তে হবে)।'

440 - (6) [صحيح] وعن زيدِ بنِ ثابتٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`صلّوا أيّها الناسُ في بيوتِكم؛ فإنّ أفضَلَ صلاةِ المرءِ في بَيتِهِ؛ إلا الصلاةَ المكتوبةَ`.
رواه النسائي بإسناد جيِّد، وابن خزيمة في `صحيحه`.(2)

যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের ঘরসমূহে সালাত আদায় করো। কারণ ফরয সালাত ব্যতীত ব্যক্তির শ্রেষ্ঠ সালাত হলো তার ঘরে (আদাকৃত সালাত)।”