881 - (26) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`خير الصدقة ما أبقت غِنىً، واليدُ العليا خيرٌ من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول`.
تقول امرأتك: أنفق علي أو طلقني. ويقول مملوكك: أنفق علي أو بعني. ويقول ولدك: إلى من تَكِلُنا؟
رواه ابن خزيمة.(2)
ولعل قوله: `تقول امرأتك` إلى آخره من كلام أبي هريرة مدرج(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শ্রেষ্ঠ সাদকা হলো যা দেওয়ার পরও সচ্ছলতা বজায় থাকে। আর উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। তুমি যাদের ভরণ-পোষণের দায়িত্বে আছো, তাদের থেকে (খরচ করা) শুরু করো। তোমার স্ত্রী বলে: আমার জন্য খরচ করো অথবা আমাকে তালাক দাও। তোমার গোলাম বলে: আমার জন্য খরচ করো অথবা আমাকে বিক্রি করে দাও। আর তোমার সন্তান বলে: তুমি আমাদের কার উপর ছেড়ে যাবে? (হাদিসটি ইবনে খুযায়মা বর্ণনা করেছেন।)

882 - (27) [صحيح] وعنه؛ أنَّه قال:
يا رسولَ الله! أي الصدقة أفضل؟ قال:
`جُهدُ الُمقِلِّ، وابدأ بمن تعول`.
رواه أبو داود وابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোন সাদাকাহ (দান) সর্বোত্তম? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অভাবীর প্রচেষ্টা, আর যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার, তাদের দিয়ে শুরু করো।"

883 - (28) [حسن] وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`سبَق درهمٌ مئةَ ألفِ درهمٍ`.
فقال رجل: وكيف ذاك يا رسولَ الله؟ قال:
`رجلٌ له مال كثيرٌ، أخذ من عُرضِه مئةَ ألفِ درهمٍ تصدَّقَ بها، ورجل ليس له إلا درهمان، فأخذ أحدهما فتصدق به`.
رواه النسائي، وابن خزيمة، وابن حبان في `صحيحه` -واللفظ له-، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
قوله: `من عُرضه` بضم العين المهملة وبالضاد المعجمة، أي: من جانبه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “একটি দিরহাম এক লক্ষ দিরহামকে ছাড়িয়ে গেছে।”
তখন এক ব্যক্তি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কীভাবে সম্ভব?
তিনি বললেন: “এক ব্যক্তি যার রয়েছে প্রচুর ধন-সম্পদ, সে তার সম্পদের একটি অংশ থেকে এক লক্ষ দিরহাম নিয়ে তা সাদাকা (দান) করেছে, আর অন্য আরেক ব্যক্তি যার কাছে মাত্র দুটি দিরহাম ছিল, সে তার মধ্য থেকে একটি দিরহাম নিয়ে তা সাদাকা (দান) করেছে।”

884 - (29) [صحيح] وعن أم بُجيّد رضي الله عنها؛ أنَّها قالت:
يا رسول الله! إن المسكينَ لَيَقومُ على بابي فما أجد له شيئاً أعطيه إياه.
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن لم تجدي إلا ظِلْفاً محرقاً، فادفعيه إليه في يده`.
رواه الترمذي وابن خزيمة، وزاد في رواية:
`لا تردِّي سائلَكِ ولو بِظلْفٍ`.
وابن حبان في `صحيحه`، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.
(الظِّلف) بكسر الظاء المعجمة: للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس.

উম্ম বুজাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! নিশ্চয়ই মিসকিন (দরিদ্র ব্যক্তি) আমার দরজায় দাঁড়িয়ে থাকে, কিন্তু আমার কাছে তাকে দেওয়ার মতো কিছুই থাকে না।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "যদি তুমি একটি পোড়ানো ক্ষুর (খুর) ব্যতীত আর কিছুই না পাও, তবে সেটাই তার হাতে তুলে দাও।" হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী ও ইবনু খুযাইমাহ। তাদের এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "তোমার ভিক্ষুককে ফিরিয়ে দিও না, যদিও তা একটি ক্ষুর হয়।" ইবনু হিব্বানও এটি তাঁর 'সহীহ'-তে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: "হাদীসটি হাসান সহীহ।" (আয-জিল্ফ্) হচ্ছে গরু ও ছাগলের জন্য সেই স্থানটি, যা ঘোড়ার জন্য খুর (হুঁই) হিসেবে পরিচিত।

885 - (30) [صحيح موقوف] ورواه [يعني حديث أبي ذر الذي في `الضعيف`] البيهقي عن ابن مسعود موقوفاً(1) عليه، ولفظه:
إن راهباً عبدَ اللهَ في صومعَته ستين سنة، فجاءت امرأةٌ فنزِلت إلى جنبه، فنزل إليها، فواقعها ستّ ليالٍ، ثم سُقط في يده، فهرب، فأتى مسجداً، فأوى فيه ثلاثاً؛ لا يَطعم فيه شيئاً، فاُتيَ برغيفٍ، فكسره، فأعطى رجلاً عن يمينه نصفَه، وأعطى آخرَ عن يساره نصفَه، فبَعثَ الله إليه مَلَكَ الموت، فقبض روحَه، فوضعت الستون في كِفّة، ووضعت الستُّ في كفة، فرجحت -يعني الستُّ- ثم وضع الرغيفُ، فرجحَ -يعني رجح [الرغيف] الستّ-.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এক সন্ন্যাসী ষাট বছর ধরে তার উপাসনা কক্ষে আল্লাহর ইবাদত করছিল। অতঃপর এক মহিলা এসে তার পাশে অবস্থান নিল। সে (সন্ন্যাসী) তার কাছে নেমে এলো এবং ছয় রাত তার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। অতঃপর সে অনুতপ্ত হলো এবং পালিয়ে গেল। সে একটি মসজিদে এলো এবং সেখানে তিন দিন আশ্রয় নিল; সেখানে সে কিছুই আহার করেনি। অতঃপর তার কাছে একটি রুটি আনা হলো। সে তা ভেঙে তার ডান পাশের একজনকে অর্ধেক দিল এবং তার বাম পাশের অন্য একজনকে বাকি অর্ধেক দিল। এরপর আল্লাহ তার কাছে মালাকুল মাউতকে (মৃত্যুর ফেরেশতাকে) প্রেরণ করলেন। তিনি তার রূহ কবজ করলেন। অতঃপর (মীযানের) এক পাল্লায় সেই ষাট বছরের ইবাদত রাখা হলো এবং অন্য পাল্লায় সেই ছয় দিনের পাপ রাখা হলো। তখন ছয় দিনের পাপের পাল্লা ভারি হয়ে গেল। এরপর (দান করা) সেই রুটিটি রাখা হলো। ফলে রুটিটির পাল্লা ভারি হয়ে গেল। (অর্থাৎ রুটিটি ছয় দিনের পাপের পাল্লার উপর ভারি হলো।)

886 - (31) [صحيح لغيره] وعن المغيرة بنِ عبد الله الجُعفي قال:
جلسنا إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: خَصَفة [أو](2) ابن خصفة، فجعل ينظر إلى رجل سمين، فقلت: ما تنظر إليه؟ فقال: ذكرت حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول:
`هل تدرون ما الشديد؟ `.
قلنا: الرجلُ يَصرعُ الرجلَ. قال:
`إنَّ الشديدَ كلَّ الشديد: الرجل الذي يملك نفسَه عند الغضبِ.
تدرون ما الرَّقوب؟ `.
قلنا: الرجلِ الذي لا يولد له. قال:
`إنَّ الرقوبَ: الرجلُ الذي له الولد، ولم يقدم منهم شيئاً`، ثم قال. . . رواه البيهقي، ويُنظر سنده.(1)
(قال الحافظ): `ويأتي إن شاء الله تعالى في `كتاب اللباس`: `باب في الصدقة على الفقير بما يلبسه` [18/ 8].
‌‌10 - (التزغيب في صدقة السر).

মুগীরা ইবনু আব্দুল্লাহ আল-জু'ফী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে খাছাফা অথবা ইবনু খাছাফা নামক একজনের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তিনি একজন মোটা ব্যক্তির দিকে দেখতে লাগলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি তার দিকে কী দেখছেন? তিনি বললেন: আমার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা একটি হাদীসের কথা মনে পড়ল। আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) বলতে শুনেছি:

'তোমরা কি জানো, শক্তিশালী (আস-শাদীদ) কে?'

আমরা বললাম: সে ব্যক্তি, যে অপর ব্যক্তিকে পরাজিত করে ফেলে (কুস্তিতে হারিয়ে দেয়)।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'প্রকৃতপক্ষে পরিপূর্ণ শক্তিশালী (আশ-শাদীদ কুল্লাশ-শাদীদ) সেই ব্যক্তি, যে ক্রোধের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।'

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তোমরা কি জানো, আর-রাকূব কে?'

আমরা বললাম: সে ব্যক্তি, যার কোনো সন্তান হয় না।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'প্রকৃতপক্ষে আর-রাকূব সেই ব্যক্তি, যার সন্তানাদি রয়েছে, কিন্তু সে তাদের (সাওয়াবের জন্য) কিছুই অগ্রিম পাঠায়নি (অর্থাৎ তাদের মৃত্যুর পর ধৈর্যধারণ করে সওয়াব অর্জন করেনি)।'

অতঃপর তিনি বললেন...। (হাদীসটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। এর সনদ খতিয়ে দেখা প্রয়োজন)।

887 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`سبعةٌ يظلهم الله في ظِلَّه يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه(1)، الإمامُ العادل(2)، وشابٌّ نشأ في عبادةِ الله عز وجل، ورجلٌ قلبه معلقٌ بالمساجد(3)، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا على ذلك، وتفرقا عليه(4)، ورجلٌ دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله(5)، ورجل تَصدَّق بصدقةٍ فأخفاها، حتى لا تعلمَ شماله ما تُنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه`.
رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة هكذا. [مضى 5 - الصلاة/ 10].
وروياه أيضاً ومالك والترمذي عن أبي هريرة أو أبي سعيد على الشك(6).

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
সাত ব্যক্তিকে আল্লাহ তাআলা তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না: (১) ন্যায়পরায়ণ শাসক, (২) এমন যুবক, যে মহান আল্লাহর ইবাদতের মধ্যে বড় হয়েছে, (৩) এমন ব্যক্তি, যার মন মসজিদের সাথে সম্পর্কযুক্ত, (৪) এমন দু’ব্যক্তি, যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একে অপরকে ভালোবাসে, এই ভালোবাসার ভিত্তিতে তারা একত্র হয় এবং এর ওপরেই তারা বিচ্ছিন্ন হয়, (৫) এমন ব্যক্তি, যাকে কোনো উচ্চ বংশীয়া সুন্দরী নারী (খারাপ কাজের জন্য) আহ্বান করলে সে বলে: ‘আমি আল্লাহকে ভয় করি,’ (৬) এমন ব্যক্তি, যে গোপনে সাদাকাহ (দান) করে, যার ফলে তার ডান হাত কী দান করে, তা বাম হাতও জানতে পারে না, এবং (৭) এমন ব্যক্তি, যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তার দু’চোখ থেকে অশ্রু ঝরে পড়ে।

888 - (2) [حسن لغيره] وعن معاوية بن حَيْدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ صدقةَ السر تُطفئ غضبَ الربِّ تبارك وتعالى`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وفيه صدقة بن عبد الله السمين، ولا بأس به في الشواهد.

মুয়াবিয়া ইবনে হাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই গোপন দান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার ক্রোধকে নির্বাপিত করে দেয়।

889 - (3) [حسن لغيره] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تُطفئ غضبَ الربِّ، وصِلَةُ الرَّحِم تزيد في العمر`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'উত্তম কাজ (মানুষের প্রতি অনুগ্রহ) মন্দ মৃত্যু থেকে রক্ষা করে, গোপনে দেওয়া সদকা প্রতিপালকের ক্রোধকে নির্বাপিত করে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা আয়ু বৃদ্ধি করে।'

890 - (4) [حسن لغيره] ورُوي عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صنائع المعروف تقي مصارعَ السوء، والصدقةُ خَفِيّاً تُطْفئ غضبَ الربِّ، وصِلَةُ الرحم تزيد في العمر، وكل معروف صدقة، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة. . . (1)
رواه الطبراني في `الأوسط`.
‌‌11 - (الترغيب في الصدقة على الزوج والأقارب وتقديمهم على غيرهم).

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সৎকর্মসমূহ মন্দ পরিণতি (বা খারাপ মৃত্যু) থেকে রক্ষা করে, গোপনে দেওয়া সদকা রবের ক্রোধকে নিভিয়ে দেয়, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা আয়ু বৃদ্ধি করে। আর প্রত্যেক ভালো কাজই সদকা। দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল, আখেরাতেও তারাই সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

891 - (1) [صحيح] عن زينب الثقفيَّةِ امرأةِ عبدِ الله بن مسعود رضي الله عنهما قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه سلم -:
`تَصدَّقْنَ يا معشر النساء! ولو من حُلِيِّكُنَّ`.
قالت: فرجعتُ إلى عبد الله بن مسعود فقلت: إنَّك رجل خفيف ذات اليد، وإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالصدقة، فائته فَسَلْهُ، فإنْ كان ذلك يُجزي عني، وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد الله: بل ائتِه أنتِ، فانطلَقْتُ، فإذا امرأةٌ من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حاجتها حاجتي، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أُلقيت عليه المهابة، فخرج علينا بلال، فقلنا له: ائتِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنَّ امرأتين في الباب، يسأْلانكَ: أتجزئ الصدقة عنهما على أزواجهما، وعلى أيتام في حجورهما؟ ولا تخبره من نحن. قالت: فدخل بلال على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فسأله؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: `من هما؟ `، فقال: امرأة من الأنصار وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أي الزيانب؟ `.
قال: امرأةُ عبد الله بن مسعود. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لهما أجر القرابة، وأجر الصدقة`.
رواه البخاري ومسلم، واللفظ له.

যয়নব আস-সাকাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে নারী সমাজ! তোমরা সাদাকাহ করো, এমনকি তোমাদের অলঙ্কার থেকেও।”

তিনি (যয়নব) বলেন, এরপর আমি আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে ফিরে এসে বললাম, আপনি হচ্ছেন স্বল্প আয়ের লোক, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সাদাকাহ করার আদেশ করেছেন। আপনি তাঁর কাছে যান এবং জিজ্ঞাসা করুন, আমার জন্য এটা যথেষ্ট হবে কিনা। যদি তা যথেষ্ট হয়, (তবে ভালো) আর যদি না হয়, তবে আমি অন্যদেরকে দেব। তখন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, বরং তুমি নিজেই তাঁর কাছে যাও।

অতঃপর আমি গেলাম। আমি গিয়ে দেখলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় একজন আনসারী মহিলা দাঁড়িয়ে আছেন, তার প্রয়োজনও আমার প্রয়োজনের মতোই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর (তাঁর মর্যাদার কারণে) প্রচণ্ড প্রভাব ও শ্রদ্ধা বিদ্যমান ছিল। তাই বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন। আমরা তাঁকে বললাম, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যান এবং তাঁকে জানান যে, দরজায় দুজন মহিলা অপেক্ষা করছে। তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করছে: তাদের স্বামী এবং তাদের লালন-পালনে থাকা ইয়াতীমদের উপর তাদের সাদাকাহ প্রদান কি যথেষ্ট হবে? তবে আমরা কারা, তা তাঁকে বলবেন না।

তিনি (যয়নব) বলেন, অতঃপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তারা দুজন কে?” বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, একজন আনসারী মহিলা এবং যয়নব। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “কোন যয়নব?” বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদের স্ত্রী।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তাদের উভয়ের জন্য দুটি সওয়াব রয়েছে— আত্মীয়তার সওয়াব এবং সাদাকাহর সওয়াব।”

(আল-বুখারী ও মুসলিম, শব্দ বিন্যাস মুসলিমের)

892 - (2) [حسن صحيح] وعن سلمانَ بنِ عامرٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`الصدقةُ على المسكينَ صدقةٌ، وعلى ذي الرحِم اثنتان: صدقةٌ وصلةٌ`.
رواه النسائي، والترمذي وحسنه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
ولفظ ابن خزيمة: قال:
`الصدقةُ على المسكين صدقةٌ، وعلى القريب صدقتان: صدقةٌ وصلة`.

সালমান ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'মিসকিনের (দরিদ্রের) প্রতি দান হলো একটি সদাকা, আর আত্মীয়ের প্রতি দান হলো দু’টি: সদাকা ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা (সিলাহ)।'

893 - (3) [صحيح لغيره] وعن حكيم بن حِزام رضي الله عنه:
أنَّ رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصدقات أيها أفضل؟ قال:
`على ذي الرحِم الكاشِح`.
رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن.
(الكاشح) بالشين المعجمة: هو الذي يضمر عداوته في كشحه، وهو خصره، يعني:
أنَّ أفضل الصدقة على ذي الرحم المضمر العداوة في باطنه.

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাদাকাসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে, এর মধ্যে কোনটি উত্তম? তিনি বললেন: 'যে আত্মীয় শত্রুতা পোষণ করে (তার উপর সাদাকা করা)।'

894 - (4) [صحيح] وعن أم كلثوم بنتِ عُقْبَةَ رضي الله عنها؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أفضلُ الصدقةِ الصدقةُ على ذي الرَّحِم الكاشح`.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورجاله رجال الصحيح، وابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
‌‌12 - (الترهيب من أنْ يسأل الإنسان مولاه أو قريبه من فضل ماله فيبخل عليه، أو يصرف صدقته إلى الأجانب وأقرباؤه محتاجون).

উম্মু কুলসুম বিনত উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শ্রেষ্ঠ সাদকা হলো বিদ্বেষপোষণকারী আত্মীয়কে দেওয়া সাদকা।"

895 - (1) [حسن] وعن بَهْزِ بنِ حكيم عن أبيه عن جده قال:
قلت: يا رسول الله! من أبَرُّ؟ قال:
`أمَّكَ، ثم أمَّكَ، ثم أمَّكَ، ثم أباك، ثم الأقربَ فالأقربَ`.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يسأل رجلٌ مولاه من فضلٍ هو عنده فيمنعَهُ إياه، إلا دُعي له يومَ القيامة فضلُه الذي منعه شجاعاً أقرعَ`.
رواه أبو داود -واللفظ له- النسائي والترمذي وقال:
`حديث حسن`.
قال أبو داود:
` (الأقرع): الذي ذهب شعر رأسه من السُّم`.(1)

মুআবিয়া ইবনে হাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কার সাথে সদ্ব্যবহার করব? তিনি বললেন: `তোমার মায়ের সাথে, এরপর তোমার মায়ের সাথে, এরপর তোমার মায়ের সাথে, এরপর তোমার পিতার সাথে, এরপর যারা নিকটবর্তী তাদের সাথে, অতঃপর যারা নিকটবর্তী তাদের সাথে।' আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: `কোনো ব্যক্তি যদি তার মওলার (অধীনস্থের) কাছে তার কাছে থাকা অতিরিক্ত সম্পদ চায়, আর সে তাকে তা দিতে অস্বীকার করে, তবে কিয়ামতের দিন তার সেই অতিরিক্ত সম্পদকে বিষাক্ত, টাক মাথাওয়ালা সাপ (শুজা'আন আক্বরা) রূপে ডাকা হবে।' ইমাম আবূ দাউদ (শব্দচয়ন তাঁর), নাসাঈ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন, `হাদীসটি হাসান (সহীহ)।’ ইমাম আবূ দাউদ বলেন, `(আক্বরা): সেই সাপ যার মাথার চুল বিষের কারণে ঝরে গেছে।'

896 - (2) [حسن صحيح] وعن جرير بن عبد الله البَجَلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِن ذي رَحِمٍ يأتي ذا رَحِمِهِ، فيسأله فضلاً أعطاه الله إياه، فيبخل عليه؛ إلا أخرج اللهُ له من جهنم حَيةً يقال لها: (شجاعٌ) يَتَلَمَّظُ، فَيُطَوَّقُ به`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، و`الكبير` بإسناد جيد.
(التلمظ): تطَعَّم ما يبقى في الفم من آثار الطعام.

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো আত্মীয় নেই, যে তার অপর আত্মীয়ের কাছে এসে আল্লাহর দেওয়া অনুগ্রহ বা সম্পদ থেকে কিছু চায়, আর সে (সম্পদের অধিকারী) তার প্রতি কৃপণতা করে; কিন্তু আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম থেকে একটি সাপ বের করে আনবেন, যাকে ‘শুজা’ বলা হয়। সাপটি জিভ চাটতে থাকবে এবং অতঃপর তাকে তা দিয়ে বেষ্টন করে ফেলা হবে।

897 - (3) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أيُّما رجلٍ أتاه ابن عمه يسأله من فضله، فمنعه؛ منعه الله فضلَه يوم القيامة` الحديث.(1)
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط`، وهو غريب.
‌‌13 - (الترغيب في القرض وما جاء في فضله).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো লোকের কাছে তার চাচাতো ভাই (বা কোনো ঘনিষ্ঠ আত্মীয়) এসে তার অতিরিক্ত সম্পদ (বা অনুগ্রহ) থেকে কিছু চায়, অতঃপর সে তাকে তা দিতে অস্বীকার করে (বা বিরত থাকে); আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করবেন।

898 - (1) [صحيح] عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من مَنح مَنيحةَ لَبَنٍ أو ورِقٍ، أو هَدَّى(1) زُقاقاً؛ كان له مثلُ عِتقِ رَقَبَة`.
رواه أحمد والترمذي -واللفظ له- وابن حبان في `صحيحه`، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح، ومعنى قوله: `منح منيحة ورِق` إنما يعني به قرض الدرهم، وقوله: `أو هدى زقاقاً`، إنما يعني به هداية الطريق، وهو إرشاد السبيل` انتهى.(2)

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি দুধের জন্য কোনো জন্তুর উপকার (দুধ) অথবা রৌপ্য (টাকা-পয়সা ধার) প্রদান করে, অথবা কোনো সংকীর্ণ গলিপথের (পথ) নির্দেশনা দেয়, তার জন্য একটি গোলাম আযাদ করার সমান সাওয়াব রয়েছে।
হাদীসটি আহমাদ, তিরমিযী—আর শব্দগুলো তাঁর—এবং ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি ‘হাসান সহীহ’। তাঁর বাণী, ‘মানাহা মানীহাতু ওয়ারিক্ব’ (রৌপ্যের উপকার প্রদান করে)-এর অর্থ হলো: দেরহাম ধার দেওয়া। আর তাঁর বাণী, ‘আও হাদ্দা জুকা-ক্বান’ (অথবা গলিপথের নির্দেশনা দেয়)-এর অর্থ হলো: রাস্তার দিকনির্দেশনা দেওয়া, যা পথ দেখানোর সমার্থক।

899 - (2) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`كلُّ قرض صدقة`.
رواه الطبراني بإسناد حسن والبيهقي.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'প্রত্যেক ঋণই সাদাকাহ।'
ত্ববারানী উত্তম সানাদে এবং বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন।

900 - (3) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`دخل رجل الجنة، فرأى مكتوباً على بابها: الصدقةُ بعشرِ أمثالها، والقرضُ بثمانية عشر`.
رواه الطبراني والبيهقي؛ كلاهما من رواية عتبة بن حميد.(3)

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করল। সে তার দরজায় লেখা দেখল: সাদাকার প্রতিদান দশগুণ, আর ঋণ (কর্জ হাসানা) আঠারো গুণ।