921 - (8) [صحيح لغيره] وعنه قال:
دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بلالٍ وعنده صُبْرةٌ من تمر، فقال:
`ما هذا يا بلالُ؟ `.
قال: أُعِدَّ ذلك لأضيافك. قال:
`أمَا تخشى أنْ يكون لك دخان في نار جهنم؟! أنفق بلالُ! ولا تخش من ذي العرش إقلالا`.
رواه البزار بإسناد حسن، والطبراني في `الكبير` وقال:
`أمَا تخشى أنْ يفور له بخار في نار جهنم؟! `.

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তাঁর কাছে খেজুরের একটি স্তূপ ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "হে বিলাল, এটা কী?" তিনি (বিলাল) বললেন: "এটা আপনার মেহমানদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে।" তিনি (নবী) বললেন: "তুমি কি ভয় করো না যে, জাহান্নামের আগুনে তোমার জন্য ধোঁয়া হবে?! খরচ করো, হে বিলাল! আর আরশের মালিকের (আল্লাহর) পক্ষ থেকে অভাবের ভয় করো না।" (হাদীসটি বায্‌যার হাসান সনদে এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি (তাবারানী) বলেন: “তুমি কি ভয় করো না যে, জাহান্নামের আগুনে তার জন্য বাষ্প উৎক্ষিপ্ত হবে?!”)

922 - (9) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد بلالاً فأخرج له صُبَراً من تمر، فقال:
`ما هذا يا بلال؟ `.
قال: ادَّخرتُه لك يا رسول الله! قال:
`أمَا تخشى أنْ يُجعل لك بخارٌ في نار جهنم؟! أنفق يا بلال! ولا تخش من ذي العرش إقلالا`.
رواه أبو يعلى، والطبراني في `الكبير` و`الأوسط` بإسناد حسن.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে দেখতে গেলেন। অতঃপর (বিলাল) তাঁর জন্য কিছু খেজুরের স্তূপ বের করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "হে বিলাল, এগুলো কী?" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি এগুলো আপনার জন্য সঞ্চয় করে রেখেছি।" তিনি বললেন, "তুমি কি ভয় করো না যে তোমার জন্য জাহান্নামের আগুনে এর ধোঁয়া তৈরি করা হবে? হে বিলাল, তুমি খরচ করো! আর আরশের মালিকের পক্ষ থেকে অভাবের ভয় করো না।"

923 - (10) [صحيح] وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تُوكي فيوكى عليكِ`. وفي رواية:
`أنفقي أو انفَحي أو انضَحي، ولا تُحصي فيحصي الله عليكِ، ولا تُوعي فيُوعي اللهُ عليك`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود.
(انْفحي) بالحاء المهملة، و (انضحي) و (أنفقي) الثلاثة بمعنى واحد.
وقوله: (لا توكي)؛ قال الخطابي:
`لا تدخري، و (الإيكاء): شد رأس الوعاء بـ (الوكاء)، وهو الرباط الذي يربط به، يقول: لا تمنعي ما في يدك، فتقطع مادة بركة الرزق عنك` انتهى.(1)

আসমা বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "তুমি (সম্পদের পাত্রের মুখে) গিরো দিও না, তাহলে তোমার উপরেও গিরো দেওয়া হবে (তোমার রিজিক সংকুচিত হবে)।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "তুমি খরচ করো, অথবা ঢালো, অথবা ছড়িয়ে দাও। আর (সম্পদ) গণনা করো না, তাহলে আল্লাহও তোমার জন্য গণনা করবেন (সংকুচিত করবেন)। আর (পাত্রে ভরে) আবদ্ধ করে রেখো না, তাহলে আল্লাহও তোমার জন্য (রিজিক) আবদ্ধ করে দেবেন।"
(হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম ও আবু দাউদ।

924 - (11) [صحيح] وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا حسدَ إلا في اثنتين: رجلٌ آتاه الله مالاً؛ فسلَّطَه على هَلَكَتِه في الحق، ورجلٌ آتاه الله حكمةً؛ فهو يقضي بها وُيعلِّمها`. [مضى 3 - العلم/ 1]. وفي رواية:
`لا حسد إلا في اثنتين: رجلٌ آتاه الله القرآن؛ فهو يقُومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النهار، ورجلٌ آتاه الله مالا؛ فهو يُنفقه آناءَ الليل وآناءَ النهار`.
رواه البخاري ومسلم.
والمراد بـ (الحسد) هنا: الغبطة، وهو تمني مثل ما للمغْتبَط، وهذا لا بأس به، وله نيته، فإنْ تمنى زوالها عنه فذلك حرام، وهو الحسد المذموم.

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হিংসা (ঈর্ষা) শুধু দুই প্রকার লোকের ক্ষেত্রেই করা যায়: এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে সেই সম্পদকে হক পথে ব্যয় করে নিঃশেষ করে ফেলে; আর অন্য ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করেছেন এবং সে সেই অনুযায়ী ফায়সালা করে ও তা শিক্ষা দেয়।"

অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: "হিংসা (ঈর্ষা) শুধু দুই প্রকার লোকের ক্ষেত্রেই করা যায়: এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন এবং সে দিবা-রাত্রির বিভিন্ন সময়ে (তথা সবসময়) এর মাধ্যমে সালাতে দাঁড়িয়ে থাকে; আর অন্য ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে দিবা-রাত্রির বিভিন্ন সময়ে (তথা সবসময়) তা (সৎপথে) খরচ করে।"

(বুখারী ও মুসলিম)

925 - (12) [حسن صحيح] وعن طلحة بن يحيى عن جَدته سُعْدى(2) قالت:
دخلتُ يوماً على طلحة(3) -تعني ابن عبيد الله-، فرأيت منه ثِقلاً، فقلت له: ما لك؟! لعلك رَابَكَ منا شيء فَنُعْتِبَكَ؟(4) قال: لا، ولَنِعمَ حَليلةُ المرءِ المسلمِ أنتِ، ولكنْ اجتمع عندي مالٌ، ولا أدري كيف أصنع به؟ قالت: وما يَغُمُّكَ منه؟ ادع قومَكَ، فاقسمه بينهم. فقال: يا غلام! عليَّ بقومي. فسألتُ الخازنَ: كم قَسمَ؟ قال: أربعمئة ألف.
رواه الطبراني بإسناد حسن.

সু'দা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একদিন তালহা (ইবনে উবাইদুল্লাহ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। আমি দেখলাম, তিনি কিছুটা ভারাক্রান্ত। আমি তাকে বললাম: আপনার কী হয়েছে?! সম্ভবত আমাদের কোনো কিছুর কারণে আপনি মনঃকষ্ট পেয়েছেন? আমরা আপনার সন্তুষ্টি বিধান করব? তিনি বললেন: না, বরং তুমি তো একজন মুসলিম ব্যক্তির জন্য কতোই না উত্তম স্ত্রী! কিন্তু আমার নিকট প্রচুর সম্পদ জমা হয়েছে, আর আমি জানি না তা দিয়ে কী করব। সু'দা বললেন: এতে আপনার কিসের চিন্তা? আপনার আপনজনদের (গোষ্ঠীর লোকদের) ডাকুন এবং তাদের মাঝে তা বণ্টন করে দিন। অতঃপর তিনি বললেন: হে বালক! আমার আপনজনদের আমার কাছে নিয়ে এসো। (পরে) আমি কোষাধ্যক্ষকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কতো বণ্টন করেছেন? সে বলল: চার লক্ষ (মুদ্রা)।

926 - (13) [حسن موقوف]: وعن مالك الدار:
أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ أربعَمئة دينار، فجعلها في صُرةٍ، فقال للغلام: اذهب بها إلى أبي عبيدةَ بن الجراحِ، ثم تَلَهَّ في البيتِ ساعةً؛ تنظر ما يصنع؟
فذهب بها الغلام إليه، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتِك. فقال: وصَلَهُ الله ورحمَهُ، ثم قال: تعالي يا جارية! اذهبي بهذه السبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، حتى أنفذها، ورجعَ الغلامُ إلى عمَر، فأخبره، فوجده قد أعدَّ مثلها لمعاذ بن جبل، فقال: اذهب بها إلى معاذ بن جبل، وتَلَهَّ في البيت [ساعةً] حتى تنظر ما يصنع؟
فذهب بها إليه، فقال: يقولُ لك أميرُ المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك، فقال رحمه الله ووصله، تعالي يا جارية! اذهبي إلى بيت فلان بكذا، اذهبي إلى بيت فلان بكذا، اذهبي إلى بيت فلان بكذا، فاطّلعت امرأةُ معاذ وقالت: نحن والله مساكينُ؛ فأعطنا، فلم يبقَ في الخرقةِ إلا ديناران، فدحى بهما إليها، ورجع الغلامُ إلى عمرَ فأخبره، فسُرَّ بذلك، فقال: إنهم إخوة، بعضهم من بعض.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته إلى مالك الدار ثقات مشهورون، ومالك الدار لا أعرفه.(1)
(تَلَهَّ): هو بفتح التاء المثناة فوق، واللام أيضاً، وتشديد الهاء؛ أي: تشاغل.
و (دحى بهما) بالحاء المهملة؛ أي: رمى بهما.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি চারশো দিনার নিলেন এবং তা একটি থলেতে রাখলেন। অতঃপর তিনি গোলামকে বললেন: এটি আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে যাও। এরপর তুমি ঘরের ভেতরে কিছুক্ষণ অপেক্ষা করবে, দেখবে সে কী করে। গোলামটি তা নিয়ে তাঁর কাছে গেল এবং বলল: আমীরুল মুমিনীন আপনাকে বলেছেন: এটি আপনার প্রয়োজনে ব্যবহার করুন। তিনি (আবু উবায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: আল্লাহ তাঁকে পুরস্কৃত করুন এবং তাঁর প্রতি দয়া করুন। অতঃপর তিনি বললেন: ওহে দাসী! এসো। এই সাতটি (দিনার) অমুকের কাছে নিয়ে যাও, এই পাঁচটি অমুকের কাছে নিয়ে যাও, এই পাঁচটি অমুকের কাছে নিয়ে যাও—এভাবে তিনি সব শেষ করে ফেললেন। গোলামটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে খবর দিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইতোমধ্যে মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য অনুরূপ অর্থ প্রস্তুত করে রেখেছিলেন। তিনি বললেন: এটি মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে যাও, এবং ঘরের ভেতরে কিছুক্ষণ অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না তুমি দেখতে পাও সে কী করে। গোলামটি তা নিয়ে তাঁর কাছে গেল এবং বলল: আমীরুল মুমিনীন আপনাকে বলেছেন: এটি আপনার কোনো প্রয়োজনে ব্যবহার করুন। তিনি (মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন এবং তাঁকে পুরস্কৃত করুন। (অতঃপর তিনি বললেন:) ওহে দাসী! এসো। অমুকের বাড়িতে এতগুলো নিয়ে যাও, অমুকের বাড়িতে এতগুলো নিয়ে যাও, অমুকের বাড়িতে এতগুলো নিয়ে যাও। ইতোমধ্যে মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী উঁকি মেরে বললেন: আল্লাহর কসম! আমরাও তো মিসকীন, সুতরাং আমাদেরও কিছু দিন। থলেটিতে মাত্র দুটি দিনার বাকি ছিল, তিনি তা স্ত্রীর দিকে ছুঁড়ে দিলেন। গোলামটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে খবর দিল। এতে তিনি অত্যন্ত খুশি হলেন এবং বললেন: নিঃসন্দেহে তারা ভাই ভাই; একে অপরের প্রতি সহমর্মী।

927 - (14) وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:
كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعةُ دنانير وضعها عند عائشة، فلما كان عند مرضه قال:
`يا عائشة! ابعثي بالذهب إلى علي`.
ثم أغميَ عليه، وشَغَلَ عائشةَ ما به، حتى قال ذلك مراراً، كلُّ ذلك يُغمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وَيشغَلُ عائشةَ ما به، فبعث إلى علي، فتصدق بها، وأمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاثنين في جديد(1) الموت، فأرسلت عائشة بمصباح لها إلى امرأة من نسائها، فقالت: أهدي(2) لنا في مصباحنا من عُكَّتِك السمنَ، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسى في جديد الموت.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته ثقات محتج بهم في `الصحيح`.

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সাতটি দীনার ছিল, যা তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রেখেছিলেন। এরপর যখন তিনি অসুস্থ হলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আয়েশা! এই স্বর্ণ (দীনার) আলীর কাছে পাঠিয়ে দাও।" অতঃপর তিনি অচেতন হয়ে পড়লেন। তাঁর অবস্থা নিয়ে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চিন্তিত হয়ে পড়লেন। এমনকি তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কয়েকবার একথা বললেন, প্রত্যেকবারই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেহুঁশ হচ্ছিলেন এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অবস্থা নিয়ে ব্যস্ত থাকছিলেন। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তা পাঠানো হলো এবং তিনি তা সদকা করে দিলেন। সোমবার রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চরম সংকটাপন্ন অবস্থায় রাত অতিবাহিত করলেন। অতঃপর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিজের একটি চেরাগ তাঁর একজন প্রতিবেশী নারীর কাছে পাঠালেন এবং বললেন: "আমাদের এই চেরাগে তোমার ঘিয়ের পাত্র থেকে কিছু ঘি দাও, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চরম সংকটাপন্ন অবস্থায় রাত অতিবাহিত করেছেন।"

928 - (15) [صحيح] ورواه ابن حبان في `صحيحه` من حديث عائشة بمعناه.(3)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এর অর্থানুরূপ বর্ণনা করেছেন। [সহীহ]

929 - (16) [صحيح] وعن عبد الله بن الصامت قال:
كنتُ مع أبي ذر رضي الله عنه، فخرج عطاؤه، ومعه جاريةٌ له، قال: فجعلتْ تقضي حوائجَه، ففضل معها سبعةٌ، فأمرها أنْ تشتري به فلوساً. قال: قلت: لو أَخّرتَه للحاجهْ تَنُويُك، أو للضيف ينزل بك؟ قال: إنَّ خليلي عَهِد إلي:
`أيما ذهبٍ أو فضةٍ أُوكِئَ عليه، فهو جمرٌ على صاحبه حتى يُفرِغَه في سبيل الله عز وجل`.
رواه أحمد، ورجاله رجال `الصحيح`.
ورواه أحمد أيضاً، والطبراني باختصار القصة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من أوكى على ذهبٍ أو فضةٍ، ولم يُنفِقْه في سبيلِ الله؛ كان جَمراً يومَ القيامةِ يُكْوى به`.
هذا لفظ الطبراني. ورجاله أيضاً رجال `الصحيح`.

আব্দুল্লাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তাঁর পাওনা (ভাতা) যখন বের হলো, তখন তাঁর সাথে ছিল তাঁর একজন দাসী। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন, দাসীটি তাঁর প্রয়োজন মেটাত। এরপর তার কাছে সাত (মুদ্রা) অবশিষ্ট রইল। তিনি (আবু যর) দাসীকে আদেশ করলেন যেন তা দিয়ে তিনি কিছু (ছোট) মুদ্রা কিনে নেন। আমি বললাম: আপনি যদি এইগুলো ভবিষ্যতের কোনো প্রয়োজনের জন্য কিংবা আপনার কাছে আগত মেহমানের জন্য জমা রাখতেন? তিনি (আবু যর) বললেন: আমার খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু, অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অঙ্গীকার দিয়েছেন (বা উপদেশ দিয়েছেন): 'যে কোনো সোনা বা রুপা জমা করে রাখা হয় (বা তালাবদ্ধ করে রাখা হয়), তা তার মালিকের জন্য জাহান্নামের আগুন হয়ে যায়—যতক্ষণ না সে এটিকে মহামহিম আল্লাহর পথে ব্যয় করে দেয়।'

আহমাদ ও তাবারানীও ঘটনাটির সংক্ষিপ্তাকারে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবু যর) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি সোনা বা রুপা আটকে রাখে (জমা করে) এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, ক্বিয়ামতের দিন তা আগুন হয়ে যাবে, যা দিয়ে তাকে দাগানো হবে (বা সেঁকা হবে)।' (এই শব্দগুলো তাবারানীর।)

930 - (17) [صحيح] وعن أنس قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدَّخِر شيئاً لغدٍ.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي؛ كلاهما من رواية جعفر بن سليمان الضُّبَعي عن ثابت عنه.(1)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগামীকালের জন্য কিছুই সংরক্ষণ করতেন না।

931 - (18) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما أُحب أنَّ لي أُحداً ذهباً، أبقى صبحَ ثالثةٍ وعندي منه شيءٌ، إلا شيءٌ أُعِدُّه لِدَيْن`.
رواه البزار من رواية عطية عن أبي سعيد، وهو إسناد حسن، وله شواهد كثيرة.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি পছন্দ করি না যে, আমার কাছে উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকুক, আর তৃতীয় দিনের সকাল পর্যন্ত তার কোনো অংশ আমার কাছে অবশিষ্ট থাকুক, তবে শুধুমাত্র সেই অংশটুকু ছাড়া, যা আমি ঋণ পরিশোধের জন্য প্রস্তুত করে রাখি।

932 - (19) [حسن صحيح] وعن [عباس بن] عبيد(1) الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال لي أبو ذر:
يا ابنَ أخي! كنتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذاً بيده، فقال لي:
`يا أبا ذرٍ ما أُحبُّ أنَّ لي أُحُداً ذهباً وفضةً، أُنفِقُه في سبيل الله، أموتُ يومَ أموتُ أدعُ منه قِيراطاً`.
قلت: يا رسول اللهِ قنطاراً؟ قال:
`يا أبا ذر! أذهبُ إلى الأقلِّ، وتذهبُ إلى الأكثرِ! أريدُ الآخرة، وتُريدُ الدنيا؟! قيراطاً؟! `. فأعادها عليَّ ثلاث مرات.
رواه البزار بإسناد حسن.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তাঁর হাত ধরে রেখেছিলাম। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন:
‘হে আবূ যর! আমি পছন্দ করি না যে, আমার জন্য ওহুদ পর্বত সোনা ও রূপা হয়ে যাক, আমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করব, আমি যেদিন মৃত্যুবরণ করব, সেদিন যেন তার থেকে এক ক্বীরাতও রেখে না যাই।’
আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! এক ক্বিনত্বার (বড় পরিমাণ)?
তিনি বললেন, ‘হে আবূ যর! আমি অল্পের দিকে যাচ্ছি, আর তুমি বেশির দিকে যাচ্ছো! আমি আখিরাত চাই, আর তুমি দুনিয়া চাও?! এক ক্বীরাত?!’ তিনি আমার কাছে এ কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন।

933 - (20) [حسن صحيح] وعنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم التفتَ إلى أُحدٍ فقال:
`والذي نفسي بيده ما يسرني أنَّ أُحداً تحوَّلَ لآلِ محمدٍ ذهباً أُنفِقُه في سبيل اللهِ، أموتُ يومَ أموت أدَعُ منه دينارين، إلا دينارين أُعِدُّهما للدَّين إنْ كان`.
رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناد أحمد جيد قوي.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ পর্বতের দিকে তাকালেন এবং বললেন: ‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এটা আমাকে আনন্দিত করবে না যে, উহুদ পর্বত মুহাম্মাদের পরিবারের জন্য সোনায় পরিণত হোক এবং আমি তা আল্লাহর পথে খরচ করি, আর আমি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করি যে, আমি তা থেকে দুটি দিনার রেখে গেলাম— তবে ঐ দুটি দিনার ব্যতীত, যা আমি ঋণ পরিশোধের জন্য প্রস্তুত রাখি, যদি কোনো ঋণ থাকে।’

934 - (21) [صحيح] وعن قيس بن أبي حازم قال:
دخلتُ على سعد بن مسعود نعوده، فقال:
`ما أدري ما يقولون؟ ولكنْ ليت ما في تابوتي هذا جمر! `.
فلما مات نظروا، فإذا فيه ألف أو ألفان.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن.

কাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সা'দ ইবনু মাসঊদকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে তাঁর কাছে গেলাম। তখন তিনি বললেন: ‘তারা (মানুষেরা) কী বলছে, তা আমি জানি না। তবে আফসোস, যদি আমার এই সিন্দুকের ভেতরে যা আছে, তা কয়লা হতো!’ যখন তিনি মারা গেলেন, তখন লোকেরা দেখল যে তাতে এক হাজার কিংবা দু'হাজার (মুদ্রা) ছিল।

935 - (22) [صحيح لغيره] وعن أبي أمامة رضي الله عنه:
أن رجلاً تُوُفيّ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يُوجد له كفن، فأُتِي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: انظروا إلى داخِلَةِ إزاره، فأُصيب دينارٌ أو ديناران، فقال: `كَيَّتان`.
وفي رواية:
توفي رجلٌ من أهل الصُّفَّة، فوُجِدَ في مئزره دينارٌ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`كية`.
ثم توفي آخر، فوجد في مئزره ديناران، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`كيتان`.
رواه أحمد والطبراني من طرق، ورواة بعضها ثقات أثبات؛ غير شهر بن حوشب.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একজন লোক মারা গেল এবং তার জন্য কোনো কাফন পাওয়া গেল না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট (বিষয়টি) আনা হলে তিনি বললেন: "তোমরা তার ইযারের (নিচের পরিধেয় বস্ত্রের) ভেতরের দিকটা দেখ।" সেখানে এক দীনার বা দুই দীনার পাওয়া গেল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'দুটি ছেঁকা।'

অন্য এক বর্ণনায় আছে, আহলুস সুফফার এক ব্যক্তি মারা গেল, তখন তার মি'জারে (পরিধেয় বস্ত্রে) এক দীনার পাওয়া গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'একটি ছেঁকা।' এরপর অন্য আরেকজন মারা গেল, তখন তার মি'জারে দুই দীনার পাওয়া গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'দুটি ছেঁকা।'

936 - (23) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
توفي رجل من أهل الصُّفَّة، فوجدوا في شَملته دينارين، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
`كيَّتان`.
رواه أحمد، وابن حبان في `صحيحه`.
(قال الحافظ): `وإنما كان كذلك لأنَّه ادخر مع تلبسه بالفقر ظاهراً، ومشاركته الفقراء فيما يأتيهم من الصدقة. والله أعلم`.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুফ্ফা-বাসীদের (আসহাবে সুফ্ফা) মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি মারা গেলেন, অতঃপর লোকেরা তার চাদরের ভেতরে দু'টি দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) পেল। তারা এ বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আলোচনা করলে, তিনি বললেন, "দু'টি আগুনের ছেঁকা/দাগ" (কিয়্যতান)।

937 - (24) [صحيح] وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال:
كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فأُتيَ بجنازة، ثم أُتيَ بأُخرى، فقال:
`هل ترك من دَين؟ `.
قالوا: لا. قال:
`فهل ترك شيئاً؟ `.
قالوا: نعم، ثلاثة دنانير، فقال بإصبعه:
`ثلاث كيات` الحديث.
رواه أحمد بإسناد جيد واللفظ له(1)، والبخاري بنحوه، وابن حبان في `صحيحه`.
‌‌16 - (ترغيب المرأة في الصدقة من مال زوجها إذا أذِن، وترهيبها منها ما لم يأذَن).

সালমা ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন একটি জানাযা আনা হলো, এরপর আরেকটি জানাযা আনা হলো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'সে কি কোনো ঋণ রেখে গেছে?' তারা বলল: 'না।' তিনি বললেন: 'তবে কি সে কোনো সম্পদ রেখে গেছে?' তারা বলল: 'হ্যাঁ, তিনটি দিনার।' তখন তিনি তাঁর আঙ্গুল দ্বারা ইঙ্গিত করে বললেন: 'তিনটি পোড়া চিহ্ন (কিয়াত)।' হাদীসটি।

938 - (1) [صحيح] عن عائشة رضي الله عنها؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا أنفقت المرأةُ من طعام بيتها(1) غيرَ مُفسِدةٍ؛ كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجرُهُ بما اكتسب، وللخازن مثل ذلك؛ لًا يَنقصُ بعضُهم من أجر بعضٍ شيئاً`.
رواه البخاري ومسلم -واللفظ له-، وأبو داود وابن ماجه والترمذي والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`، وعند بعضهم: `إذا تصدقت` بدل: `أنفقت`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো নারী তার ঘরের খাদ্যদ্রব্য থেকে অপচয় না করে (সঠিকভাবে) খরচ করে, তবে সে যা খরচ করল তার সওয়াব সে পাবে, আর তার স্বামী যা উপার্জন করল তার সওয়াবও সে পাবে, এবং কোষাধ্যক্ষের (বা তত্ত্বাবধায়কের) জন্যও অনুরূপ সওয়াব থাকবে। তাদের একজনের সওয়াব থেকে অন্যজনের সওয়াব সামান্যতমও কমানো হবে না।"

939 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يحل للمرأةِ أن تصومَ وزوجُها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه(2)، [وما أنفَقَتْ من نفقةٍ عن غير أمرِه، فإنه يؤدّى إليه شطرُه](3) `.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود.
وفي رواية لأبي داود:
أن أبا هريرة سُئِلَ عن المرأةِ: هل تَتَصَدَّق من بيتِ زوجها؟
قال: لا؛ إلا من قُوتها، والأجرُ بينهما، ولا يحل لها أنْ تتصدقَ من مالِ زوجها إلا بإذنِه.(1)

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ব্যতীত নফল সাওম (রোযা) পালন করা হালাল নয়। আর তার অনুমতি ব্যতীত কাউকে তার ঘরে প্রবেশ করার অনুমতি দেওয়াও হালাল নয়। আর যদি সে তার অনুমতি ছাড়া কোনো কিছু খরচ করে, তবে তার অর্ধেকের সাওয়াব তার কাছে পৌঁছে যায়।

আবূ দাঊদের অন্য বর্ণনায় আছে: আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো: সে কি তার স্বামীর ঘর থেকে সাদকা (দান) করতে পারবে? তিনি বললেন: না, তবে তার নিজের খাদ্য থেকে করতে পারবে, আর সাওয়াব উভয়ের মধ্যে সমানভাবে বণ্টিত হবে। আর তার জন্য স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার সম্পদ থেকে সাদকা করা হালাল নয়।

940 - (3) [حسن صحيح] وعن عبدِ الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يجوزُ لامرأةٍ عطيةٌ إلا بإذنِ زوجِها`.
رواه أبو داود والنسائي من طريق عمرو بن شعيب.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো নারীর জন্য স্বামীর অনুমতি ব্যতীত কোনো দান করা জায়েয নয়।