1249 - (1) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
لبسَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضي الله عنه ثوباً جديداً، فقال:
(الحمدُ لله الذي كَساني ما أُوَارِي به عَوْرَتي، وأَتَجمّلُ به في حَيَاتي).
ثمَّ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`مَنْ لَبِسَ ثوباً جديداً فقال: (الحمدُ لله الذي كَساني ما أُواري به عَوْرَتي، وأَتَجمَّلُ به في حياتي)، ثمَّ عَمدَ إلى الثوبِ الذي أَخْلَقَ فتَصَدَّقَ به؛ كان في كَنَفِ الله، وفي حِفْظِ الله، وفي سِتْرِ الله؛ حيّاً ومَيْتاً`.
رواه الترمذي واللفظ له وقال: `حديث غريب`، وابن ماجه والحاكم؛ كلهم من رواية أصْبغ بنِ زيد عن أبي العلاء عنه. وأبو العلاء مجهول، وأصبغ يأتي ذكره.
ورواه البيهقي وغيره من طريق عبيد الله بن زَحر عن علي بن يزيد عن القاسم عنه فذكره، وقال فيه: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
مَنْ لَبِسَ ثَوْباً -أحْسِبُه قال:- جديداً، فقال حين يَبْلُغُ تَرْقُوَتَهُ مثلَ ذلك، ثم عَمِد إلى ثوبِه الخَلَقِ فكساهُ مِسْكيناً؛ لَمْ يَزَلْ في جِوارِ الله، وفي ذِمَّةِ الله، وفي كَنَفِ الله، حيّاً ومَيتاً، حيّاً وميتاً، حيّاً وميتاً، ما بَقِيَ مِنَ الثوْبِ سِلْكٌ(1).
زاد في بعض رواياته: قال ياسين:
فقلتُ لِعُبَيْدِ الله: مِنْ أيِّ الثَّوْبَيْن؟ قال: لا أدري.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি নতুন কাপড় পরিধান করলেন এবং বললেন:

"সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন বস্ত্র দান করেছেন যা দ্বারা আমি আমার সতর (লজ্জাস্থান) আবৃত করি এবং এর মাধ্যমে আমার জীবনে সৌন্দর্য লাভ করি।"

অতঃপর তিনি (উমার) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি নতুন কাপড় পরিধান করে এবং বলে: ‘সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন বস্ত্র দান করেছেন যা দ্বারা আমি আমার সতর আবৃত করি এবং এর মাধ্যমে আমার জীবনে সৌন্দর্য লাভ করি', অতঃপর সে তার পুরাতন কাপড়টির দিকে মনোনিবেশ করে এবং সেটি দান করে দেয়; তবে সে জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় আল্লাহর আশ্রয়ে, আল্লাহর নিরাপত্তায় এবং আল্লাহর আবরণে থাকবে।"

এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী এমন। তিনি এটিকে ‘গরীব’ (দুর্বল) হাদীস বলেছেন। ইবনু মাজাহ এবং হাকিমও এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের সবাই আসবাগ ইবনু যায়দ সূত্রে আবুল 'আলা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবুল 'আলা মাজহূল (অপরিচিত), আর আসবাগের আলোচনা পরে আসবে।

বায়হাক্বী এবং অন্যান্যরা উবাইদুল্লাহ ইবনু যাহর সূত্রে আলী ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি ক্বাসিম থেকে এর বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি একটি কাপড় - আমি মনে করি তিনি বলেছেন: নতুন কাপড় - পরিধান করে এবং যখন তা কণ্ঠনালীর কাছাকাছি পৌঁছায়, তখন সেই (উপরিউক্ত) দু‘আটি পড়ে, অতঃপর সে তার পুরাতন কাপড়টি কোনো মিসকীনকে পরিয়ে দেয়; সে ততক্ষণ আল্লাহর সান্নিধ্যে, আল্লাহর যিম্মায় এবং আল্লাহর আশ্রয়ে থাকবে, জীবিত ও মৃত অবস্থায়, জীবিত ও মৃত অবস্থায়, জীবিত ও মৃত অবস্থায়, যতক্ষণ সেই কাপড়ের একটি সুতা অবশিষ্ট থাকবে।

এর কোনো কোনো বর্ণনায় যোগ করা হয়েছে: ইয়াসীন বলেছেন: আমি উবাইদুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম: কোন দু'টি কাপড় সম্পর্কে? তিনি বললেন: আমি জানি না।

1250 - (2) [ضعيف جداً] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما أَنْعمَ الله على عبدٍ نعمةً فَعلِمَ أنَّها مِنَ الله؛ إلا كَتَبَ الله له شُكرَها قَبلَ أنْ يحمِدَهُ عليها.
وما أذْنَبَ عبدٌ ذنْباً فنَدِمَ عليه؛ إلا كَتَبَ الله له مَغفرةً قَبلَ أنْ يَسْتغفرَهُ.
وما اشترى عبدٌ ثوباً بدينارٍ أو نصفِ دينارٍ فلَبِسَهُ، فحمِدَ الله؛ إلا لَمْ يَبْلُغْ رُكْبَتَيْهِ حتّى يغفرَ الله لهُ`.
رواه ابن أبي الدنيا والحاكم والبيهقي، وقال الحاكم:
`رواته لا أعلم فيهم مجروحاً`. كذا قال.(1)

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আল্লাহ্ যখন কোনো বান্দার উপর কোনো নেয়ামত দান করেন, আর বান্দা যখন জানতে পারে যে তা আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এসেছে, তখন আল্লাহ্‌ তার প্রশংসা করার পূর্বেই তার জন্য সেই নেয়ামতের শুকরিয়া লিখে দেন। আর কোনো বান্দা কোনো পাপ করার পর যখন অনুতপ্ত হয়, তখন আল্লাহ্‌ তার ইস্তিগফার করার পূর্বেই তার জন্য ক্ষমা লিখে দেন। আর কোনো বান্দা এক দীনার বা অর্ধ দীনার দিয়ে কোনো কাপড় কিনে তা পরিধান করে আল্লাহ্‌র প্রশংসা করলে, তার হাঁটুর নিচে পৌঁছার পূর্বেই আল্লাহ্‌ তাকে ক্ষমা করে দেন।

1251 - (1) [منكر] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا؛ لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخرةِ، وإنْ دخَلَ الجنَّةَ لَبسَهُ أهلُ الجنَّةِ ولمْ يَلْبَسهُ`.
رواه النسائي، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(1)

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করে, সে আখেরাতে তা পরিধান করবে না। যদিও সে জান্নাতে প্রবেশ করে, (সেখানে) জান্নাতের লোকেরা তা পরিধান করবে, কিন্তু সে তা পরতে পারবে না।" হাদীসটি নাসাঈ, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহতে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ ইসনাদ বলেছেন।

1252 - (2) [ضعيف] وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَسْتَمْتعُ بالحرير مَنْ يَرْجو أيّامَ الله`.
رواه أحمد، وفيه قصة.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর দিনসমূহের প্রত্যাশা করে, সে যেন রেশম ব্যবহার করে (বা উপভোগ করে) ফায়দা গ্রহণ না করে।” (হাদীসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর তাতে একটি ঘটনা আছে।)

1253 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّما يلبَسُ الحريرَ في الدنيا؛ مَنْ لا يرجو أن يلْبَسَهُ في الآخرةِ`.
قال الحسن: فما بالُ أقوامٍ يبْلُغهم هذا عن نبِيِّهم فيجعلون حريراً في ثيابِهم وبيوتهِمْ؟!
رواه أحمد من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن عنه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই দুনিয়াতে রেশম কেবল সেই ব্যক্তিই পরিধান করে, যে আখেরাতে তা পরিধানের আশা রাখে না।"

আল-হাসান বলেছেন: কী হলো সেইসব লোকদের, যাদের কাছে তাদের নবীর পক্ষ থেকে এই কথাটি পৌঁছে, এরপরও তারা তাদের কাপড় ও ঘরবাড়িতে রেশমের ব্যবহার করে?!

(হাদীসটি আহমাদ, মুবারাক ইবনু ফাযালাহ এর সূত্রে, আল-হাসান থেকে, তার (আবু হুরায়রাহ) হতে বর্ণনা করেছেন।)

1254 - (4) [ضعيف جداً] وعن جويرية قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ لَبِسَ ثوبَ حريرٍ في الدنيا(1)؛ ألْبَسهُ الله عز وجل ثوباً مِنَ النارِ يومَ القيامَةِ`.
وفي رواية:
`مَنْ لَبِسَ ثوبَ حريرٍ في الدنيا؛ أَلْبَسَهُ الله يومَ القِيامَةِ ثوبَ مَذَلَّةٍ أو ثوباً مِنْ نارٍ`.
رواه أحمد والطبراني، وفي إسناده جابر الجعفي.

জুওয়াইরিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমী পোশাক পরিধান করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা‘আলা তাকে আগুনের পোশাক পরাবেন।
আর অপর এক বর্ণনায় এসেছে: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমী পোশাক পরিধান করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে লাঞ্ছনার পোশাক অথবা আগুনের পোশাক পরাবেন।
(আহমাদ ও ত্বাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন। এর ইসনাদে জাবির আল-জু‘ফি আছেন।)

1255 - (5) [ضعيف جداً] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أُرِيتُ أنِّي دخلتُ الجنَّةَ، فإذا أعالي أهلِ الجنَّةِ فقراءُ المهاجرين وذراري المؤمنينَ، وإذا ليس فيها أحدٌ أقلُّ مِنَ الأَغْنِياءِ والنساءِ. فقيلَ لي: أمّا الأغنياءُ فإنَّهم على البابِ يُحَاسَبُون وُيمَحَّصُونَ، وأما النساءُ فأَلْهاهُنَّ الأحمران: الذهبُ والحريرُ` الحديث.
رواه أبو الشيخ ابن حبان وغيره(2) من طريق عبيد الله بن زَحْر عن علي بن يزيد(3) عن القاسم عنه.
[ضعيف] وتقدم حديث أبي أُمامة [16 - البيوع /19] عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يبيتُ قومٌ مِنْ هذهِ الأمَّةِ على طُعم وشُربٍ ولهوٍ ولَعبٍ، فيُصْبِحوا وقد مُسِخوا قِردةً وخنازيرَ، ولَيُصيبنَّهم خَسْفٌ وقَذْفٌ، حتى يُصْبِحَ الناسُ فيقولون: خُسِفَ الليلةَ ببني فلان، وخُسِفَ الليلة بدارِ فلان، ولَتُرْسَلَنَّ عليهم حجارةٌ مِنَ السماءِ؛ كَما أُرسِلتْ على قومِ لوطٍ على قبائلَ فيها وعلى دورٍ، ولَتُرْسَلَنَّ عليهم الريحُ العقيمُ؛ التي أهْلكَتْ عاداً على قبائلَ فيها وعلى دورٍ، بشُرِبهم الخمرَ، ولَبْسِهِمُ الحريرَ، واتِّخاذهُم القَيْناتِ، وأكْلِهِمُ الرِّبا، وقطيعةِ الرَّحِمِ، وخَصْلَةٍ نَسِيَها جَعْفَرُ`.
رواه أحمد والبيهقي.

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে দেখানো হয়েছে যে আমি জান্নাতে প্রবেশ করেছি। সেখানে জান্নাতবাসীদের মধ্যে যারা শীর্ষে আছে, তারা হলো গরিব মুহাজিরগণ এবং মুমিনদের শিশুরা। আর ধনীদের ও নারীদের চেয়ে কম লোক সেখানে (জান্নাতে) আর কেউ ছিল না।" অতঃপর আমাকে বলা হলো: "ধনীদের বিষয়টি হলো, তারা (জান্নাতের) দরজায় হিসাব-নিকাশ ও যাচাই-বাছাইয়ের জন্য অপেক্ষমাণ থাকবে। আর নারীদেরকে দুটি লাল জিনিস (সোনা ও রেশম) পার্থিব কাজে ব্যস্ত রেখেছিল।"

তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "এই উম্মাতের লোকেরা খাবার, পানীয়, হাসি-ঠাট্টা ও খেলাধুলায় রাত যাপন করবে। অতঃপর তারা সকালে বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হয়ে উঠবে। আর তাদের ওপর ভূমিধস ও পাথর নিক্ষেপের শাস্তি আপতিত হবে, এমন কি সকালে মানুষ বলতে থাকবে: গত রাতে অমুক গোত্রের ওপর ভূমিধস হয়েছে, গত রাতে অমুক ব্যক্তির বাড়িতে ভূমিধস হয়েছে। তাদের ওপর আকাশ থেকে এমন পাথর বর্ষণ করা হবে, যেমন লূতের (আঃ) কওমের ওপর বর্ষণ করা হয়েছিল—যা তাদের গোত্রসমূহের ওপর এবং ঘরবাড়ির ওপর পড়বে। তাদের ওপর বন্ধ্যা বাতাস (ধ্বংসকারী বাতাস) প্রেরণ করা হবে, যা আদ জাতিকে ধ্বংস করেছিল—যা তাদের গোত্রসমূহের ওপর এবং ঘরবাড়ির ওপর পড়বে। এটি ঘটবে তাদের মদ পান করার কারণে, রেশমী পোশাক পরিধান করার কারণে, গায়িকা (নর্তকী) নিয়োগ করার কারণে, সূদ ভক্ষণ করার কারণে, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার কারণে এবং এমন একটি অভ্যাসের কারণে যা জা'ফর ভুলে গেছেন।"

1256 - (1) [منكر] والطبراني [يعني عن حديث ابن عباس رضي الله عنه الذي في `الصحيح`]، وعنده(1):
أنَّ امرأةً مرَّتْ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مُتَقَلِّدة قوساً، فقال:
`لَعَنَ الله المتشَبِّهاتِ مِنَ النساءِ بالرجالِ، والمتشَبِّهين مِنَ الرجالِ بالنساءِ`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা ধনুক কাঁধে ঝুলিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ অভিশাপ করুন সেই নারীদের, যারা পুরুষের বেশ ধারণ করে এবং সেই পুরুষদের যারা নারীদের বেশ ধারণ করে।

1257 - (2) [ضعيف] وعن رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ قال:
رأيتُ عَبد الله بنَ عَمْروٍ بنِ العاصي رضي الله عنهما ومَنْزِلُه في الحِلِّ، ومسجِدُه في الحَرَمِ، قال: فبينا أنا عندَه رأى أمَّ سعيدٍ ابنَةَ أبي جهلٍ مُتَقَلِّدَةً قوساً، وهي تمشي مِشْيَةَ الرجُلِ، فقالَ عبدُ الله: مَنْ هذه؟ فقلتُ: هذه أمُّ سعيدٍ بنتِ أبي جَهْلٍ، فقال: سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ليْسَ منّا مَنْ تَشَبَّه بالرجالِ مِنَ النساءِ. ولا مَنْ تَشَبَّه بالنساءِ مِنَ الرِّجالِ`.
رواه أحمد واللفظ له، ورواته ثقات؛ إلا الرجل المبهم، ولم يسم. والطبراني مختصراً، وأسقط المبهم فلم يذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক হুযাইল গোত্রের ব্যক্তি তাকে (আব্দুল্লাহকে) এমন অবস্থায় দেখতে পান যে, তাঁর বাড়ি হিল্লে (হারামের বাইরে) এবং মসজিদ হারামের মধ্যে ছিল। ঐ ব্যক্তি বলেন: আমি তাঁর নিকট ছিলাম, এমন সময় তিনি উম্মে সাঈদ বিনতে আবূ জাহলকে দেখলেন, যিনি ধনুক ঝুলিয়ে পুরুষের মতো হেঁটে যাচ্ছিলেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: ইনি কে? ঐ ব্যক্তি বললেন: ইনি উম্মে সাঈদ বিনতে আবূ জাহল। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে নারী পুরুষের বেশ ধারণ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয় এবং যে পুরুষ নারীর বেশ ধারণ করে, সেও আমাদের দলভুক্ত নয়।"

1258 - (3) [منكر] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لَعنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مُخنَّثي الرجالِ؛ الَّذينَ يَتَشبَّهونَ بالنساءِ، والمتَرَجِّلاتِ مِنَ النساءِ؛ المتشَبَّهاتِ بالرِجالِ، وراكبَ الفلاةِ وحدَهُ(1).
رواه أحمد ورجاله رجال `الصحيح`؛ إلا طيب بن محمد، وفيه مقال، والحديث حسن(2).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লানত করেছেন সেইসব পুরুষদেরকে, যারা নারীদের বেশ ধারণ করে (বা নারীদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে); এবং সেইসব নারীদেরকে, যারা পুরুষের বেশ ধারণ করে (বা পুরুষের সাদৃশ্য অবলম্বন করে), আর সেই ব্যক্তিকে যে একাকী নির্জন প্রান্তরে (বা মরুভূমিতে) ভ্রমণ করে।

1259 - (4) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أرْبعةٌ لُعِنوا في الدنيا والآخِرةِ؛ وأمَّنَتِ الملائكةُ: رجلٌ جعَلَه الله ذَكراً فأنَّثَ نَفْسَه وتشبَّه بالنساءِ، وامْرَأَةٌ جَعَلها الله أُنْثَى فتذَكَّرَتْ وتشَبَّهتْ بالرجالِ، والذي يُضِلُّ الأعْمى، ورجلٌ حصورٌ، ولم يَجْعَلِ الله حصوراً إلاَّ يَحْيى بنَ زكريَّا`.
رواه الطبراني من طريق علي بن يزيد الألهاني، وفي الحديث غرابة.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: চার প্রকার লোক দুনিয়া ও আখেরাতে অভিশপ্ত এবং ফিরিশতারাও (সেই অভিশাপে) 'আমীন' বলেন: এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ পুরুষ বানিয়েছেন, কিন্তু সে নিজেকে স্ত্রীলোক বানায় এবং নারীদের সাথে সাদৃশ্য রাখে (তাদের অনুকরণ করে); এবং এক নারী, যাকে আল্লাহ নারী বানিয়েছেন, কিন্তু সে নিজেকে পুরুষ বানায় এবং পুরুষদের সাথে সাদৃশ্য রাখে (তাদের অনুকরণ করে); এবং যে অন্ধ ব্যক্তিকে পথ ভুলিয়ে দেয়; আর এক 'হাসূর' (Hassur) ব্যক্তি। আর আল্লাহ তা‘আলা শুধুমাত্র ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ) ছাড়া অন্য কাউকে হাসূর বানাননি।

1260 - (5) [منكر] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بمُخَنَّثٍ قد خَضَبَ يَدَيْهِ ورجْلَيْهِ بالحِنَّاءِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما بالُ هذا؟ `.
قالوا: يَتَشبَّه بالنساءِ، فأَمَر بهِ فَنُفِيَ إلى (النقيع)، فقيلَ: يا رسولَ الله!
ألا تَقْتُله؟ فقال:
`إنِّي نُهيتُ عن قَتْلِ المصلِّينَ`.
رواه أبو داود، قال:
`وقال أبو أسامة:
و (النقيع): ناحية عن المدينة، وليس بـ (البقيع)؛ يعني أنه بالنون لا بالباء`.
(قال الحافظ):
`رواه أبو داود عن أبي يسار القرشي عن أبي هاشم عن أبي هريرة. وفي متنه نكارة، وأبو يسار هذا لا أعرف اسمه، وقد قال أبو حاتم الرازي لما سئل عنه: `مجهول`.
وليس كذلك؛ فإنه قد روى عنه الأوزاعي والليث؛ فكيف يكون مجهولاً؟! والله أعلم(1) `.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন একজন হিজড়াকে আনা হলো, যে তার হাত ও পা মেহেদি দ্বারা রঞ্জিত করেছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এর কী হয়েছে?’ লোকেরা বললো: সে মহিলাদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করে। অতঃপর তিনি তাকে (আন-নাকী') নামক স্থানে নির্বাসিত করার নির্দেশ দিলেন। তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাকে হত্যা করবেন না? তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।’

1261 - (1) [ضعيف] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله عز وجل يُحِبُّ المتَبذِّلَ، الذي لا يُبالي ما لَبِسَ`.
رواه البيهقي(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা অনাড়ম্বর ব্যক্তিকে ভালোবাসেন, যে কী পরিধান করল সে বিষয়ে ভ্রুক্ষেপ করে না। (বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন।)

1262 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه:
`أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَكَلَ خَشِناً، ولَبِسَ خَشِناً؛ لَبِسَ الصوفَ، واحْتَذى المخْصوفَ`.
قيلَ للحَسنِ: ما الخَشن؟ قال: غَليظُ الشَّعيرِ، ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَسيغُهُ إلا بجُرعَةٍ مِنْ ماءٍ.
رواه ابن ماجه، والحاكم واللفظ له؛ كلاهما من رواية يوسف بن أبي كثير، عن نوح بن ذكوان. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `يوسف لا يعرف، ونوح بن ذكوان قال أبو حاتم: ليس بشيء`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুক্ষ (অনাড়ম্বর) খাবার খেতেন এবং রুক্ষ (অনাড়ম্বর) পোশাক পরতেন। তিনি পশমের কাপড় পরিধান করতেন এবং তালিমারা জুতা ব্যবহার করতেন। আল-হাসানকে জিজ্ঞেস করা হলো: ‘খাশিন’ (রুক্ষ) কী? তিনি বললেন: মোটা যব, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ঢোক পানি ছাড়া সহজে গিলতে পারতেন না।

1263 - (3) [ضعيف جداً] وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`كان على موسى يومَ كلَّمَهُ ربُّهُ؛ كِساءُ صوفٍ، وجُبَّةُ صوفٍ، وكُمَّةُ صوفٍ، وسراويلُ صوفٍ، وكان نَعْلاهُ مِنْ جِلْد حِمارٍ مَيِّتٍ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب [لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وهو ابن علي الكوفي، قال محمد [يعني البخاري]: منكر الحديث] `(1)، والحاكم؛ كلاهما عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود. وقال الحاكم:
`صحيح على شرط البخاري`.
(قال الحافظ): `توهم الحاكم أن حميداً الأعرج هذا هو حميد بن قيس المكي، وإنما هو حميد بن علي(2)، وقيل: ابن عمار؛ أحد المتروكين. والله أعلم`.
(الكُمّة) بضم الكاف وتشديد الميم: القلنسوة الصغيرة(3).

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে দিন আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর সাথে কথা বলেছিলেন, সে দিন তাঁর পরিধেয় ছিল একটি পশমের চাদর, একটি পশমের জামা, একটি পশমের টুপি এবং একটি পশমের পাজামা। আর তাঁর জুতা ছিল মৃত গাধার চামড়ার তৈরি।

1264 - (4) [ضعيف موقوف] وعن أبي الأَحْوَصِ عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال:
كانتِ الأنبياءُ يسْتَحِبُّونَ أنْ يلبَسوا الصوفَ، ويَحْتَلِبوا الغَنَم، ويَرْكبوا الحُمُرَ.
رواه الحاكم موقوفاً وقال: `صحيح على شرطهما`(4).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবীগণ (আঃ) পছন্দ করতেন যে তাঁরা যেন পশমের পোশাক পরিধান করেন, বকরির দুধ দোহন করেন এবং গাধার পিঠে আরোহণ করেন।

1265 - (5) [ضعيف] وروى ابن ماجه عن عبادة بن الصامت قال:
خَرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ وعليه جُبَّةٌ مِنْ صوفٍ، ضيِّقةُ
الكُمَّيْنِ، فصلَّى بنا فيها، ليسَ عليهِ شَيْءٌ غيرُها(1).

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন। তাঁর পরিধানে ছিল পশমের তৈরি একটি জুব্বা, যার হাতা ছিল সংকীর্ণ। অতঃপর তিনি আমাদেরকে তা পরিধান করেই সালাত (নামাজ) পড়ালেন। সেটি ছাড়া তাঁর শরীরে অন্য কিছু ছিল না।

1266 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`براءَةٌ مِنَ الكِبْرِ؛ لَبوسُ الصوفِ، ومُجالَسَةُ فُقراءِ المؤمنينَ(2)، ورُكوبُ الحِمَارِ، واعْتِقالُ العَنْزِ أو البَعيرِ`.
رواه البيهقي وغيره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অহংকার থেকে মুক্ত থাকার উপায় হলো: পশমের পোশাক পরিধান করা, মু'মিন দরিদ্রদের সাথে ওঠা-বসা করা, গাধার পিঠে আরোহণ করা, এবং ছাগল বা উট দোহন করা।

1267 - (7) [ضعيف مرسل] وعن الحسن:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُصلِّي في مُروطِ نِسائه، وكانَتْ أكْسِيَةٌ مِنْ صوفٍ مِمَّا يُشتَرى بالستَّةِ والسبعةِ، وكنَّ نساؤه يَتَّزِرْنَ بها.
رواه البيهقي وهو مرسل، وفي سنده لين.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের মু'রূত (পশমের চাদর) পরিধান করে সালাত আদায় করতেন। আর সেগুলো ছিল পশমের তৈরি পোশাক, যা ছয় বা সাত (মুদ্রা) দিয়ে কেনা হতো। তাঁর স্ত্রীগণ এগুলো ইজার (নিচের পোশাক) হিসেবে পরিধান করতেন।

1268 - (8) [منكر] ورواه الطبراني [يعني حديث أبي بردة الذي في `الصحيح`] بإسناد صحيح أيضاً(3) بنحوه، وزاد في آخره:
`إنّما لباسُنا الصوفُ، وطعامُنا الأسْودانِ: التمرُ والماءُ`.

আবূ বুরদাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আমাদের পোশাক হলো পশম, আর আমাদের খাদ্য হলো দুটি কালো জিনিস: খেজুর এবং পানি।