1229 - (1) [ضعيف] عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لأَنْ يُؤَدِّبَ الرجُلُ وَلدَهُ؛ خيرٌ له مِن أَنْ يَتَصدَّقَ بِصَاعٍ`.
رواه الترمذي من رواية ناصح عن سماك عنه. وقال:
`حديث حسن غريب`.
(قال الحافظ):
`ناصح هذا؛ هو ابن عبيد الله المُحلَّمي؛ واهٍ، وهذا مما أنكره عليه الحفاظ`.

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো ব্যক্তি কর্তৃক তার সন্তানকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া তার জন্য এক সা পরিমাণ সাদকা করার চেয়ে উত্তম।”

1230 - (2) [ضعيف] وعن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما نَحَلَ والدٌ وَلَداً مِنْ نُحْلٍ(1) أفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ`.
رواه الترمذي أيضاً وقال: `حديث غريب، وهذا عندي مرسل`.
(نَحَل) بفتح النون والحاء المهملة؛ أي: أعطى ووهب.

আইয়ূব ইবনু মূসার দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো পিতা তার সন্তানকে উত্তম শিষ্টাচার (বা উত্তম শিক্ষা) অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ কোনো উপহার দিতে পারে না।
এটি তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি গরীব (একক সূত্রে বর্ণিত) এবং আমার মতে এটি মুরসাল (সাহাবীর সূত্র অনুপস্থিত)। (নাহালা (نَحَل) শব্দের অর্থ: দান করা বা উপহার দেওয়া।)

1231 - (3) [ضعيف جداً] وروى ابن ماجه عن ابن عباسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أكْرِموا أولادَكُمْ، وأحْسِنوا أَدَبَهُمْ(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে সম্মান করো এবং তাদের উত্তম আদব-শিষ্টাচার দাও।

1232 - (1) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ تَوَلَّى غَيْر مَواليه؛ فَلْيَتَبَوَّأْ مقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি তার প্রকৃত মুক্তকারী/অভিভাবক (মাওয়ালী) ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।

1233 - (1) [ضعيف] وعن الحارث بن أُقَيْشٍ(2) رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ مُسْلِميْنِ يموتُ لهما أرْبَعَةُ أولادٍ؛ إلاَّ أدْخَلَهُما الله الجنَّة بفضلِ رَحْمَتِهِ`.
قال رجلٌ: يا رسولَ الله! وثلاثةٌ؟ قال:
`وثلاثةٌ`.
قالوا: واثْنانِ؟ قال:
`واثْنانِ`. [قال:
`وإن من أمتي من يُعظّم(3) للنار حتى يكون إحدى زواياها`].
رواه عبد الله بن الإِمام أحمد في `زوائده` وأبو يعلى بإسناد صحيح(1).

হারেস ইবনু উকায়শ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো দুজন মুসলিম নেই যাদের চারজন সন্তান মারা যায়, কিন্তু আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ ও রহমতের মাধ্যমে তাদের দুজনকে জান্নাতে প্রবেশ করান। এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আর তিনজন? তিনি বললেন: আর তিনজনও (একই রকম)। তারা বলল: আর দুজন? তিনি বললেন: আর দুজনও (একই রকম)। তিনি (আরও) বললেন: নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন লোকও আছে যাকে জাহান্নামের জন্য বিরাট করা হবে, এমনকি সে তার (জাহান্নামের) এক কোণে পরিণত হবে।

1234 - (2) [ضعيف] وعن أبي برزة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ مسلمينِ يموتُ لهما أرْبَعَةُ أَفراطٍ؛ إلا أدخَلَهُما الله الجنَّةَ بفضلِ رحْمَتِهِ`.
قالوا: يا رسول الله! وثلاثةٌ؟ قال:
`وثَلاثَةٌ`.
قالوا: واثْنَانِ؟ قال:
`واثْنانِ`. قال:
`وإِنَّ مِنْ أُمَّتي لَمَنْ يُعَظَّمُ للنارِ حتَّى يكونَ أحَدَ زَواياها،. . .(2) يَدْخُلُ الجنَّةَ بِشفاعَتِهِ مِثْلُ مُضَر`.
رواه عبد الله بن الإِمام أحمد، ورواته ثقات، وأراه حديثَ الحارث بن أُقَيْش الذي قبله. ويأتي بيان ذلك إن شاء الله(3).

আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো দু'জন মুসলিম নেই, যাদের চারজন শিশুসন্তান (প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগে) মারা যায়, আর আল্লাহ তাঁর দয়ার গুণে তাদের দু'জনকেই জান্নাতে প্রবেশ করান না।" তারা বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আর তিনজন?' তিনি বললেন, "আর তিনজন হলেও।" তারা বললেন, 'আর দু'জন?' তিনি বললেন, "আর দু'জন হলেও।" তিনি বললেন: "আর নিশ্চয়ই আমার উম্মাতের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছে, যাকে জাহান্নামের জন্য বিরাট আকারে তৈরি করা হবে, এমনকি সে এর এক কোণে অবস্থান করবে, [তবুও] তার শাফায়াতের মাধ্যমে মুদার গোত্রের সমসংখ্যক মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

1235 - (3) [ضعيف] وعن أبي ثَعْلَبَة الأشْجَعِيِّ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! ماتَ لي وَلدانِ في الإِسْلامِ؟ فقال:
`مَنْ مات لَه ولَدان في الإِسْلامِ؛ أدْخَلُه الله الجنَّةَ بفَضْلِ رحْمَتِه إيَّاهُما`.
قال: فلمّا كانَ بَعْدَ ذلك لقِيَني أبو هُرْيرة؛ فقال لي: أنْتَ الذي قالَ لهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الوَلَدَينِ ما قالَ؟
قلتُ: نعم.
قال: لأَنْ يكونَ قالهُ لي؛ أحَبُّ إليَّ مِمّا غَلَّقَتْ عليه حِمْصُ وفِلَسطينُ.
رواه أحمد والطبراني، ورواة أحمد ثقات(1).
(فِلَسطين) بكسر الفاء وفتح اللام وسكون السين المهملة: كورة بالشام. وقد تفتح الفاء.

আবু সা'লাবা আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার দু'টি সন্তান ইসলামের উপর (থাকাবস্থায়) মারা গিয়েছে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যার দু'টি সন্তান ইসলামের উপর মারা যায়, আল্লাহ তাঁর রহমতের বিশেষ অনুগ্রহে ঐ দু'জনকে (তাদের কারণে) জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" তিনি (আবু সা'লাবা) বললেন, এরপর একবার আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমার দেখা হলো। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনিই কি সেই ব্যক্তি যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঐ দুই সন্তান সম্পর্কে সেই কথা বলেছিলেন?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন, "যদি ঐ কথাটি তিনি আমাকে বলতেন, তবে তা আমার কাছে হিমস ও ফিলিস্তিন যা কিছুতে পরিপূর্ণ, তার চাইতেও অধিক প্রিয় হতো।"

1236 - (4) [ضعيف] وعن معاذ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لهُما ثلاثةٌ مِنَ الوَلَدِ؛ إلا أدْخلَهُما الله الجنَّةَ بفضْلِ رحْمَتِه إيَّاهُما`.
فقالوا: يا رسولَ الله! أوِ اثْنانِ؟ قال:
أوِ اثْنانِ(2).
قالوا: أَوْ واحدٌ؟ قال:
`أوْ واحِدٌ`، ثم قال. . .
رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن، أو قريب من الحسن(3).

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো দু'জন মুসলিম নেই, যাদের তিনটি সন্তান মারা যায়, তবে আল্লাহ তাঁর দয়া ও করুণার ফলস্বরূপ তাদের উভয়কে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তারা (সাহাবীরা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! অথবা কি দু'টি (সন্তান)? তিনি বললেন, অথবা দু'টি। তারা বললেন, অথবা কি একটি? তিনি বললেন, অথবা একটি। এরপর তিনি বললেন...

1237 - (5) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ كانَ لهُ فَرَطان مِنْ أمَّتي أدْخَلَهُ الله بِهما الجنَّة`.
فقالت له عائشة: فَمَنْ كانَ له فَرَطٌ؟ قال:
`ومَنْ كانَ له فَرَطٌ يا مُوَفَّقَةُ! `.
قالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أمَّتِك؟ قال:
`فأنا فَرَطُ أمَّتي، لَنْ يُصَابُوا بِمِثْلي`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`(1).
(الفَرَط) بفتح الفاء والراء: هو الذي لم يدرك من الأولاد الذكور والإناث(2)، وجمعه (أفراط).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-দ্বয় থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে যার দুটি শিশু সন্তান (অপরিণত বয়সে) মারা যায়, আল্লাহ্‌ তাকে তাদের বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আর যার একটিমাত্র শিশু সন্তান মারা যায়?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর যার একটিমাত্র শিশু সন্তান মারা যায়, হে সৌভাগ্যবতী! (সেও জান্নাতে প্রবেশ করবে)।" তিনি (আয়িশা) বললেন: "আর আপনার উম্মতের মধ্য থেকে যার কোনো শিশু সন্তানই মারা যায়নি, তার কী হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে আমিই আমার উম্মতের জন্য অগ্রগামী (ফরাত)। তারা আমার মতো ক্ষতির শিকার হবে না (অর্থাৎ আমার মৃত্যু তাদের জন্য যথেষ্ট)।" হাদীসটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন: হাদীসটি হাসান গারীব।

1238 - (1) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أبْغَضُ الحَلالِ إلى الله الطلاقُ`.
رواه أبو داود وغيره.
قال الخطابي:
`والمشهور فيه عن محارب بن دثار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، لم يذكر فيه ابن عمر، والله أعلم`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় হালাল হলো তালাক।” এটি আবূ দাঊদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইমাম খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “এক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ হলো মুহারিব ইবনু দিসার কর্তৃক নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসালভাবে বর্ণিত, তাতে ইবনু উমরের উল্লেখ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।”

1239 - (1) [ضعيف] وروي عن عائشة رضي الله عنها قالَتْ:
بَيْنَما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالِسٌ في المسجِد دَخَلَتِ امْرأَةٌ مِنْ مُزَيْنَةَ؛ تَرْفُلُ في زِينَةٍ لها في المسْجِدِ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`يا أيُّها الناسُ! انْهوا نساءَكُم عَنْ لُبْسِ الزينَةِ والتَّبَخْتُرِ في المسجِدِ، فإِنَّ بني إسْرائيلَ لَمْ يُلعَنوا حتَّى لَبسَ نِساؤهم الزينَة، وتَبَخْتَروا في المساجِد`.
رواه ابن ماجه [مضى هنا 1 - باب].

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে বসে ছিলেন, তখন মুযাইনা গোত্রের একজন মহিলা তার অলংকার প্রদর্শন করতে করতে গর্বের সাথে মসজিদে প্রবেশ করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের স্ত্রীদেরকে মসজিদে অলংকার পরিধান করতে এবং অহংকার ভরে হাঁটতে নিষেধ করো। কারণ বনী ইসরাঈল ততক্ষণ পর্যন্ত অভিশপ্ত হয়নি, যতক্ষণ না তাদের মহিলারা অলংকার পরিধান করেছিল এবং মসজিদসমূহে গর্বের সাথে হেঁটেছিল।’

1240 - (1) [منكر] عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ مِنْ [أ] شرِّ الناسِ عندَ الله مَنْزِلة يومَ القِيامَةِ؛ الرجلُ يُفْضِي إلى امْرأَتِه وتُفْضِي إليهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سرها`.
وفي روايةٍ:
`إنَّ مِنْ أَعْظَم الأَمانَةِ عندَ الله يَوْمَ القِيامَةِ؛ الرَّجُلُ يُفْضِي إلى امْرَأَتِه وتُفْضي إليه، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا`.
رواه مسلم وأبو داود وغيرهما(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
নিশ্চয় কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে মর্যাদার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট সেই ব্যক্তি, যে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় এবং স্ত্রী তার সাথে মিলিত হয়, অতঃপর সে তার গোপন কথা প্রকাশ করে দেয়।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: নিশ্চয় কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে আমানতের দিক থেকে সবচেয়ে বড় খেয়ানত হলো সেই ব্যক্তির, যে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় এবং স্ত্রীও তার সাথে মিলিত হয়, অতঃপর সে তার গোপন কথা প্রকাশ করে দেয়।

1241 - (2) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ أيضاً عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`السِّباعُ حَرامٌ`.
قال ابن لهيعة: `يعني به الذي يفتخر بالجماع`.
رواه أحمد وأبو يعلى والبيهقي؛ كلهم من طريق دراج عن أبي الهيثم، وقد صححها غير واحد.
(السِّباع) بكسر السين المهملة بعدها ياء موحدة هو المشهور. وقيل: بالشين المعجمة.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আস-সিবা‘ হারাম।"
ইবন লাহী‘আহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঐ ব্যক্তি, যে সহবাস নিয়ে গর্ব করে।
এটি আহমাদ, আবূ ইয়া‘লা এবং বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলেই দার্‌রাজ-এর সূত্রে আবূ হাইসাম হতে বর্ণনা করেছেন। অনেকেই এটিকে সহীহ বলেছেন।

1242 - (3) [ضعيف] وعن جابرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`المجالِسُ بالأمانَةِ؛ إلا ثلاثةَ مجالِسَ: سَفْكُ دمٍ حرامٍ، أو فَرْجٌ حرامٌ، أوِ اقْتِطاعُ مالٍ بغيرِ حقٍّ`.
رواه أبو داود من رواية ابن أخي جابر بن عبد الله وهو مجهول. وفيه أيضاً عبد الله بن نافع الصائغ، روى له مسلم وغيره، وفيه كلام.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মজলিসসমূহ (বৈঠকসমূহ) আমানত হিসেবে গণ্য হয়। তবে তিনটি মজলিস ব্যতীত: (১) অবৈধ রক্তপাত ঘটানো, (২) অবৈধ যৌন কাজ (ব্যভিচার), অথবা (৩) অন্যায়ভাবে সম্পদ হরণ করা।

1243 - (1) [موضوع] ورُوي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
` [إنَّ] أحسن ما زُرْتُمُ الله به في قبورِكم ومساجِدِكم؛ البيَاضُ`.
رواه ابن ماجه.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কবর ও তোমাদের মাসজিদে আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাৎ করার জন্য যা কিছু নিয়ে আসো, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো শুভ্রতা (সাদা পোশাক)।" হাদীসটি ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

1244 - (1) [ضعيف] ورُوي عن بريدة رضي الله عنه قال:
كنّا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَقْبلَ رجُلٌ مِنْ قريشٍ يَخْطُرُ في حُلَّةٍ له، فلمَّا قام عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يا بُرَيْدَةُ! هذا لا يُقيمُ اللهُ لهُ يومَ القيامة وَزْناً`.
رواه البزار.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি তার মূল্যবান পোশাক (হুল্লা) পরিধান করে গর্বের সাথে (বক্রগতিতে) হেঁটে এলেন। এরপর যখন সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে চলে গেল, তখন তিনি বললেন: "হে বুরাইদাহ! কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা এই ব্যক্তির জন্য কোনো ওজন স্থাপন করবেন না (অর্থাৎ তার কোনো মূল্য থাকবে না)।"

(হাদীসটি বায্‌যার বর্ণনা করেছেন।)

1245 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عَنْ جابرِ بْنِ عبد الله رضي الله عنهما قال:
خَرَجَ عَلَينْا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونحنُ مجتمعونَ فقال:
`يا مَعْشَرَ المسلمينَ! اتَّقوا الله وصِلُوا أرْحامَكُمْ؛ فإنَّه ليس مِنْ ثوابٍ
أَسْرَعُ من صِلَةِ الرَّحِمِ، وإيَّاكُمْ والبَغيَ؛ فإنَّه ليْسَ مِنْ عُقوبةٍ أسْرَعُ من عُقوبَةِ بَغْي، وإيَّاكم وعُقوقَ الوالِدَيْنِ؛ فإنَّ ريحَ الجنَّةِ يوجَدُ مِنْ مسيرَةِ ألْف عامٍ، والله لا يَجِدُها عَاقُّ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا شيخٌ زانٍ، ولا جارُّ إزارَهُ خُيَلاءَ، إنَّما الكبرياء لله ربِّ العالمينَ` الحديث.
رواه الطبراني في `الأوسط` [سيأتي بتمامه 22 - البر /2].

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন, তখন আমরা একত্রিত ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করো; কারণ, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার (সিলাতুর রাহিম) চেয়ে দ্রুত আর কোনো প্রতিদান নেই। আর তোমরা জুলুম (অন্যায় বাড়াবাড়ি) থেকে বেঁচে থাকো। কারণ, জুলুমের (বাগ'ই) শাস্তির চেয়ে দ্রুত আর কোনো শাস্তি নেই। আর তোমরা পিতামাতার অবাধ্যতা (উকুকুল ওয়ালিদাইন) থেকে বেঁচে থাকো; কারণ, জান্নাতের সুঘ্রাণ এক হাজার বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়, আল্লাহর কসম, কিন্তু পিতামাতার অবাধ্য ব্যক্তি, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, ব্যভিচারী বৃদ্ধ এবং অহংকারবশত নিজের কাপড় (ইযার) ঝুলিয়ে হাঁটাকারী—তারা সেই সুঘ্রাণ পাবে না। নিশ্চয়ই অহংকার (মহত্ত্ব) কেবল আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের জন্য (উপযুক্ত)।

1246 - (3) [ضعيف] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ جَرَّ ثوبَهُ خُيَلاءَ؛ لَمْ يَنْظُرِ الله إليه يومَ القيامَةِ، وإنْ كانَ على الله كريماً`.
رواه الطبراني من رواية علي بن يزيد الألهاني.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার পোশাক (মাটিতে) টেনে নিয়ে যায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না, যদিও সে আল্লাহর কাছে প্রিয় হয়।"

1247 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`أتاني جبريلُ عليه السلام فقال لي: هذه ليلةُ النصفِ مِنْ شعبانَ، ولله فيها عُتَقاءُ مِنَ النارِ بعَدَدِ شَعْرِ غَنم كَلَبٍ، لا يَنْظُرُ الله فيها إلى مُشْرِكٍ، ولا إلى مُشاحِنٍ، ولا إلى قاطعِ رَحِمٍ، ولا إلى مُسْبِلٍ، ولا إلى عاقٍّ لوالديهِ، ولا إلى مُدْمِنِ خَمْرٍ`.
رواه البيهقي.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার কাছে জিবরাঈল (আঃ) এসে আমাকে বললেন: এই রাতটি হলো শাবানের মধ্যরাতের রাত। এই রাতে আল্লাহ তাআলা কালব গোত্রের ছাগলগুলোর পশমের সংখ্যা পরিমাণ লোককে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। তবে এই রাতে আল্লাহ মুশরিকের দিকে দৃষ্টি দেন না, আর না বিদ্বেষ পোষণকারীর দিকে, আর না আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারীর দিকে, আর না টাখনুর নিচে কাপড় পরিধানকারীর দিকে, আর না পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তানের দিকে, আর না সর্বদা মদ পানকারীর দিকে। (বর্ণনা করেছেন বাইহাকী।)

1248 - (5) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
بينَما رجل يُصَلِّي مُسْبِلاً إزارَهُ؛ فقالَ له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اذْهَبْ فَتَوضَّأْ`.
فَذهَب فتوضَّأَ. ثمَّ جاءَ، ثمَّ قال لهُ:
`اذْهَبْ فَتَوضَّأْ`.
فقال له رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ الله! ما لَكَ أَمَرْتَهُ أنْ يتوضَّأَ ثُمَّ سكتَّ عنه؟ قال:
`إنَّه كان يُصلِّي وهو مُسْبِلٌ إزارَه، وإنَّ الله لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مُسْبِلٍ`.
رواه أبو داود، وأبو جعفر المدني إن كان محمد بن علي بن الحسين فروايته عن أبي هريرة مرسلة، وإان كان غيره فلا أعرفه(1).

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এক ব্যক্তি তার তহবন্দ (ইযার) ঝুলিয়ে নামাজ পড়ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "যাও, ওযু করে এসো।" অতএব সে গেল এবং ওযু করল। এরপর সে ফিরে এলো, তারপর তিনি তাকে বললেন: "যাও, ওযু করে এসো।" তখন অন্য এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কী হলো যে আপনি তাকে ওযু করতে বললেন, অথচ তারপর (কারণ সম্পর্কে) নীরব থাকলেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তার ইযার ঝুলিয়ে নামাজ পড়ছিল। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কোনো ব্যক্তির নামাজ কবুল করেন না, যে (পোশাক) ঝুলিয়ে রাখে।"