1289 - (3) [ضعيف] وعن صفوان بن أمية قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`انهسوا اللحم نهساً(2)؛ فإنه أهنأ وأمرأ`.
رواه أبو داود، والترمذي واللفظ له، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`، ولفظه: قال:
رآني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا آخُذُ اللحْمَ عَنِ العَظْمِ بِيَديِ، فقالَ:
`يا صفوانُ! `.
قلتُ: لبَّيْكَ. قال:
` قَرِّبِ اللحْمَ مِنْ فِيكَ؛ فإِنه أهْنَأُ وأَمْرَأُ`.
(قال الحافظ) عبد العظيم:
`رواه الترمذي عن عبد الكريم بن أبي أمية المعلم عن عبد الله بن الحارث عنه. وقال:
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم`.
(قال الحافظ): `عبد الكريم هذا واهٍ، روى له البخاري تعليقاً؛ ومسلم متابعة، وقد روي من غير حديثه، فرواه أبو داود والحاكم من حديث عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان ابن أبي سليمان عنه. وعثمان لم يسمع من صفوان. والله أعلم(1) `.

সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখলেন যখন আমি হাড় থেকে হাত দিয়ে মাংস ছাড়িয়ে নিচ্ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "হে সাফওয়ান!" আমি বললাম: "আমি হাযির।" তিনি বললেন: "মাংস তোমার মুখের কাছে নাও (অর্থাৎ হাড় থেকে সরাসরি কামড় দিয়ে খাও); কারণ তা স্বাস্থ্যের জন্য অধিক উপকারী এবং তৃপ্তিদায়ক।"

1290 - (4) [منكر] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تَقْطَعوا اللَّحْمَ بالسكِّينِ؛ فإنَّه مِنْ صَنيع الأعاجِمِ، وانْهَشُوهُ نهْشاً؛ فإنَّه أَهْنَأُ وأَمْرَأُ`.
رواه أبو داود وغيره عن أبي معشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عنها. وأبو معشر هذا اسمه نجيح؛ لم يترك، ولكن هذا الحديث مما أنكر عليه، وقد صح أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم `احْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شاةٍ، فأكَلَ ثُمَّ صلَّى`. والله أعلم(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তোমরা ছুরি দিয়ে গোশত কাটবে না; কেননা এটা হচ্ছে অনারবদের (আজমিদের) কাজ। বরং তোমরা তা দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে নাও; কারণ এটা অধিক সুস্বাদু ও সহজপাচ্য।'

1291 - (1) [ضعيف جداً] وروى ابن ماجه أيضاً عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`كُلوا جميعاً ولا تَتَفَرَّقوا؛ فإنَّ البَركَةَ مَع الجَماعَةِ`.
وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير؛ واهي الحديث.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা সকলে একসাথে খাও এবং বিচ্ছিন্ন হয়ো না; কেননা বরকত জামাআতের (ঐক্যবদ্ধতার) সাথে রয়েছে।”

1292 - (1) [ضعيف موقوف] ورواه [يعني حديث أبي جحيفة الذي في `الصحيح` ابن أبي الدنيا، والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، والبيهقي، وزادوا:
فما أكلَ أبو جحيفةَ (بتقديم الجيم على الحاء) ملءَ بطنه حتى فارق الدنيا، كان إذا تغدّى لا يتعشّى، وإذا تعشّى لا يتغدّى.
[ضعيف موقوف] وفي رواية لابن أبي الدنيا: قال أبو جحيفة:
فما ملأتُ بطني منذُ ثلاثين سنة.

আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবন আবীদ্ দুনিয়া, ত্ববারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থদ্বয়ে এবং বাইহাকী বর্ণনা করেছেন এবং তারা তাতে যোগ করেছেন: আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুনিয়া ত্যাগ করার পূর্ব পর্যন্ত পেট ভরে খাননি। তিনি যখন দুপুরের খাবার খেতেন, তখন রাতের খাবার খেতেন না, আর যখন রাতের খাবার খেতেন, তখন দুপুরের খাবার খেতেন না।

ইবন আবীদ্ দুনিয়ার অপর এক বর্ণনায় আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি ত্রিশ বছর ধরে আমার পেট পূর্ণ করিনি।

1293 - (2) [منكر موقوف] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها قالت:
أوَّلُ بلاءٍ حدَثَ في هذه الأمَّةِ بعدَ نبيِّها؛ الشِّبَعُ، فإنَّ القومَ لما شَبِعَتْ بُطونُهم سَمِنَتْ أبْدانُهم، فضَعُفَتْ قلوبُهم، وجَمَحَتْ شَهَواتُهُمْ.
رواه البخاري في `كتاب الضعفاء`، وابن أبي الدنيا في `كتاب الجوع`(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই উম্মতে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে প্রথম যে বিপদ দেখা দেয়, তা হলো অতিভোজন। কারণ, যখন মানুষের পেট ভরে যায়, তখন তাদের শরীর মোটা হয়ে যায়। ফলে তাদের অন্তর দুর্বল হয়ে পড়ে এবং তাদের কামনা-বাসনা উদ্দাম হয়ে ওঠে।

1294 - (3) [ضعيف] وعَنْ جَعْدَةَ رضي الله عنه:
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأَى رجُلاً عظيمَ البَطْنِ، فقال: بإصبعه:
`لوْ كان هذا في غيرِ هذا لكانَ خيراً لَكَ`.
رواه ابن أبي الدنيا والطبراني بإسناد جيد، والحاكم والبيهقي(1).

জা'দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক বিরাট পেটবিশিষ্ট লোককে দেখলেন, তখন তিনি আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করে বললেন: ‘যদি এটা (এই মেদ) অন্য কোথাও (যেমন জ্ঞান বা ইবাদতের দিকে) থাকত, তবে তা তোমার জন্য আরও কল্যাণকর হতো।’

(ইবনু আবী দুনইয়া, ত্বাবারানী উত্তম সানাদে; হাকেম ও বায়হাক্বী এটি বর্ণনা করেছেন।)

1295 - (4) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لَيُؤْتَيَنَّ يومَ القيامَةِ بالعَظيم الطويلِ الأكُولِ الشَّروبِ، فلا يَزِنُ عندَ الله جَناحَ بعوضَةٍ، واقْرَؤا إنْ شئتم: {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} `.
رواه البيهقي واللفظ له. . .(2)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অবশ্যই কিয়ামতের দিন অতি বিশালদেহী, দীর্ঘাকৃতি, অতি ভোজনকারী ও অতি পানকারী ব্যক্তিকে হাযির করা হবে, কিন্তু সে আল্লাহর কাছে একটি মশার ডানার সমানও ওজনদার হবে না। আর যদি তোমরা চাও, তবে এ আয়াতটি পাঠ করো: {কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন স্থাপন করব না}।

1296 - (5) [ضعيف جداً] ورُوي عنِ ابْنِ بُجَيْرٍ(3) -وكان مِنْ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
أصابَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جوعٌ يوماً، فعَمَد إلى حَجَرٍ فوضَعَهُ على بطْنِهِ، ثم قال:
`ألا رُبَّ نَفْسٍ طاْعِمَةٍ ناعِمَةٍ في الدنيا؛ جائعَةٍ عارِيَةٍ يومَ القيامَةِ، ألا رُبَّ مُكْرِمٍ لِنَفْسِهِ وهو لها مُهينٌ، ألا رُبَّ مُهينٍ لِنَفْسِهِ وهو لها مُكرِمٌ`.
رواه ابن أبي الدنيا.

ইবনে বুজাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ক্ষুধা পেয়েছিল। তখন তিনি একটি পাথরের দিকে মনোযোগ দিলেন এবং সেটি তাঁর পেটের ওপর রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'সাবধান! দুনিয়াতে কত আত্মা আছে, যারা ভালোভাবে পানাহার করে ও আরাম-আয়েশে থাকে, কিন্তু কিয়ামতের দিন তারা হবে ক্ষুধার্ত ও বস্ত্রহীন। সাবধান! কত মানুষ আছে যারা নিজ আত্মাকে সম্মান করে, অথচ বস্তুত সে তার আত্মাকে অপমানিত করে; আর কত মানুষ আছে যারা নিজ আত্মাকে অপমানিত করে, অথচ সে তার আত্মাকে সম্মানিত করে।'

1297 - (6) [ضعيف موقوف] وعن اللجلاج رضي الله عنه قال:
ما مَلأْتُ بطني طعاماً منذُ أسْلَمْتُ مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، آكُلُ حسبي، وأشرَبُ حسبي. يعني قوتي.
رواه الطبراني بإسناد لا بأس به(1)، والبيهقي وزاد:
`وكان قد عاش مئة وعشرين سنة؛ خمسين في الجاهلية وسبعين في الإسلام`.

লাজলিজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি, তখন থেকে আমি কখনো পেট ভরে খাদ্য খাইনি। আমি ততটুকুই খাই ও পান করি, যতটুকু আমার জন্য যথেষ্ট—অর্থাৎ আমার শক্তি বজায় রাখার জন্য যতটুকু প্রয়োজন।
আর তিনি (লাজলিজ) একশো বিশ বছর জীবিত ছিলেন; যার মধ্যে পঞ্চাশ বছর জাহিলিয়্যাতের যুগে এবং সত্তর বছর ইসলামের যুগে।

1298 - (7) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
رآني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقد أكَلْتُ في اليومِ مرَّتَيْنِ، فقال:
`يا عائشةُ! أما تُحِبِّين أنْ يكونَ لكِ شُغْلٌ إلا جَوْفُكِ؟! الأكلُ في اليوم مرَّتَيْنِ مِنَ الإسْرافِ، (والله لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) `.
رواه البيهقي، وفيه ابن لهيعة.
[موضوع] وفي رواية: فقال:
`يا عائشةُ! اتَّخَذْتِ الدنيا بَطْنَكِ؟! أكْثَرُ مِنْ أكْلَةٍ كلَّ يوم سَرَفٌ، (والله لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দেখলেন যখন আমি দিনে দুবার খেয়েছি। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আয়েশা! তুমি কি পছন্দ করো না যে তোমার উদর ছাড়া অন্য কোনো কাজ নিয়ে তুমি ব্যস্ত থাকো? দিনে দু'বার খাওয়া বাড়াবাড়ি (ইসরাফ)। আর আল্লাহ অপচয়কারীকে ভালোবাসেন না।"
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আয়েশা! তুমি কি দুনিয়াকে তোমার পেট বানিয়ে নিয়েছ? প্রতিদিন একবারের বেশি খাওয়া বাড়াবাড়ি (সারাফ)। আর আল্লাহ অপচয়কারীকে ভালোবাসেন না।"

1299 - (8) [موضوع] وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مِنَ الإسْرافِ أنْ تأكلَ كلَّ ما اشْتَهَيْتَ`.
رواه ابن ماجه، وابن أبي الدنيا في `كتاب الجوع`، والبيهقي، وقد صحَّحَ الحاكم إسناده لمتن غير هذا، وحسنه غيره(3).

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি যা কিছু কামনা করো, তার সবই খাওয়া অপচয় (ইসরাফ)-এর অন্তর্ভুক্ত।"

1300 - (9) [أثر ضعيف] وروى مالكٌ عن يحيى بنِ سعيدٍ؛ أنَّ عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه أدْرَكَ جابرَ بنَ عبدِ الله ومَعَه حِمالُ(1) لَحْمٍ؛ فقال عُمر:
أما يُريدُ أحدُكم أَنْ يَطوِيَ بَطْنَه لجاره وابنِ عمَّه؟! فأينَ تَذْهَبُ عنكُم هذه الأية {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا}؟
قال البيهقي: `وروي عن عبد الله بن دينار مرسلاً وموصولاً قولَه`.
قال الحليمي رحمه الله:
`وهذا الوعيد من الله تعالى وإن كان للكفار الذينِ يُقْدِمون على الطيبات المحظورة -ولذلك قال: {فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ} -؛ فقد يخشى مثله على المنهمكين في الطيبات المباحة؛ لأن من تعودها مالت نفسه إلى الدنيا فلم يؤمَن أن يرتبك في(2) الشهوات والملاذٌ، كلما أجاب نفسه إلى واحدةٍ منها دعته إلى غيرها، فيصير إلى أن لا يمكنه عصيان نفسه في هوى قط، وينسد باب العبادة دونه، فإذا آل به الأمر إلى هذا لم يبعد أن يقال له: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ}، فلا ينبغي أن تعوّد النفس بما تميل بها إلى(3) الشره ثم يصعب تداركها، ولْتُرَوَّض من أول الأمر على السداد؛ فإن ذلك أهون من أن تدرب على الفساد، ثم يجتهد في إعادتها إلى الصلاح`. والله أعلم.

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহকে দেখতে পেলেন, যখন তাঁর সাথে কিছু মাংস বহন করা হচ্ছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:

তোমাদের কি কারো ইচ্ছা নেই যে সে তার প্রতিবেশীর এবং তার চাচাতো ভাইয়ের জন্য তার পেটকে (উত্তম খাদ্য থেকে) সঙ্কুচিত রাখবে?! তোমাদের কাছ থেকে এই আয়াতটি কোথায় চলে যায়: "{তোমরা তোমাদের দুনিয়ার জীবনে তোমাদের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য শেষ করে ফেলেছ এবং তা উপভোগ করেছ।}"?

বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে উমারের এই বক্তব্য মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) ও মাউসূল (সনদ সংযুক্ত) উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে।'

আল-হালীমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে এই ভীতিপ্রদর্শন যদিও কাফিরদের জন্য, যারা নিষিদ্ধ উত্তম বস্তুসমূহ গ্রহণ করে—এ কারণেই তিনি বলেছেন: "সুতরাং আজ তোমাদেরকে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি দেওয়া হবে"—তবুও বৈধ উত্তম বস্তুসমূহের প্রতি আসক্ত ব্যক্তিদের ক্ষেত্রেও অনুরূপ ভয় করা যেতে পারে। কারণ যে ব্যক্তি এতে অভ্যস্ত হয়ে পড়ে, তার মন দুনিয়ার দিকে ঝুঁকে যায়। ফলে তার প্রবৃত্তির লালসা ও ভোগবিলাসে জড়িয়ে পড়ার আশঙ্কা থাকে। যখনই সে তার প্রবৃত্তিগুলোর একটির ডাকে সাড়া দেয়, তখন সেটি তাকে অন্যটির দিকে আহ্বান করে। এভাবে সে এমন পর্যায়ে পৌঁছে যায় যে, কোনো বিষয়েই তার প্রবৃত্তি মানা ছাড়া আর কোনো উপায় থাকে না, এবং তার জন্য ইবাদতের দরজা বন্ধ হয়ে যায়। যখন তার অবস্থা এমন হয়, তখন তাকে বলা হলে তা অস্বাভাবিক নয়: "{তোমরা তোমাদের দুনিয়ার জীবনে তোমাদের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য শেষ করে ফেলেছ এবং তা উপভোগ করেছ। সুতরাং আজ তোমাদেরকে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি দেওয়া হবে।}" অতএব, প্রবৃত্তিকে এমন কিছুর অভ্যাস করানো উচিত নয় যা তাকে লোভের দিকে টেনে নিয়ে যায় এবং পরে যা সংশোধন করা কঠিন হয়ে পড়ে। বরং শুরু থেকেই এটিকে সঠিক পথে প্রশিক্ষিত করা উচিত। কারণ এটি (প্রথমেই সঠিক পথে প্রশিক্ষণ দেওয়া) তার চেয়ে সহজ যে, তাকে ফাসাদের (বিকৃতির) ওপর প্রশিক্ষিত করা হবে এবং পরে তাকে সংশোধনের জন্য কঠোর প্রচেষ্টা চালানো হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।

1301 - (10) [؟] قال البيهقي: ورُوَّينا(4) عنِ ابْنِ عمر:
أنَّهُ اشْتَرى مِنَ اللَّحْمِ المهزول وجَعَل عليه سَمناً، فرفَع عُمرُ يدَه وقال:
والله! ما اجْتَمَعا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قطُّ إلاّ أُكِلَ أَحَدُهُما وتُصُدَّقَ بالآخَرِ.
فقال ابْنُ عُمرَ:
اطْعَمْ يا أميرَ المؤمنين! فَوَالله! لا يَجْتَمِعانِ عندي أَبَداً إلا فَعَلْتُ ذلك.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুর্বল (মেদহীন) গোশত কিনেছিলেন এবং তার ওপর চর্বি (বা ঘি) দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাত তুলে বললেন: আল্লাহর কসম! এই দুটি জিনিস রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কখনো একত্র হয়নি, বরং হয় একটি খাওয়া হয়েছে আর অন্যটি সাদাকা করে দেওয়া হয়েছে। তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি খান। আল্লাহর কসম! আমার কাছে এই দুটি জিনিস আর কখনো একত্র হবে না, বরং আমি অবশ্যই অনুরূপ করব।

1302 - (1) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ؛ فقَدْ عَصى الله ورسولَهُ، ومَنْ دَخلَ على غيرِ دَعْوَةٍ؟ دَخَل سارِقاً وخَرَج مُغِيراً`.
رواه أبو داود ولم يضعفه، عن دُرُسْت بن زياد -والجمهور على تضعيفه، ووهاه أبو زرعة- عن أبان بن طارق، وهو مجهول. قاله أبو زرعة وغيره.

[ليس تحته حديث على شرط كتابنا والحمد لله. انظر `الصحيح`].

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তিকে আমন্ত্রণ জানানো হয় কিন্তু সে তাতে সাড়া না দেয়, তবে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করল। আর যে ব্যক্তি দাওয়াত ছাড়াই প্রবেশ করে, সে চোর হিসাবে প্রবেশ করল এবং লুন্ঠনকারী হিসাবে বের হলো।"

1303 - (1) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
خَرَج أبو بكرٍ بالهاجِرَةِ إلى المسْجدِ، فسمعَ بذلك عُمَرُ، فقال: يا أبا بكرٍ! ما أَخْرَجكَ هذه الساعَةَ؟ قال: ما أخْرَجني إلا ما أجِدُ مِنْ حاقِّ الجوعِ. قال: وأنا والله ما أَخْرَجَني غيرُه. فبينَما هُما كذلك إذ خَرجَ عليهِما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`ما أخْرَجَكُما هذه الساعةَ؟ `.
قالا: والله ما أخْرَجَنا إلا ما نَجِد في بطونِنا مِن حاقِّ الجوعِ. قال:
`والَّذي نفسي بيده ما أخْرَجني غيرُه، فقوما`.
فانْطلَقوا، حتَّى أتَوا بابَ أبي أيّوبَ الأنْصاريّ، وكان أبو أيّوبَ يدَّخرُ لرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم طعاماً كان أو لَبَناً، فأبْطَاَ عليه يومَئذٍ، فلَمْ يأتِ لحينِه، فأطْعَمَهُ لأهْلِه، وانْطلَق إلى نَخْلِهِ يَعْمَلُ فيه. فلمَّا انْتَهَوْا إلى البابِ خَرَجَتِ امْرأَتُه فقالتْ: مرحباً بنبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم وبِمَنْ مَعَهُ. قال لها نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم:
`أينَ أبو أيّوبَ؟ `.
فسمِعَه وهو يعملُ في نَخْلٍ له فجاءَ يَشْتَدُّ، فقالَ: مرحباً بنبيِّ الله صلى الله عليه وسلم وِبمَنْ معَهَ، يا نبيَّ الله! ليسَ بالحينِ الذي كنْتَ تجيءُ فيه، فقال صلى الله عليه وسلم:
`صدقْتَ`.
قال: فانْطَلَق فَقطَعَ عِذْقاً مِنَ النَخْلِ، فيه مِنْ كُلٍّ؛ مِنَ التمر والرُّطَب والبُسْر. فقال صلى الله عليه وسلم:
`ما أرَدْتَ إلى هذا، ألا جَنَيْتَ مِنْ تَمْرهِ؟ `.
قال: يا رسولَ الله! أحْبَبْتُ أنْ تأكُلَ مِنْ تمْرهِ ورُطَبِه وبُسَرِه، ولأَذْبَحَنَّ
لك مَعَ هذا. قال:
`إنْ ذَبَحْتَ فلا تَذْبَحنَّ ذاتَ دَرٍّ`.
فأَخَذ عَناقاً أو جَدْياً فَذبَحهُ، وقال لامْرَأَتِه: اخْبِزي واعْجني لنا، وأنت أعلَمُ بالخبز. فأخَذَ نصفَ الجَدْيِ فطَبَخه، وشوى نصفَهُ، فلما أدْرَكَ الطعامُ، وَوُضعَ بينَ يديِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابِه، أَخذَ مِنَ الجَدْيِ فَجعَلَهُ في رغيفٍ، وقال:
`يا أبا أيّوبَ! أبْلغْ بهذا فاطِمةَ؛ فإنَّها لم تُصِبْ مثلَ هذا منذُ أيّامٍ`.
فذهب أبو أيّوبَ إلى فاطِمَةَ. فلّما أكلوا وشَبِعوا قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`خُبْزٌ وَلحَمٌ، وتَمْرٌ وبُسَرٌ ورُطَبٌ! -ودمَعَتْ عَيْناهُ- والذي نَفسي بيَدِهِ! إنَّ هذا هو النعيمُ الذي تُسألُونَ عنه يومَ القِيامَةِ`.
فَكَبُرَ ذلك على أصحابِهِ. فقال:
` بَلْ إذا أصَبْتُمْ مثلَ هذا فضرَبْتُم بأيديكم فقولوا: (بسم الله)، فإذا شبِعْتُم فقولوا: (الحمدُ لله الذي أشْبَعَنا وأنْعَم علينا فأَفْضَلَ، فإنَّ هذا كَفافٌ بهذا) `.
فلما نَهضَ قال لأبي أيُّوبَ:
`ائْتنا غداً`.
وكانَ لا يأتي أحَدٌ إليه معروفاً إلا أَحَبَّ أن يُجازِيَه؛ قال: وإنَّ أبا أيّوبَ لم يسْمَعْ ذلك، فقال عمرُ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يأُمرُكَ أن تَأْتِيَه غداً، فأتاهُ مِنَ الغَدِ فأعْطاهُ وليدةً(1)، فقال:
`يا أبا أيُّوب! اسْتَوْصِ بها خَيْراً؛ فإنّا لَمْ نرَ إلاَّ خيْراً ما دامَتْ عِنْدَنا`.
فلمّا جاءَ بِها أبو أيُّوبَ مِنْ عند رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: لا أجِدُ لِوَصِيَّةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم خيراً له مِنْ أنْ أَعْتِقَهاَ، فَأَعْتَقَها.
رواه الطبراني وابن حبان في `صحيحه`؛ كلاهما من رواية عبد الله بن كَيسان عن عكرمة عن ابن عباس.
(حاقّ) الجوع بحاء مهملة وقاف مشددة: هو شدته وكَلَبه.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড গরমে (দিনের মধ্যভাগে) মসজিদের দিকে বের হলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে জানতে পেরে (আবু বকরের কাছে এসে) বললেন, হে আবু বকর! এই সময়ে আপনাকে কিসে বের করে আনল?

তিনি বললেন: আমাকে তো শুধু প্রচণ্ড ক্ষুধার জ্বালা ছাড়া আর কিছুই বের করে আনেনি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমাকেও এটি ছাড়া আর কিছু বের করে আনেনি।

তাঁরা দুজন যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের নিকট এলেন এবং বললেন: "এই সময়ে তোমাদের দুজনকে কিসে বের করে এনেছে?"

তাঁরা বললেন: আল্লাহর কসম! আমাদের পেটে যে প্রচণ্ড ক্ষুধার জ্বালা অনুভব করছি, তা ছাড়া আর কিছুই আমাদের বের করে আনেনি।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমিও তা ছাড়া অন্য কিছুতে বের হইনি। সুতরাং তোমরা ওঠো।"

এরপর তাঁরা তিনজন আবু আইয়্যুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজার দিকে গেলেন। আবু আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য সাধারণত খাদ্য বা দুধ জমিয়ে রাখতেন। কিন্তু সেদিন তাঁর আসতে দেরি হওয়ায়, তিনি তা যথাসময়ে আনতে পারেননি। তাই তিনি তাঁর পরিবারকে তা খাইয়ে দিলেন এবং তিনি নিজে তাঁর খেজুরের বাগানে কাজ করতে চলে গেলেন।

যখন তাঁরা দরজার কাছে পৌঁছালেন, তখন তাঁর স্ত্রী বাইরে এলেন এবং বললেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাথীদেরকে স্বাগতম।

আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "আবু আইয়্যুব কোথায়?"

তিনি (আবু আইয়্যুব) যখন তাঁর খেজুর বাগানে কাজ করছিলেন, তখন তিনি তা শুনতে পেলেন এবং দ্রুত ছুটে এলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাথীদেরকে স্বাগতম। হে আল্লাহর নবী! আপনি যে সময়ে সাধারণত আসতেন, এখন সেই সময় নয়।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি সত্য বলেছ।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (আবু আইয়্যুব) চলে গেলেন এবং একটি খেজুরের কাঁদি কেটে আনলেন, যাতে সব ধরনের খেজুর ছিল—শুকনো খেজুর (তামার), আধা-পাকা খেজুর (রুতাব) এবং কাঁচা খেজুর (বুসর)।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কেন এটা করলে? তুমি শুধু পাকা খেজুরগুলো তুলে আনতে পারতে না?"

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি চেয়েছি আপনি যেন এর পাকা, আধা-পাকা ও কাঁচা—সব ধরনের ফল থেকে খান। আর আমি এর সাথে (খাওয়ানোর জন্য) একটি প্রাণীও যবেহ করব।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি যবেহ করো, তবে দুধালো প্রাণী যবেহ করো না।"

এরপর তিনি একটি ছাগীর বাচ্চা বা মেষশাবক নিলেন এবং তা যবেহ করলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন: আমাদের জন্য রুটি বানাও এবং আটা মেখে নাও, রুটি বানানোর বিষয়ে তুমিই ভালো জানো।

তিনি যবেহ করা প্রাণীটির অর্ধেক রান্না করলেন এবং অর্ধেক কাবাব করলেন (সেঁকে নিলেন)। যখন খাবার প্রস্তুত হলো এবং তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের সামনে রাখা হলো, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই যবেহকৃত প্রাণীটির কিছু অংশ নিলেন এবং একটি রুটির মধ্যে রাখলেন এবং বললেন: "হে আবু আইয়্যুব! এটা ফাতেমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পৌঁছে দাও; কারণ সে গত কয়েক দিন ধরে এমন খাবার পায়নি।"

তখন আবু আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা ফাতেমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলেন।

যখন তাঁরা খেয়ে তৃপ্ত হলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "রুটি, গোশত, শুকনো খেজুর, কাঁচা খেজুর এবং আধা-পাকা খেজুর!" - তাঁর চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠল - (তিনি বললেন:) "যাঁর হাতে আমার প্রাণ! নিশ্চয় এটাই সেই নেয়ামত, যা সম্পর্কে তোমাদেরকে কিয়ামতের দিন জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।"

সাহাবীগণের কাছে বিষয়টি কঠিন মনে হলো। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং যখন তোমরা এ ধরনের খাবার পাও এবং খাওয়া শুরু করো, তখন তোমরা 'বিসমিল্লাহ' বলো। আর যখন খেয়ে তৃপ্ত হও, তখন বলো: 'আলহামদুলিল্লাহিল্লাজি আশবা'আনা ওয়া আন'আমা 'আলাইনা ফা-আফদালা' (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের পেট ভরে খাওয়ালেন এবং আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করলেন ও প্রাচুর্য দান করলেন)। (যদি তোমরা এভাবে খাও) তাহলে এই (দোআ) এর সাথে এর (জিজ্ঞাসাবাদের) কাফ্ফারা হয়ে যাবে।"

যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠলেন, তখন তিনি আবু আইয়্যুবকে বললেন: "আগামীকাল আমাদের কাছে এসো।" (রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভ্যাস ছিল,) কেউ তাঁর প্রতি কোনো অনুগ্রহ করলে তিনি এর প্রতিদান দিতে ভালোবাসতেন।

(বর্ণনাকারী) বলেন: আবু আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্ভবত সেই কথা শোনেননি। তাই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে আগামীকাল তাঁর কাছে যেতে আদেশ করেছেন।

এরপর তিনি পরের দিন তাঁর কাছে গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে একটি দাসী দিলেন এবং বললেন: "হে আবু আইয়্যুব! তার সাথে ভালো ব্যবহার করো, কারণ সে যতদিন আমাদের কাছে ছিল, আমরা তার মাঝে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই দেখিনি।"

যখন আবু আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছ থেকে দাসীটিকে নিয়ে এলেন, তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই অসীয়তের উত্তম প্রতিদান এর চেয়ে ভালো হতে পারে না যে, আমি তাকে মুক্ত করে দেই। এরপর তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন।

1304 - (2) [موضوع] وروي عن حماد بن أبي سليمان قال:
تعشَّيت مع أبي بردة، فقال: ألا أحدثك ما حدثني به أبو عبد الله بن قيس؟ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أكَلَ فَشَبعَ، وشرِب فرَوَى، فقال: (الحمدُ لله الذي أطْعَمَني وأشْبَعني، وسَقاني وأرواني)؛ خَرَج مِنْ ذُنوبه كيومِ وَلَدَتْهُ أمُّهُ`.
رواه أبو يعلى(1).
(قال الحافظ):
`وفي الباب أحاديث كثيرة مشهورة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ليست من شرط كتابنا لم نذكرها`.

আবূ আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আহার করল এবং পরিতৃপ্ত হলো, আর পান করল এবং তৃষ্ণা নিবারণ করল, অতঃপর বলল: (আলহামদু লিল্লাহিল্লাযী আত্ব‘আমানী ওয়া আশবা‘আনী, ওয়া সাক্বানী ওয়া আরওয়ানী - সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে আহার করিয়েছেন ও পরিতৃপ্ত করেছেন, এবং আমাকে পান করিয়েছেন ও আমার তৃষ্ণা নিবারণ করেছেন), সে তার পাপরাশি থেকে এমনভাবে বের হয়ে যায় যেন তার মা তাকে যেদিন প্রসব করেছে।

1305 - (1) [ضعيف] عن سلمانَ رضي الله عنه قال:
قرأتُ في التوراةِ: إنَّ بركَةَ الطعامِ الوُضوءُ بعدَه. فَذكرْتُ ذلك للنبيَّ صلى الله عليه وسلم وأخَبْرتُه بما قرأْتُ في التوراةِ. فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`بَركةُ الطعامِ؛ الوضوءُ قبلَهُ، والوضوءُ بَعدَهُ`.
رواه أبو داود، والترمذي وقال:
`لا يعرف هذا الحديث إلا من حديث قيس بن الربيع، وقيس يضعف في الحديث` انتهى.
(قال الحافظ):
`قيس بن الربيع صدوق، وفيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الإسناد عن حدِّ الحسن.
وقد كان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام. قال البيهقي: وكذلك مالك بن أنس كرهه، وكذلك صاحبنا الشافعي استحب تركه، واحتج بالحديث، يعني حديث ابن عباس قال:
`كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتى الخلاءَ. ثم إنه رجع فأتي بالطعام فقيل: ألا تتوضأَ؟ قال: لم أصل(1) فأتوضأ`.
رواه مسلم، وأبو داود والترمذي بنحوه؛ إلا أنهما قالا: فقال:
`إنَّما أُمِرْتُ بالوضوءِ إذا قُمْتُ إلى الصلاةِ`.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি তাওরাতে পড়েছিলাম যে, খাবারের বরকত হলো এর পরে ওযু করা। অতঃপর আমি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাছে উল্লেখ করলাম এবং তাওরাতে যা পড়েছিলাম তা তাঁকে জানালাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘খাবারের বরকত হলো এর আগে ওযু করা এবং এর পরে ওযু করা।’

হাদিসটি আবূ দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: ‘এই হাদিসটি কায়স ইবনু আর-রাবী’ এর সূত্র ছাড়া অন্য সূত্রে পরিচিত নয়, আর কায়স হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল হিসেবে পরিগণিত।’ (সমাপ্ত)

(হাফিয বলেন): ‘কায়স ইবনু আর-রাবী’ সত্যবাদী (সাদুক), তবে স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে তার ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে, কিন্তু তাতে সনদটি হাসান-এর স্তর থেকে নিচে নেমে যায় না।’

সুফিয়ান খাবারের আগে ওযু করাকে অপছন্দ করতেন। বাইহাকী বলেন: ‘একইভাবে মালিক ইবনু আনাসও এটিকে অপছন্দ করতেন। অনুরূপভাবে আমাদের সঙ্গী শাফিঈও এটি পরিহার করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস দ্বারা প্রমাণ পেশ করতেন। তিনি বলেন: ‘আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে ছিলাম। তিনি শৌচাগারে গেলেন। অতঃপর ফিরে এসে তাঁর কাছে খাবার আনা হলো। জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি ওযু করবেন না? তিনি বললেন: আমি তো সালাত আদায় করিনি যে, ওযু করব।’

এটি মুসলিম, আবূ দাউদ ও তিরমিযীও অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন; তবে তারা (আবূ দাউদ ও তিরমিযী) বলেন, তিনি বলেছেন: ‘আমাকে তো সালাতে দাঁড়ানোর সময়ই কেবল ওযুর আদেশ দেওয়া হয়েছে।’

1306 - (2) [ضعيف جداً] وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أحَبَّ أن يُكْثِرَ الله خيرَ بيتِه؛ فلْيَتَوضَّأْ إذا حَضَر غَداؤه وإذا رُفعَ`.
رواه ابن ماجه والبيهقي. والمراد بالوضوء غسل اليدين.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
“যে ব্যক্তি ভালোবাসে যে আল্লাহ তার ঘরের কল্যাণ বৃদ্ধি করে দিন, সে যেন তার খাবার (সামনে) আনা হলে এবং তা তুলে নেওয়া হলে উযূ করে।”
ইবনু মাজাহ ও বায়হাক্বী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এই উযূ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাত ধৌত করা।

1307 - (3) [موضوع] وعنه قال [يعني أبا هريرة]: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إن الشيطانَ حسَّاسٌ(1) لَحَّاسٌ، فاحذروهُ على أنْفُسِكُم،. . . . . . . . . ` (*).
رواه الترمذي والحاكم؛ كلاهما عن يعقوب بن الوليد المدني عن ابن أبي ذئب عن المقبري عنه، وقال الترمذي:
`حديث غريب من هذا الوجه، وقد روي من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة` انتهى. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ):
`يعقوب بن الوليد الأزدي هذا كُذِّبَ واتُّهم، لا يحتج به. لكن رواه البيهقي والبغوي وغيرهما من حديث زهير بن معاوية عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة كما أشار إليه الترمذي، وقال البغوي في `شرح السنة`:
`حديث حسن`.
وهو كما قال رحمه الله؛ فإن سهيل بن أبي صالح -وإن كان تكلم فيه، فقد روى له مسلم في `الصحيح` احتجاجاً واستشهاداً، وروى له البخاري مقروناً، وقال السلمي:
`سألت الدارقطني: لمَ ترك البخاري سهيلاً في `الصحيح`؟ فقال: لا أعرف
له فيه عذراً`.
وبالجملة؛ فالكلام فيه طويل، وقد روى عنه شعبة ومالك، ووثقه الجمهور، وهو حديث حسن. والله أعلم(1) `.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় শয়তান স্পর্শকারী (বা দুর্বলতা সন্ধানকারী) ও লাহনকারী (লেহনকারী)। সুতরাং তোমরা তোমাদের নিজেদের ব্যাপারে তার থেকে সাবধান থাকো।

1308 - (4) [منكر] وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ باتَ وفي يده ريحُ غَمَر فأصابه وَضَحٌ؛ فلا يلومَنّ إلا نفسه`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(2).
(الغَمَر) بفتح الغين المعجمة والميم بعدهما راء: هو ريح اللحم وزهومته.(3)
(الوَضَح) بفتح الواو والضاد المعجمة جميعاً بعدهما حاء مهملة. والمراد به هنا البرص.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার হাতে গোশত বা চর্বির গন্ধ থাকা অবস্থায় রাত যাপন করে এবং (এর ফলে) সে শ্বেতরোগে আক্রান্ত হয়, সে যেন নিজেকে ছাড়া আর কাউকেই দোষারোপ না করে।"