1389 - (4) [ضعيف] ورُويَ عن دُرَّةَ(1) بنت أبي لهبٍ رضي الله عنها قالتْ:
قلتُ: يا رسولَ الله! مَن خيرُ الناسِ؟ قال:
`أتقاهُم للرَّبِّ عز وجل، وأوصَلُهم للرَّحِمِ، وآمَرُهُم بالمعروفِ، وأَنْهاهُم عَنِ المنكرِ`.
رواه أبو الشيخ في `كتاب الثواب`، والبيهقي في `الزهد الكبير` وغيره.

দুররাহ বিন্ত আবি লাহাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কারা? তিনি বললেন: "তারা যারা মহান ও পরাক্রমশালী রবের প্রতি সর্বাধিক আল্লাহভীরু, যারা আত্মীয়তার সম্পর্ক অধিক বজায় রাখে, যারা ভালো কাজের আদেশ করে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে।"

1390 - (5) [ضعيف] وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يا أيُّها الناسُ! مُروا بالمعروف، وانْهَوا عنِ المنكرِ، قَبلَ أنْ تدعوا الله فلا يَسْتجيبَ لكُم، وقبلَ أنْ تَسْتَغْفِروةَ فلا يَغْفِرَ لكم، إنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنهي عنِ المنكرِ لا يدفَعُ رِزْقاً، ولا يُقَرِّبُ أجَلاً، وإنَّ الأحْبارَ مِنَ اليَهودِ والرهْبانَ مِنَ النصارى؛ لمّا تركوا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عنِ المنكرِ؛ لَعَنهُم الله على لسانِ أنْبِيائِهِمِ، ثُمَّ عُمُّوا بالبَلاءِ`.
رواه الأصبهاني.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘হে লোকসকল! তোমরা সৎ কাজের আদেশ দাও এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো; তোমাদের আল্লাহকে ডাকার আগেই (নচেৎ) তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন না এবং তোমাদের ক্ষমা চাওয়ার আগেই (নচেৎ) তিনি তোমাদের ক্ষমা করবেন না। নিশ্চয়ই সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ রিযিককে ঠেকিয়ে দেয় না এবং মৃত্যুকে এগিয়ে আনে না। আর ইয়াহুদিদের পণ্ডিতগণ এবং নাসারাদের সংসারবিরাগীগণ যখন সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা ছেড়ে দিল, তখন আল্লাহ তাদের নবীদের মুখে তাদের অভিশাপ দিলেন, অতঃপর তারা ব্যাপক বিপদগ্রস্ত হলো।’

1391 - (6) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تَزالُ (لا إله إلا الله) تنْفعُ مَنْ قالَها، وتردُّ عنهمُ العذابَ والنِّقْمَةَ ما لَمْ يسْتَخِفُّوا بحقِّها`.
قالوا: يا رسولَ الله! وما الاسْتِخْفافُ بحقِّها؟ قال:
`يظْهَرُ العملُ بِمعاصيِ الله، فَلا يُنْكَرُ ولا يُغَيَّرُ`.
رواه الأصبهاني أيضاً.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' যারা পাঠ করে, তা তাদের উপকার করতে থাকবে এবং তাদের থেকে আযাব ও শাস্তি দূর করতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা এর হককে হালকা মনে করে।
তারা বললো, হে আল্লাহর রাসূল! এর হককে হালকা মনে করা বলতে কী বোঝায়?
তিনি বললেন: আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজ প্রকাশ পাবে, কিন্তু তা প্রত্যাখ্যান করা হবে না এবং পরিবর্তন করা হবে না।
হাদিসটি আল-আসবাঈনীও বর্ণনা করেছেন।

1392 - (7) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا رأيْتَ أُمَّتي تهَابُ أنْ تقولَ لِلظالِم: يا ظالمُ! فقد تُوُدِّعَ مِنْهُمْ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তুমি আমার উম্মতকে দেখবে যে, তারা অত্যাচারীকে ‘হে অত্যাচারী!’ বলতে ভয় করে, তখন তাদের থেকে বিদায় নেওয়া হলো।”

1393 - (8) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ منَّا مَنْ لمْ يرحَمْ صغيرَنا، ويُوَقِّرْ كبيرَنا، ويأمرْ بالمعروفِ، وينْهَ عنِ المنكَرِ`.
رواه أحمد والترمذي واللفظ له، وابن حبان في `صحيحه` [مضى 3 - العلم /5].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমাদের ছোটদের প্রতি দয়া করে না, আমাদের বড়দের সম্মান করে না, সৎকাজের আদেশ দেয় না এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।”

1394 - (9) [؟] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كنَّا نسمعُ أنَّ الرجل يتَعَلَّق بالرجلِ يومَ القيامة وهو لا يعْرِفه، فيقولُ له: ما لَك إليَّ، وما بيني وبينَكَ معْرِفَةٌ؟ فيقول: كنْتَ تراني على الخَطَأ وعلى المنكَرِ ولا تَنْهاني.
ذكره رزين، ولم أره.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা শুনতাম যে, কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে জাপটে ধরবে, অথচ সে তাকে চিনবে না। তখন সে তাকে বলবে, আমার কাছে তোমার কী প্রয়োজন? তোমার সাথে তো আমার কোনো পরিচয় নেই। সে বলবে: তুমি আমাকে ভুল ও গর্হিত কাজ করতে দেখতে, কিন্তু আমাকে নিষেধ করতে না।

1395 - (1) [ضعيف] وعن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
ما مِنْ عبدٍ يخطُب خُطبةً؛ إلا الله سائلُه عنها يومَ القيامَةِ: ما أرَدْتَ بِها؟
قال: فكانَ مالِكٌ -يعني ابْنَ دينارٍ- إذا حَدَّثَ بهذا بَكى؛ ثُمَّ يقولُ: أتَحْسَبونَ أنَّ عيني تقَرُّ بكلامي عَلَيْكُم، وأنا أعْلَمُ أنَّ الله سائلي عنهُ يومَ القيامَةِ: ما أَرَدْتَ بِه؟ أنْتَ الشهيدُ على قلبي، لو لم أعلمْ أنَّه أحبُّ إليكَ لَمْ أَقْرَأْ(1) على اثْنَيْنِ أَبَداً.
رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي مرسلاً بإسناد جيد. [مضى 3 - العلم /9].

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো বানলা নেই যে কোনো খুতবা (ভাষণ বা উপদেশ) প্রদান করে, কিন্তু আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন: ‘এর মাধ্যমে তুমি কী উদ্দেশ্য করেছিলে?’

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, মালিক (অর্থাৎ ইবনু দীনার) যখন এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন, তখন তিনি কাঁদতেন। অতঃপর বলতেন: তোমরা কি মনে করো যে, তোমাদের কাছে কথা বলার কারণে আমার চোখ জুড়িয়ে যায় (আমি সন্তুষ্ট হই)? অথচ আমি জানি যে আল্লাহ কিয়ামতের দিন আমাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবেন: ‘এর মাধ্যমে তুমি কী উদ্দেশ্য করেছিলে?’ আমার অন্তরের সাক্ষী আপনিই। যদি আমি না জানতাম যে, এটি আপনার নিকট অধিক প্রিয়, তবে আমি কখনোই দু’জনের সামনেও পড়তাম না (কথা বলতাম না)।

1396 - (2) [ضعيف] ورُوِيَ عَنِ الوليدِ بنِ عُقْبَةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ ناساً مِنْ أهْلِ الجَّنةِ ينطَلِقون إلى ناسٍ مِنْ أهْلِ النارِ، فيقولون: بمَ دَخَلْتُمُ النارَ؟ فوالله ما دخلْنا الجنَّةَ إلاّ بِما تَعلَّمْنا مِنْكُمْ. فيقولون: إنَّا كنَّا نقولُ ولا نَفْعَلُ`.
رواه الطبراني في `الكبير` [مضى هناك].

ওয়ালীদ ইবনে উক্ববাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতবাসীদের কিছু লোক জাহান্নামবাসীদের কিছু লোকের কাছে যাবে এবং বলবে, তোমরা কী কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করলে? আল্লাহর শপথ! আমরা তো কেবল তোমাদের কাছ থেকে যা শিখেছিলাম, সে কারণেই জান্নাতে প্রবেশ করেছি। তখন তারা (জাহান্নামবাসীরা) বলবে, নিশ্চয় আমরা বলতাম, কিন্তু আমল করতাম না।"

1397 - (3) [ضعيف] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الرجلَ لا يكونُ مؤْمِناً حتَّى يكونَ قلبُه معَ لسانِهِ سواءً، ويكونَ لسانُه مَعَ قَلْبِهِ سواءً، ولا يخالِفَ قولُه عَمَله، ويأمَن جارُه بوائقَهُ`.
رواه الأصبهاني بإسناد فيه نظر. [مضى هناك أيضاً].

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না তার অন্তর তার জিহ্বার সাথে এবং তার জিহ্বা তার অন্তরের সাথে সমান ও সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, আর তার কথা তার কাজের বিপরীত না হয়, এবং তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে।"

1398 - (4) [ضعيف] وعن عليِّ بْنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنِّي لا أتَخَوَّفُ على أمَّتي مؤمِناً ولا مُشْرِكاً، أمَّا المؤمن فيحْجُزُهُ إيمانهُ، وأمَّا المُشْرِكُ فَيقْمَعُه كُفْرُه، ولكنْ أَتَخَوَّفُ عليكُمْ منافِقاً عالِمَ اللِّسَانِ؛ يقولُ ما تَعْرِفونَ وَيعْمَلُ ما تُنْكِرونَ`.
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط` من رواية الحارث -وهو الأعور- عن علي، والحارث هذا واهٍ، وقد رضيه غير واحد. [مضى هناك].

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে কোনো মু'মিন বা মুশরিককে ভয় করি না। কারণ মু'মিনকে তার ঈমান (অন্যায় কাজ থেকে) বাধা প্রদান করে। আর মুশরিককে তার কুফুরি দমন করে রাখে। কিন্তু আমি তোমাদের উপর এমন মুনাফিককে ভয় করি যে মিষ্টিভাষী (বা) জ্ঞানগর্ভ কথা বলতে পারদর্শী; সে এমন কথা বলে যা তোমরা জানো (সঠিক বলে মনে করো) কিন্তু সে এমন কাজ করে যা তোমরা অস্বীকার করো (খারাপ মনে করো)।’

(ইমাম ত্বাবারানী ‘আস্‌-সাগীর’ ও ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে হারিস ইবনু আল-আওয়ার-এর সূত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই হারিস দুর্বল রাবী, যদিও অনেকে তাকে গ্রহণ করেছেন। [পূর্বে বর্ণিত হয়েছে])

1399 - (5) [ضعيف موقوف] وعنِ الأَغَرِّ أبي مالكٍ قال(1):
لمّا أراد أبو بكرٍ أنْ يَسْتَخْلِفَ عُمَرَ بَعَثَ إليه فدعَاهُ، فأتاه فقال:
إنِّي أدعوكَ لأمرٍ مُتْعِبٍ لِمَنْ وَلِيَهُ، فاتَّقِ الله يا عمرُ بطاعَتِهِ، وأطِعْهُ بتَقْواهُ؛ فإنَّ التقيَّ آمَنُ مَحْفوظٍ، ثمَّ إنَّ الأَمْرَ معروضٌ، لا يَسْتَوْجِبُه إلا مَنْ عَمِلَ بِهِ، فَمَنْ أَمَرَ بالحَقِّ، وعَمِل بالباطِلِ، وأَمرَ بالمعروفِ، وعَمِل المنْكَرَ؛ يوشِكُ أَن تَنْقَطعَ أُمْنِيَتُهُ، وأَنْ يَحْبِطَ عَمَلُهُ، فإنْ أنت وُلِّيتَ عليْهِم أَمْرَهُم، فإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تُجِفَّ يدَكَ مِنْ دِمائهم، وأنْ تُضْمرَ بطْنَك مِنْ أموالِهِمْ، وأنْ تُجِفَّ لسانَكَ عَنْ أعْراضِهم؛ فافْعَلْ، ولا قوَّةَ إلا بالله.
رواه الطبراني ورواته ثقات؛ إلا أن فيه انقطاعاً(2).

আগার্র আবু মালিক থেকে বর্ণিত, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলিফা নিযুক্ত করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে ডাকলেন। অতঃপর তিনি এলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাকে এমন একটি কাজের জন্য আহ্বান করছি, যা যার উপর ন্যস্ত হয় তাকে ক্লান্ত করে ফেলে। হে উমার! আল্লাহর আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো) এবং তাঁর তাকওয়ার মাধ্যমে তাঁর আনুগত্য করো। কেননা যে মুত্তাকী, সে নিরাপদ ও সুরক্ষিত। এরপর মনে রেখো, এই কাজটি (খিলাফত) পেশ করা হবে (আল্লাহর সামনে), আর যে ব্যক্তি এর উপর আমল করে, কেবল সে-ই এর যোগ্য হয়। যে ব্যক্তি হক (সত্য) এর আদেশ করে অথচ বাতিল (অন্যায়) কাজ করে, আর যে ব্যক্তি ভালো কাজের আদেশ করে অথচ মন্দ কাজ করে—তার আশা দ্রুতই ছিন্ন হয়ে যায় এবং তার কর্মফল নষ্ট হয়ে যায়। যদি তুমি তাদের উপর তাদের কাজের দায়িত্বপ্রাপ্ত হও, তবে যদি তুমি সক্ষম হও যে তোমার হাতকে তাদের রক্তপাত থেকে শুষ্ক রাখবে, তোমার পেটকে তাদের ধন-সম্পদ থেকে সংকুচিত রাখবে, এবং তোমার জিহ্বাকে তাদের মান-সম্মান থেকে শুষ্ক রাখবে; তবে তুমি তাই করো। আর আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই।

1400 - (1) [ضعيف] وروي عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يرى مُؤمنٌ مِنْ أخيهِ عَوْرَةً فيستُرُها عليه؛ إلاَّ أدْخَلَهُ الله بها الجنَّةَ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير`.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুমিন তার ভাইয়ের এমন কোনো দোষ দেখবে না, যা সে (অন্যের কাছে) গোপন করে দেয়; তবে আল্লাহ এর বিনিময়ে তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

1401 - (2) [ضعيف] وعن دُخَين(1) أبي الهَيْثَم كاتبِ عُقْبَةَ بْنِ عامرٍ قال:
قلتُ لعقْبَةَ بنِ عامِرٍ:
إنَّ لنا جيراناً يشرَبون الخمرَ، وأنا داعٍ لهم الشُّرَطَ ليأخُذوهم؟
قال: لا تَفْعَلْ، وعِظْهُم وهدِّدهُم.
قال: إنِّي نهيتُهم فلم يَنْتَهُوا، وأنا داعٍ لهم الشُّرَطَ ليأخُذوهُم.
فقال عقبة: وَيْحَكَ لا تَفْعَلْ؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ سَتَر عورةً؛ فكأنَّما اسْتَحْيا مَوْؤودَةً في قَبْرِها`.
رواه أبو داود والنسائي بذكر القصة وبدونها، وابن حبان في `صحيحه` واللفظ له، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ):
`رجال أسانيدهم ثقات؛ ولكن اختلف فيه على إبراهيم بن نشيط اختلافاً كثيراً،
ذكرت بعضه في `مختصر السنن`(1) `.
(الشُّرَط) بضم الشين المعجمة وفتح الراء: هم أعوان الولاة والظلمة(2)، الواحد منهم (شُرْطي) بضم الشين وسكون الراء.

উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুখাইন আবুল হাইসাম, যিনি উকবা ইবনু আমিরের লেখক ছিলেন, তিনি বলেন: আমি উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, আমাদের এমন প্রতিবেশী আছে যারা মদ পান করে। আমি তাদের গ্রেফতার করার জন্য পুলিশ ডাকতে চাই।
তিনি বললেন: তুমি এটা করো না। বরং তুমি তাদের উপদেশ দাও এবং ভয় দেখাও।
দুখাইন বললেন: আমি তাদের নিষেধ করেছি কিন্তু তারা থামেনি। আমি তাদের গ্রেফতার করার জন্য পুলিশ ডাকব।
তখন উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! তুমি এটা করো না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
“যে ব্যক্তি কারো কোনো দোষ (বা গোপন বিষয়) ঢেকে রাখে, সে যেন এমন এক মেয়েকে জীবিত করলো, যাকে কবরে জীবন্ত পুঁতে ফেলা হয়েছিল।”

1402 - (1) [موضوع] ورُوِيَ عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`الطابَعُ معلَّقَةٌ بقائمةِ عَرْشِ الله عز وجل، فإذا انْتُهِكَتْ الحُرْمَةُ وعُمِلَ بالمعاصي واجْتُرِئَ على الله؛ بعَثَ الله الطابعَ فيطبَعُ على قلْبِهِ، فلا يَعْقِلُ بعدَ ذلك شَيْئاً`.
رواه البزار، والبيهقي واللفظ له(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মোহর (বা সিল) আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার আরশের পায়ার সাথে ঝুলন্ত অবস্থায় আছে। যখন পবিত্রতা বা সম্মানের সীমা লঙ্ঘন করা হয়, পাপকাজ করা হয় এবং আল্লাহর প্রতি ঔদ্ধত্য দেখানো হয়; তখন আল্লাহ সেই মোহরকে পাঠান এবং তা তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেয়। এরপর সে আর কিছুই বুঝতে পারে না।

1403 - (1) [منكر] وعن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يَوْمٌ مِنْ إمامٍ عادلٍ؛ أفضلُ مِنْ عبادةِ ستّين سنة، وحَدٌّ يُقامُ في الأْرضِ بِحَقِّهِ؛ أزْكى فيها مِنْ مَطَرِ أربعينَ عاماً(2) `.
رواه الطبراني بإسناد حسن، وهو غريب بهذا اللفظ. [مضى 20 - القضاء /2].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন ন্যায়পরায়ণ শাসকের একদিন (কাজ) ষাট বছর ইবাদাতের চেয়ে উত্তম। আর পৃথিবীতে যথার্থভাবে প্রতিষ্ঠিত একটি হদ (শাস্তি) চল্লিশ বছর ধরে হওয়া বৃষ্টির চেয়েও বেশি পবিত্রকারী।"

1404 - (1) [منكر] وفي رواية للنسائي [يعني عن أبي هريرة مرفوعاً] قال:
لا يَزْني الزَّاني وهو مُؤْمِنٌ، ولا يسرِقُ السارِقُ وهو مُؤمِنٌ، ولا يشربُ الخَمْرَ وهو مؤمِنٌ، -وذكر رابعة فنسيتها-، فإذا فَعلَ ذلك؛ فقد خَلعَ رِبْقَةَ الإسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ، فإنْ تابَ؛ تابَ الله عليه(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যভিচারী ব্যভিচার করার সময় মু'মিন থাকে না, কোনো চোর চুরি করার সময় মু'মিন থাকে না, কোনো মদ্যপায়ী মদ পান করার সময় মু'মিন থাকে না—(এবং তিনি চতুর্থ একটি বিষয়ও উল্লেখ করেছেন, যা আমি ভুলে গেছি)—যখন সে তা করে, তখন সে ইসলামের বন্ধন তার গলা থেকে খুলে ফেলে। তবে সে যদি তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন।

1405 - (2) [ضعيف] وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ باعَ الخَمْرَ؛ فَلْيُشَقِّصِ(2) الخنازيرَ`.
رواه أبو داود أيضاً(3).
(قال الخطابي):
`معنى هذا توكيد التحريم والتغليظ فيه، يقول: من استحل بيع الخمر فيستحل أكل الخنازير، فإنها في الحرمة والإثم سواء، فإذا كنتَ لا تستحلُّ أكلَ لحم الخنزير فلا تستحلَّ ثمنَ الخمر` انتهى.

মুগীরা ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি মদ বিক্রি করে, সে যেন শূকরের গোশত কেটে খায়।”

1406 - (3) [ضعيف] وروي عن أبي أُمامَةَ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يَبيتُ قومٌ مِنْ هذه الأُمَّةِ على طُعْمٍ وشُربٍ ولهْوٍ ولَعِبٍ، فيُصبِحُوا قد
مُسِخوا قِردةً وخنازيرَ، ولَيُصيبَنَّهُم خَسْفٌ وقَذْفٌ، حتى يُصِبحَ الناسُ فيقولون: خُسِفَ الليلةَ ببني فلانٍ، وخُسِفَ الليلة بدارِ فلانٍ، خَوَاصّ، ولَتُرْسَلَنَّ عليهِمْ حاصبٌ(1) مِنَ السماء كما أُرْسِلَتْ على قومِ لوطٍ، على قبائلَ فيها، وعلى دورٍ، ولَتُرْسَلَنَّ عليهمُ الريحُ العقيمُ، التي أهْلَكَتْ عاداً، على قبائلَ فيها، وعلى دورٍ، بِشُرْبِهمُ الخمْرَ، ولبْسِهِمُ الحريرَ، واتِّخاذِهُم القَيناتِ، وأكْلِهم الرِّبا، وقطيعَتِهم الرَّحِمَ، وخصلةً نَسِيَها جَعْفَرُ`(2).
رواه أحمد مختصراً، وابن أبي الدنيا والبيهقي. [مضى 16 - البيوع /19].

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই উম্মাতের কিছু লোক পানাহার, আমোদ-প্রমোদ এবং খেলাধুলায় রাত যাপন করবে। এরপর তারা সকালে বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হবে। আর তাদের উপর ভূমিধ্বস (খাস্ফ) এবং পাথর নিক্ষেপ (ক্বায্ফ) সংঘটিত হবে, এমনকি লোকেরা সকালে বলবে: গত রাতে অমুক গোত্রের উপর ভূমিধ্বস হয়েছে, গত রাতে অমুকের ঘরে ভূমিধ্বস হয়েছে—বিশেষভাবে (এ শাস্তি তাদের উপর আসবে)। আর তাদের উপর আকাশ থেকে ক্বওমে লূতের উপর প্রেরিত আযাবের মতো পাথরবৃষ্টি (হ্বা-সিব) পাঠানো হবে, যা তাদের মধ্যকার বিভিন্ন গোত্রের উপর এবং ঘরবাড়ির উপর পড়বে। তাদের উপর সেই বন্ধ্যা (ধ্বংসকারী) বাতাস পাঠানো হবে, যা ‘আদ জাতিকে ধ্বংস করেছিল, যা তাদের মধ্যকার বিভিন্ন গোত্র ও ঘরবাড়ির উপর পড়বে। (এইসব শাস্তি তাদের উপর আসবে) তাদের মদ পান করার কারণে, রেশম পরিধান করার কারণে, গায়িকা দাসী গ্রহণ করার কারণে, সুদ খাওয়ার কারণে, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার কারণে। আর একটি স্বভাব, যা জা‘ফর ভুলে গেছেন।

1407 - (4) [ضعيف] ورُوِيَ عن عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا فَعلَتْ أمَّتي خمسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً؛ حلَّ بِها البلاءُ`.
قيل: ما هنَّ يا رسولَ الله؟ قال:
`إذا كان المغَنْمُ دُوَلاً، والأمانةُ مَغْنَماً، والزكاة مَغْرَماً، وأطاعَ الرجلُ زوجتَه، وعَقَّ أمَّه، وبَرَّ صديقَه، وجَفَا أباهُ، وارتَفَعَتِ الأصْواتُ في المساجدِ، وكان زعيمُ القومِ أرْذَلَهم، وأُكْرِمَ الرجلُ مخَافة شَرِّهِ، وشُرِبَتِ الخمور، ولُبَسَ الحرير، واتُّخِذَتِ القَيْناتُ والمعازِفُ، ولَعَنَ آخرُ هذه الأمَّةِ أوَّلَها؛ فَلْيَرْتَقِبوا عند ذلك ريحاً حَمْراءَ، أو خَسْفاً ومَسْخاً`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب`.

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যখন আমার উম্মত পনেরোটি কাজ করবে, তখন তাদের উপর বিপদ নেমে আসবে। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সেগুলো কী? তিনি বললেন:

যখন গনীমতের মাল হবে ব্যক্তি মালিকানাধীন (আবর্তনশীল) সম্পদ, আর আমানতকে গনীমতের মাল মনে করা হবে, আর যাকাতকে জরিমানা (লোকসান) মনে করা হবে, আর মানুষ তার স্ত্রীর আনুগত্য করবে, আর মায়ের সাথে দুর্ব্যবহার করবে, কিন্তু বন্ধুর প্রতি সদ্ব্যবহার করবে এবং পিতাকে দূরে ঠেলে দেবে, আর মসজিদসমূহে উচ্চস্বরে কথা বলা হবে, আর কওমের নেতা হবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তি, আর মানুষকে তার অনিষ্টের ভয়ে সম্মান করা হবে, আর মদ পান করা হবে, আর রেশম পরিধান করা হবে, আর গায়িকা ও বাদ্যযন্ত্রকে গ্রহণ করা হবে, আর এই উম্মতের শেষের লোকেরা প্রথমের লোকদেরকে অভিশাপ দেবে—তখন যেন তারা লাল বাতাস, অথবা ভূমিধ্বস ও আকৃতি পরিবর্তনের (বিকৃতির) জন্য অপেক্ষা করে (আশঙ্কা করে)।

1408 - (5) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ زَنَى أو شَرِبَ الخمرَ؛ نَزعَ الله منهُ الإيمانَ كما يَخلعُ الإنسانُ
القميصَ مِنْ رأْسِهِ`.
رواه الحاكم(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি যেনা করে অথবা মদ পান করে, আল্লাহ্ তা'আলা তার কাছ থেকে ঈমান ছিনিয়ে নেন, যেভাবে মানুষ তার মাথা থেকে জামা খুলে ফেলে।