1841 - (15) [ضعيف] ورواه البيهقي في `كتاب الزهد` من رواية إسماعيل بن رافع المدني عن ثعلبة بن صالح عن سليمان بن موسى عن معاذ قال:
أَخَذ بيدي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فَمشى قليلاً ثُمَّ قال:
يا معاذ! أُوصيكَ بتقوى الله، وصدْقِ الحديثِ، ووفاءِ العهْدِ، وأداءِ الأمانَةِ، وتركِ الخيانَةِ، ورَحْمِ اليَتيمِ، وحفْظِ الجِوَارِ، وكَظْمِ الغَيظِ، ولينِ الكلامِ، وبَذْلِ اللِّسانِ، ولُزومٍ الإمامِ، والتَّفَقُّه في القرآن، وحبِّ الآخرِة، والجَزَع مِنَ الحسابِ، وقَصْرِ الأمَلِ، وحسْنِ العَمَلِ، وأنهاكَ أنْ تشتُمَ مسْلماً، أَو تصدِّقَ كاذِباً، أو تكذِّب صادِقاً، أوْ تعْصِيَ إِماماً عادِلاً، وأنْ تُفْسِدَ في الأرضِ. يا معاذُ! اذْكُرِ الله عند كلِّ شَجرٍ وحَجرٍ، وأحْدثْ لِكُلِّ ذنبٍ توْبةً، السرُّ بالسرِّ، والعلانِيَةُ بالعلانِيَةِ(3).

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরলেন এবং সামান্য পথ চললেন। তারপর বললেন: হে মু'আয! আমি তোমাকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা, সত্য কথা বলা, অঙ্গীকার পূর্ণ করা, আমানত আদায় করা, খেয়ানত পরিহার করা, ইয়াতিমের প্রতি দয়া করা, প্রতিবেশীর অধিকার রক্ষা করা, ক্রোধ সংবরণ করা এবং নম্র কথা বলার উপদেশ দিচ্ছি। জিহ্বার সদ্ব্যবহার করা, শাসকের অনুগত থাকা, কুরআন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করা, আখিরাতকে ভালোবাসা, হিসাবের ভয় করা, আশা সীমিত করা এবং সুন্দর আমল করার উপদেশ দিচ্ছি। আর আমি তোমাকে নিষেধ করছি— তুমি যেন কোনো মুসলিমকে গালি না দাও, মিথ্যাবাদীকে বিশ্বাস না করো, সত্যবাদীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন না করো, কোনো ন্যায়পরায়ণ শাসকের অবাধ্য না হও এবং পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি না করো। হে মু'আয! প্রতিটি বৃক্ষ ও পাথরের নিকট আল্লাহকে স্মরণ করো এবং প্রতিটি পাপের জন্য তাওবা করো; গোপন পাপের তাওবা গোপনে এবং প্রকাশ্য পাপের তাওবা প্রকাশ্যে।

1842 - (1) [موضوع] ورُوي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`تَفَرَّغوا مِنْ هُمومِ الدنيا ما اسْتَطَعْتُم؛ فإنَّه مَنْ كانتِ الدنيا أكْبَرَ هَمَّه؛ أفْشى الله ضَيْعَتَهُ، وجَعلَ فَقْرَهُ بينَ عَيْنَيْهِ، ومَنْ كانتِ الآخرةُ أكبرَ هَمِّهِ، جمعَ الله عز وجل لَهُ أَمْرَهُ، وجعلَ غِناهُ في قلبهِ، وما أقبلَ عَبْدٌ بقلبهِ إلى اللهِ عز وجل؛ إلَّا جَعلَ الله قلوبَ المؤمنينَ تَفِدُ إليه بالوُدِّ والرحْمَةِ، وكان الله عز وجل إليه بكلِّ خيرٍ أَسْرَعَ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، والبيهقي في `الزهد`.

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা যতটুকু সম্ভব দুনিয়ার চিন্তা থেকে নিজেদেরকে মুক্ত রাখো। কারণ যার কাছে দুনিয়াই সবচেয়ে বড় চিন্তা হয়, আল্লাহ তার ক্ষতি প্রকাশ করে দেন এবং তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে রাখেন। আর যার কাছে আখিরাত (পরকাল) সবচেয়ে বড় চিন্তা হয়, আল্লাহ তাআলা তার সকল বিষয়কে সুশৃঙ্খল করে দেন, আর তার সচ্ছলতাকে তার অন্তরে স্থাপন করেন। আর যখন কোনো বান্দা তার অন্তর দিয়ে আল্লাহ তাআলার দিকে মনোনিবেশ করে, তখন আল্লাহ মুমিনদের অন্তরগুলোকে মহব্বত ও রহমত সহকারে তার দিকে ধাবিত করেন, এবং আল্লাহ তাআলা তার জন্য সকল কল্যাণ দ্রুত নিয়ে আসেন।

1843 - (2) [ضعيف] وعن عمرانَ بنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ انْقَطعَ إلى الله عز وجل؛ كفاهُ الله كلَّ مَؤُنَةٍ، ورزقَهَ مِن حيثُ لا يَحْتَسِبُ، ومن انقطع إلى الدنيا؛ وَكَلَه الله إليها`.
رواه أبو الشيخ ابن حيان والبيهقي من رواية الحسن عن عمران، واختلف في سماعه منه. [مضى 16 - البيوع /4].

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে সম্পূর্ণরূপে মনোনিবেশ করে, আল্লাহ তার সকল প্রকার প্রয়োজন পূরণের জন্য যথেষ্ট হন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করে না। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার দিকে ঝুঁকে পড়ে, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার হাতেই সোপর্দ করেন।”

1844 - (3) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عنِ أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن أصبحَ وهَمُّه الدنيا؛ فليسَ مِنَ الله في شَيْءٍ` الحديث.
رواه الطبراني. [مضى هناك].

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয় এবং তার একমাত্র ধ্যান-জ্ঞান থাকে দুনিয়া, তবে আল্লাহর সঙ্গে তার কোনো সম্পর্ক থাকে না।"

1845 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن أنَسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أصْبَح حزيناً على الدنيا؛ أصْبَح ساخِطاً على ربِّهِ`.
رواه الطبراني.
(قال الحافظ):
`وتقدم في `الاقتصاد في طلب الرزق` [16 - البيوع /4] وغيره غير ما حديث يليق بهذا الكتاب، ويأتي في `الزهد` [هنا /6] إن شاء الله تعالى أحاديث`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার জন্য দুঃখিত অবস্থায় সকাল করে, সে তার রবের প্রতি অসন্তুষ্ট অবস্থায় সকাল করে।

1846 - (1) [ضعيف] عن أبي أُمَيَّةَ الشَّعْبانيّ قال: سألتُ أبا ثَعْلَبة الخُشَنِيّ قال:
قلتُ:
يا أبا ثَعْلَبة! كيفَ تقولُ في هذه الآية {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ}؟
قال: أما والله لقد سألتَ عنها خبيراً، سألتُ عنها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟
فقال:
` [بل] ائْتَمِروا بالمعروفِ، وتَنَاهَوْا(1) عَنِ المنكَرِ، حتى إذا رَأيْتَ شُحَّاً مطاعاً، وهَوىً مُتَّبَعاً، ودنيا مُؤْثَرَةً، وإعْجابَ كلِّ ذي رأْيٍ برأْيِهِ؛ فَعَليْكَ بِنَفْسِكَ، وَدعْ عنك العَوامَّ. . . `.
رواه ابن ماجه، والترمذي وقال:
`حديث حسن غريب`.

[لم يذكر تحته حديثاً على شرط كتابنا والحمد لله. انظر `الصحيح`].

আবূ সা’লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ উমাইয়্যা আশ-শা'বানী তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আমি বললাম: হে আবূ সা’লাবা! এই আয়াত {তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব তোমাদের উপর} সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তুমি এই বিষয়ে এক অভিজ্ঞ ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করেছ। আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘বরং তোমরা সৎকাজের আদেশ দিতে থাক এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করতে থাক। শেষ পর্যন্ত যখন তোমরা দেখবে এমন কৃপণতা, যা অনুসরণ করা হয়; এমন কুপ্রবৃত্তি, যার আনুগত্য করা হয়; দুনিয়াকে প্রাধান্য দেওয়া হয় এবং প্রত্যেক মতাবলম্বী ব্যক্তি নিজ নিজ মতে মুগ্ধ হয়ে যায়; তখন তুমি নিজের দায়িত্ব গ্রহণ করো (নিজের বিষয়ে মনোনিবেশ করো) এবং সাধারণ জনগণকে ছেড়ে দাও...।’

1847 - (1) [ضعيف جداً] ورُوْيَ عن أنَسٍ رضي الله عنه قال:
خَرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً وهو آخِذٌ بيد أبي ذرٍّ فقال:
`يا أبا ذرٍّ! أعَلِمْتَ أنَّ بينَ أيدينا عَقَبةً كَؤُوداً لا يَصْعَدُها إلا المخِفُّونَ؟ `.
قال رجُلٌ: يا رسولَ الله! أمِنَ المخِفِّينَ أنا أمْ مِنَ المثْقِلينَ؟ قال:
`عندك طعامُ يومٍ؟ `.
قال: نعم، وطعامُ غدٍ. قال:
`وطعامُ بعد غدٍ؟ `.
قال: لا. قال:
`لوْ كانَ عندكَ طعامُ ثلاثٍ؛ كنتَ مِنَ المثْقِلينَ`.
رواه الطبراني(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন, তখন তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'হে আবূ যার! তুমি কি জানো যে, আমাদের সামনে এক কঠিন পর্বতসংকট (বা চড়াই পথ) রয়েছে, যা হালকা বোঝাবিশিষ্ট ব্যক্তিরাই কেবল অতিক্রম করতে পারবে?' এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি হালকা বোঝাবিশিষ্টদের মধ্যে, নাকি ভারী বোঝাবিশিষ্টদের মধ্যে?' তিনি বললেন: 'তোমার নিকট কি একদিনের খাবার আছে?' সে বলল: 'হ্যাঁ, এবং আগামীকালেরও খাবার আছে।' তিনি বললেন: 'আর আগামীকালের পরের দিনের খাবার?' সে বলল: 'না।' তিনি বললেন: 'যদি তোমার নিকট তিন দিনের খাবার থাকত, তবে তুমি ভারী বোঝাবিশিষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হতে।'

1848 - (2) [منكر] ورواه [يعني حديث ابن عباس الذي في `الصحيح`] أحمد بإسناد جيد(2) من حديث عبد الله بن عَمْروٍ؛ إلاّ أنَّه قال فيه:
`واطَّلَعْتُ في النارِ؛ فرأيتُ أكْثَرَ أهْلِها الأغنياءُ والنساءُ`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাহান্নামে উঁকি দিলাম (বা দেখলাম); অতঃপর আমি দেখলাম যে, এর অধিকাংশ অধিবাসী হলো ধনীগণ ও নারীরা।

1849 - (3) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
`إنَّ موسى قال: أيْ ربِّ! عبدُك المؤمنُ تُقَتِّر عليه في الدنيا. -قال:- فيُفْتَحُ له بابٌ مِنَ الجنَّةِ، فينظُرُ إليها. قال: يا موسى! هذا ما أعْدَدْتُ له. قال موسى: أيْ ربِّ! وعِزَّتك وجلالِك لو كانَ أقْطعَ اليدين والرجلين يُسحَب على وَجْهِهِ منذُ [يومِ] خلَقْتَه إلى يومِ القِيامَةِ؛ وكان هذا مصيرَه، كان لمْ يَرَ بُؤْساً قَطُّ. -قال:-، ثُمَّ قال موسى: أيْ ربِّ! عبدُك الكافرُ تُوَسِّع عليه في الدنيا. -قال:- فيُفْتَحُ له بابٌ مِنَ النارِ، فيقالُ له: يا موسى! هذا ما أعْدَدْتُ له. فقال موسى: أيْ ربِّ! وعِزتِكَ وجلالِكَ لو كانَتْ له الدنيا منذُ يومِ خَلَقْتَهُ إلى يومِ القِيامَةِ؛ وكان هذا مصيرَه، كان لَمْ يَرَ خيْراً قطُّ`.
رواه أحمد من طريق ابن لهيعة عن دراج.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মূসা (আঃ) বললেন, হে আমার প্রতিপালক! আপনার মুমিন বান্দা, যার রিযিক আপনি দুনিয়াতে সীমিত করে দিয়েছেন। (আল্লাহ) বললেন: তখন তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে সেদিকে তাকিয়ে দেখবে। আল্লাহ বলবেন: হে মূসা! এই হলো তার জন্য আমার প্রস্তুতকৃত প্রতিদান। মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনার সম্মান ও মর্যাদার কসম! যদি তাকে সৃষ্টির দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত হাত-পা কাটা অবস্থায় চেহারার উপর টেনে-হিঁচড়ে নিয়ে যাওয়া হয় এবং এই (জান্নাত) তার পরিণতি হয়, তবে সে কখনো কোনো কষ্টই দেখেনি। (বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনার কাফির বান্দা, যাকে আপনি দুনিয়াতে স্বচ্ছলতা দান করেছেন। (আল্লাহ) বললেন: তখন তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে এবং তাকে বলা হবে: হে মূসা! এই হলো তার জন্য আমার প্রস্তুতকৃত প্রতিদান। মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনার সম্মান ও মর্যাদার কসম! যদি তাকে সৃষ্টির দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত দুনিয়া দেওয়া হয় এবং এই (জাহান্নাম) তার পরিণতি হয়, তবে সে কখনো কোনো কল্যাণই দেখেনি।

1850 - (4) [ضعيف] وعن عبد الرحمن بن سابط قال:
أرسل عمر بن الخطاب إلى سعيد بن عامر: إنّا مُسْتَعْمِلوكَ(1) على هؤلاءِ، تسيرُ بهِمْ إلى أرْضِ العَدُوِّ فتجاهِدُ بهم. -قال: فذكر حديثاً طويلاً قال فيه:- قال سعيد: وما أنا بِمُتَخَلِّفٍ عَنِ العُنُقِ الأُوَلِ(2)؛ بعد إذْ سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ فقراءَ المسْلمينَ يُزَقُّون كما تُزَفّ الحمَامُ، فيقالُ لهم: قِفوا لِلْحِسابِ. فيقولون: والله ما تركنا شيئاً نحاسَبُ به. فيقولُ اللهُ عز وجل: صدقَ عبادي، فيدخلون الجنَّةَ قبلَ الناس بسبعينَ عاماً`.
رواه الطبراني، وأبو الشيخ ابن حيان في `الثواب`، ورواتهما ثقات إلا يزيد بن أبي زياد.

সা'ঈদ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, আমরা আপনাকে এদের উপর শাসক নিযুক্ত করছি, আপনি তাদেরকে নিয়ে শত্রুদের এলাকায় গিয়ে তাদের সাথে জিহাদ করবেন। (এ প্রসঙ্গে একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনাকালে) সা'ঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি প্রথম সারির দল থেকে পিছিয়ে থাকব না, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয়ই মুসলিমদের দরিদ্রদেরকে দ্রুতগতিতে চালিত করা হবে, যেমন কবুতরকে চালিত করা হয়। তখন তাদেরকে বলা হবে: তোমরা হিসাবের জন্য দাঁড়াও। তারা বলবে: আল্লাহর কসম, আমরা এমন কিছু রেখে আসিনি যার জন্য আমাদের হিসাব নেওয়া হবে। তখন আল্লাহ তা‘আলা বলবেন: আমার বান্দারা সত্য বলেছে। অতঃপর তারা অন্যান্য লোকদের সত্তর বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

1851 - (5) [ضعيف] وعنْ أبي الصدِّيق الناجيِّ عنْ بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`يدخلُ فقراءُ المؤمنينَ الجَنَّة قَبْلَ الأغْنياءِ بأرْبَعِمئَةِ عامٍ`.
قال: فقلتُ: إنَّ الحَسَنُ يَذْكُرُ: `أرْبَعينَ عاماً`.
فقال: عنْ أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
`أربَعِمئَةِ عامٍ، حتَّى يقولَ المؤمنُ الغنيُّ: يا ليتني كنتُ عَيِّلاً`.
قال: قلتُ: يا رسولَ الله! سَمِّهم لنا بأسمائهم. قال:
`همُ الذين إذا كانَ مَكْروهٌ بُعثوا إليْه، وإذا كان نعيمٌ بُعث إليه سِواهُم، وهمُ الذين يُحْجَبونَ عَنِ الأبْوابِ`.
رواه أحمد من رواية زيد بن الحواري عنه(1).

আবু আস-সিদ্দিক আন-নাজী থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কতিপয় সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনদের মধ্যে যারা দরিদ্র, তারা ধনীদের চারশো বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, হাসান (আল-বাসরী) তো চল্লিশ বছরের কথা উল্লেখ করেন। তখন তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের নিকট থেকে (বর্ণিত আছে): চারশো বছর, এমনকি ধনী মুমিন বলবে: হায়! যদি আমি দরিদ্র হতাম! বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তাদের নাম ধরে আমাদের বলুন। তিনি বললেন: তারা হলো সেই ব্যক্তি, যাদের কাছে কোনো খারাপ বা অপ্রিয় কিছু ঘটলে তাদেরকেই পাঠানো হয়; আর যখন কোনো নিয়ামত আসে, তখন অন্য কাউকে পাঠানো হয়। আর তারা হলো সেই ব্যক্তি, যাদেরকে (ধনী ব্যক্তিদের) দরজা থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

1852 - (6) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`التقى مؤمنانِ على باب الجنةِ: مؤمنٌ غني، ومؤمنٌ فقيرٌ، كانا في الدنيا، فأُدخلَ الفقيرُ الجنةَ، وحُبِسَ الغنيُّ ما شاءَ اللهُ أن يُحبَسَ، ثم أُدخلَ الجنةَ، فلقِيَه الفقيرُ فقال: يا أخي! ماذا حبسك؟ والله لقد حُبِسْتَ حتى
خِفْتُ عليك. فيقول: يا أخي! إني حُبستُ بعدك مَحْبَسَاً فظيعاً كريهاً، وما وصلت إليك حتى سالَ مني من العرقِ ما لو وَرَدَهُ ألفُ بعيرٍ كلُّها آكلةُ حَمْضٍ(1) لصدَرتْ عنه رِواءً`
رواه أحمد بإسناد جيد قوي(2).
(الحمض): ما ملح وأمرَّ(3) من النبات.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতের দরজায় দুজন মুমিন ব্যক্তি মিলিত হবে—একজন ধনী মুমিন এবং একজন দরিদ্র মুমিন, যারা দুনিয়াতে ছিল। অতঃপর দরিদ্র ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে এবং ধনী ব্যক্তিকে আল্লাহ যতদিন চাইবেন, ততদিন আটকে রাখা হবে। এরপর তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। তখন দরিদ্র ব্যক্তিটি তার সাথে সাক্ষাৎ করে বলবে: হে আমার ভাই! কী তোমাকে আটকে রেখেছিল? আল্লাহর কসম! তোমাকে এতটাই আটকে রাখা হয়েছিল যে আমি তোমার জন্য শঙ্কিত হয়ে পড়েছিলাম। সে (ধনী) বলবে: হে আমার ভাই! তোমার পরে আমাকে একটি ভয়াবহ ও অপছন্দনীয় স্থানে আটক রাখা হয়েছিল। তোমার কাছে আমি পৌঁছতে পারিনি যতক্ষণ না আমার শরীর থেকে এত বেশি ঘাম নির্গত হয়েছে যে, যদি লোনা ঘাস ভক্ষণকারী এক হাজার উটও সেই ঘামের উপর আসতো, তবে তারা পেট ভরে পান করে তৃষ্ণামুক্ত অবস্থায় ফিরে যেতো।

1853 - (7) [موضوع] وعن عبدِ الله بْنِ أبي أَوْفى رضي الله عنهما قال:
خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على أصحابِه أجْمَعَ ما كانوا، فقال:
`إنِّي رأيتُ الَّليلَةَ منازِلَكُم في الجَنَّة وقُرْبَ منازِلِكُمْ`.
ثُمَّ إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أقْبَلَ على أبي بَكْرٍ رضي الله عنه فقال:
`يا أبا بكرٍ! إنَّي لأَعْرِفُ رَجُلاً أَعْرِفُ اسْمَهُ واسْمَ أبيهِ وأمِّه، لا يأْتي باباً مِنْ أبْوابِ الجنَّة إلا قالوا: مَرْحَباً مَرْحباً`.
فقال سلْماَنُ: إنَّ هذا لمرْتفِعّ شأنُه يا رسولَ الله! قال:
`فهو أبو بَكْر بْنُ أبي قُحَافَةَ`.
ثُمَّ أَقْبَل على عُمَرَ رضي الله عنه فقال:
`يا عمرُ! لقد رأيْتُ في الجنَّةِ قَصْراً مِنْ دُرَّةٍ بيْضاءَ، لُؤْلُؤ أبْيض، مُشَيَّد بالياقوتِ، فقلْتُ: لِمَنْ هذا؟ فَقيلَ: لفتىً مِنْ قُريشٍ، فظَننْتُ أنَّه لي،
فذهبتُ لأدْخُلَه، فقال: يا محمَّد! هذا لِعُمَرَ بْنِ الخطابِ، فما منَعني مِنْ دخولِه إلا غِيرتُك يا أبا حَفْصٍ`.
فبكى عُمَرُ وقال: بأبي وأمِّي؛ عَلَيْكَ أغارُ يا رسولَ الله؟
ثمَّ أقْبَلَ على عُثْمانَ رضي الله عنه فقال:
`يا عثمانُ! إنَّ لكلَّ نبيٍّ رفيقاً في الجنَّة، وأنتَ رفيقي في الجنَّة`.
ثم أخذَ بيد عليٍّ رضي الله عنه فقال:
`يا عليُّ! أوَما تَرْضَى أن يكونَ مَنْزِلُكَ في الجنَّةِ مقابِلَ منزلي؟ `.
ثم أقْبَلَ على طَلْحَةَ والزُّبَيْرِ رضي الله عنهما فقال:
`يا طلْحَةُ ويا زُبَيْرُ! إنَّ لِكُلِّ نبيٍّ حوارِيّ، وأنتُما حَوارِيِّي`.
ثُمَّ أقْبَلَ على عبد الرحمن بْنِ عوفٍ رضي الله عنه فقال:
`لَقَدْ بَطَّأَ بِكَ غِناكَ مِنْ بيْنِ أصْحابي، حتى خَشيتُ أنْ تكونَ هَلكْتَ، وعَرقْتُ عَرَقاً شَديداً، فقلتُ: ما أبْطَأ بك؟ فقلتَ: يا رسولَ الله! مِنْ كَثْرَةِ مالي؛ ما زِلْتُ مَوْقوفاً محاسَباً أُسْأَلُ عن مالي مِنْ أيْن اكْتَسَبْتُه؟ وفيما أنْفَقْتُه؟ `.
فَبَكى عبدُ الرحمنِ وقال: يا رسولَ الله! هذه مئةُ راحِلَةٍ جاءَتْني الليْلَةَ مِنْ تجارَةِ مِصْرَ، فإنَّي أُشْهِدُكَ أَنَّها على فقراءِ أهْلِ المدينَةِ وأيْتامِهِم، لَعَلَّ الله يخفِّفُ عني ذلكَ اليَوْمَ.
رواه البزار واللفظ له، والطبراني، ورواته ثقات؛ إلا عمار بن سيف، وقد وثِّق(1).
(قال الحافظ):
`وقد ورد من غير ما وجهٍ، ومن حديث جماعةٍ مِنَ الصحابَةِ عنِ النبيِّ: أنَّ عبدَ
الرحمنِ بنَ عوفٍ رضي الله عنه يدخلُ الجنَّة حَبْواً(1) لِكَثْرَةِ مالِه، ولا يسْلَمُ أجْوَدُها مِنْ مَقالٍ، ولا يْبلُغُ منها شْيءٌ بانْفِرادِه دَرجَة الحَسَنِ. ولقد كان مالُه بالصفة التي ذكَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: `نِعْمَ المالُ الصالحُ لِلرَّجُلِ الصالحِ`. فأنَّى يُنقَصُ درجاتُه في الآخرة أو يقصرُ به دونَ غيرهِ مِنْ أغنياءِ هذه الأمَّةِ، فإنَّه لمْ يَرِدْ هذا في حقِّ غيرهِ، إنّما صحَّ: `سَبَق فُقراءُ هذه الأُمة أغْنياءَهُم` على الإطلاق. والله أعلم`.

আব্দুল্লাহ ইবনু আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের কাছে এমন সময় এলেন যখন তাঁরা সকলে একত্রিত ছিলেন। তিনি বললেন: "আমি গত রাতে জান্নাতে তোমাদের মঞ্জিলসমূহ এবং তোমাদের মঞ্জিলসমূহের নৈকট্য দেখেছি।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "হে আবূ বাকর! আমি অবশ্যই এমন একজন ব্যক্তিকে চিনি, আমি তার নাম, তার পিতা ও মাতার নামও জানি। সে জান্নাতের কোনো দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে গেলেই (দরজার রক্ষকরা) বলে ওঠে: 'মারহাবা, মারহাবা' (স্বাগতম, স্বাগতম)।" সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! নিঃসন্দেহে তার মর্যাদা অনেক উঁচু। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি হলেন আবূ বাকর ইবনু আবূ কুহাফা।"

অতঃপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "হে উমর! আমি জান্নাতে একটি সাদা মুক্তার তৈরি প্রাসাদ দেখেছি, যা ইয়াকুত পাথর দ্বারা সুশোভিত। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটা কার জন্য? বলা হলো: কুরাইশের একজন যুবকের জন্য। আমি মনে করলাম, এটা হয়তো আমারই জন্য। আমি যখন তাতে প্রবেশ করতে গেলাম, তখন বলা হলো: হে মুহাম্মাদ! এটি উমর ইবনুল খাত্তাবের জন্য। হে আবূ হাফস! তোমার আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ)-ই আমাকে তাতে প্রবেশ করা থেকে বিরত রাখল।" (এ কথা শুনে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক! হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উপর কি আমি আত্মমর্যাদাবোধ দেখাবো?

অতঃপর তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "হে উসমান! প্রতিটি নবীর জন্য জান্নাতে একজন করে সঙ্গী থাকে, আর তুমিই হলে জান্নাতে আমার সঙ্গী।"

অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং বললেন: "হে আলী! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, জান্নাতে তোমার বাসস্থান হবে আমার বাসস্থানের ঠিক বিপরীতে?"

অতঃপর তিনি তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "হে তালহা ও হে যুবাইর! প্রতিটি নবীর একজন করে হাওয়ারী (সাহায্যকারী বা ঘনিষ্ঠ শিষ্য) থাকে, আর তোমরাই হলে আমার হাওয়ারী।"

অতঃপর তিনি আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "তোমার ধন-সম্পদ তোমাকে আমার অন্যান্য সাহাবীর মধ্য থেকে পিছিয়ে দিয়েছে, এমনকি আমি আশঙ্কা করছিলাম যে তুমি হয়তো ধ্বংস হয়ে গেছো। আমি তীব্রভাবে ঘামছিলাম (চিন্তিত ছিলাম)। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কিসে তোমাকে পিছিয়ে দিল? তুমি বললে: হে আল্লাহর রাসূল! আমার বিপুল সম্পদের কারণে আমি এখনও (হিসাবের জন্য) দণ্ডায়মান। আমাকে আমার সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে— কোথা থেকে আমি এটি উপার্জন করেছি এবং কোথায় তা ব্যয় করেছি।" তখন আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মিসর থেকে ব্যবসা বাবদ আজ রাতে আমার কাছে একশোটি উট (পণ্যসহ) এসেছে। আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, আমি এগুলো মদীনার দরিদ্র ও ইয়াতিমদের জন্য দান করে দিলাম, হয়তো এর ফলে আল্লাহ সেদিন আমার হিসাব হালকা করে দেবেন।

এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, শব্দগুলো তার (বাযযারের)। এটি তাবারানীও বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আম্মার ইবনু সাইফ (ব্যতিক্রম), যদিও তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে। (হাফিজ ইবনু হাজার আসকালানী) বলেন: একাধিক সূত্রে এবং সাহাবীদের একটি জামাআত থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার বিপুল সম্পদের কারণে হামাগুড়ি দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবেন। এর উৎকৃষ্ট বর্ণনাগুলোও সমালোচনা থেকে মুক্ত নয় এবং এর কোনো একটি এককভাবে 'হাসান'-এর স্তরে পৌঁছায় না। অথচ তার সম্পদ সেই বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ছিল যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন: 'সৎ ব্যক্তির জন্য সৎ সম্পদ কতই না উত্তম।' তাহলে আখিরাতে তার মর্যাদা কিরূপে হ্রাস পাবে অথবা এই উম্মতের অন্যান্য ধনীদের তুলনায় সে কীভাবে পিছিয়ে পড়বে? কেননা এই ধরনের বর্ণনা (সম্পদ তাকে পিছিয়ে দেবে) তার ছাড়া অন্য কারো ক্ষেত্রে আসেনি। তবে সহীহ হাদীসে এই সাধারণ বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে যে, 'এই উম্মতের দরিদ্ররা তাদের ধনীদের তুলনায় (জান্নাতে প্রবেশে) এগিয়ে থাকবে।' আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

1854 - (8) [ضعيف جداً] وعن أبي أُمامةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أُرِيتُ أنِّي دخلتُ الجنَّةَ، فإذا أعالي أهل الجنَّةِ فقراءُ المهاجِرينَ وذرارِي المؤمِنينَ، وإذا ليسَ فيها أحَدٌ أقلُّ مِنَ الأغنياءِ والنساءِ. فقيلَ لي: أمَّا الأغنياءُ فإنَّهم على البابِ يحاسَبون ويُمَحّصونَ، وأمّا النساءُ فألْهاهُنَّ الأحْمرانِ الذهبُ والحريرُ` الحديث.
رواه أبو الشيخ ابن حيان وغيره من طريق عبد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عنه. [مضى 18 - اللباس /5].

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে দেখানো হলো যে আমি জান্নাতে প্রবেশ করেছি। তখন (আমি দেখলাম) জান্নাতবাসীদের মধ্যে শীর্ষস্থানীয় হলো অভাবী মুহাজিরগণ এবং মু'মিনদের সন্তান-সন্ততিরা। আর আমি দেখলাম, ধনী ও নারীদের চেয়ে সেখানে কম (উপস্থিত) আর কেউ নেই। তখন আমাকে বলা হলো: 'ধনীরা তো দরজায় দাঁড়িয়ে আছে, তাদের হিসাব নেওয়া হচ্ছে এবং তাদের পরীক্ষা (পরিশোধন) করা হচ্ছে। আর নারীরা, তাদেরকে লাল দুটি জিনিস—সোনা ও রেশম—বিমুখ করে রেখেছে'।"

1855 - (9) [ضعيف] ورُوِيَ عن أنَسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
اللهمَّ أحْيِني مِسْكيناً، وأمِتْني مسْكيناً، واحْشُرْني في زُمْرَة المساكينِ يومَ القيامَةِ(1).
فقالتْ عائشةُ: لِمَ يا رسولَ الله؟ قال:
`إنَّهُم يدخلونَ الجنَّةَ قَبْلَ أغْنيائِهِم بأرْبَعين خريفاً، يا عائشة! لا تَرُدِّي مِسْكيناً ولوْ بِشِقِّ تَمرةٍ. يا عائشةُ! أَحِبِّي المساكينَ وقرِّبيهِمْ؛ فإنَّ الله يُقرَّبُكِ يومَ القيامَةِ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমাকে মিসকীন হিসেবে বাঁচিয়ে রাখুন, মিসকীন হিসেবে আমার মৃত্যু দিন এবং কিয়ামতের দিন মিসকীনদের দলেই আমাকে সমবেত করুন।" তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা তাদের ধনীদের চল্লিশ বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে। হে আয়েশা! কোনো মিসকীনকে ফিরিয়ে দিও না, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক হয়। হে আয়েশা! মিসকীনদের ভালোবাসো এবং তাদের ঘনিষ্ঠ হও; কেননা আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাকে তাঁর নিকটবর্তী করবেন।" হাদীসটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি গরীব।

1856 - (10) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`اللهمَّ أَحْيِني مِسْكيناً، وتوَفَّني مِسْكيناً، واحْشُرْني في زُمْرَةِ المسَاكينِ، وإنَّ أشْقى الأَشْقِياءِ؛ مَنِ اجْتَمعَ عليه فَقْرُ الدنيا وعذابُ الآخِرَةِ`.
رواه ابن ماجه إلى قوله: `المساكين`، والحاكم بتمامه وقال:
`صحيح الإسناد`.
ورواه أبو الشيخ والبيهقي عن عطاء بن أبي رباح سمع أبا سعيد يقول:
يا أيها الناسُ! لا يَحْمِلَنَّكُمُ العُسْرُ على طلَبِ الرِّزْقِ مِنْ غيرِ حِلِّهِ؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`اللهمَّ تَوفَّني [إليك] فقيراً ولا توفَّني غَنِياً، واحْشُرني في زُمْرَةِ المساكينِ [يوم القيامة]، فإنَّ أشْقى الأَشْقياءِ؛ مَنِ اجتمعَ عليه فقْرُ الدنيا
وعذابُ الآخرة`.
قال أبو الشيخ: زاد فيه غير أبي زرعة عن سليمان بن عبد الرحمن:
`ولا تَحْشُرني في زُمْرَةِ الأغْنِياءِ`.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"হে আল্লাহ! আমাকে মিসকীন (নম্র ও বিনীত) অবস্থায় বাঁচিয়ে রাখুন, মিসকীন অবস্থায় মৃত্যু দিন এবং মিসকীনদের দলে আমার হাশর করুন। আর নিশ্চয়ই সবচেয়ে হতভাগা সে, যার উপর দুনিয়ার দারিদ্র্য এবং আখিরাতের শাস্তি একত্রিত হয়।"
(ইবনু মাজাহ হাদীসটি ‘মিসকীনদের’ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। আর হাকিম সম্পূর্ণ বর্ণনা করে বলেছেন: এর সনদ সহীহ।)
আবু শায়খ ও বায়হাকী আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবূ সাঈদকে বলতে শুনেছেন: হে লোক সকল! অভাব যেন তোমাদেরকে হারাম উপায়ে রিযিক (জীবিকা) তালাশ করতে উদ্বুদ্ধ না করে। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"হে আল্লাহ! আমাকে অভাবী অবস্থায় মৃত্যু দিন, আর আমাকে ধনী অবস্থায় মৃত্যু দিবেন না এবং কিয়ামতের দিন আমাকে মিসকীনদের দলে সমবেত করুন। কারণ নিশ্চয়ই সবচেয়ে হতভাগা সে, যার উপর দুনিয়ার দারিদ্র্য ও আখিরাতের শাস্তি একত্রিত হয়।"
আবূ শায়খ বলেন: আবূ যুর‘আ ছাড়া সুলাইমান ইবনু ‘আব্দুর রহমান থেকে অন্য বর্ণনাকারী এতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর আমাকে ধনীদের দলে সমবেত করবেন না।"

1857 - (11) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً:
`أحِبُّوا الفقراءَ وجالِسوهُمْ، وأَحِبَّ العَرَب مِنْ قلبِكَ، ولْيَرُدَّكَ عنِ الناسِ ما تعلَمُ منْ نَفْسِكَ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তোমরা দরিদ্রদের ভালোবাসো এবং তাদের সাথে উঠাবসা করো, এবং আরবদের তোমার অন্তর থেকে ভালোবাসো, আর তুমি নিজের সম্পর্কে যা জানো, তা যেন তোমাকে অন্যদের (দোষ দেখা) থেকে বিরত রাখে।

1858 - (12) [ضعيف] وعن أُمَيَّة بْنِ عبدِ الله بْنِ خالدٍ بْنِ أُسَيْدٍ قال:
`كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِحُ بصعَاليك المسْلمينَ`.
رواه الطبراني ورواته رواة `الصحيح`، وهو مرسل. وفي رواية له:
`يَسْتَنْصِرُ بصعَاليكِ المسلمين`.

উমাইয়্যাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে উসাইদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দরিদ্র ও নিঃস্ব মুসলিমদের মাধ্যমে বিজয় শুরু করতেন। আর তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি নিঃস্ব মুসলিমদের মাধ্যমে সাহায্য কামনা করতেন।

1859 - (13) [منكر] وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`كان لِيَعْقوبَ أخٌ مؤاخٍ في الله تعالى، فقال ذاتَ يوْمٍ لِيَعْقوبَ: يا يعقوب! ما الذي أذْهَبَ بَصَركَ؟ قال: البكاءُ على يوسُفَ. قال: ما الَّذي قوَّسَ ظهرَك؟ قال: الحزْنُ على بَنْيامينَ. فأتاه جبريلُ فقال: يا يعقوبُ! إنَّ الله يُقرئُكَ السلامَ ويقولُ لك: أما تَسْتَحْيِ تَشْكوني إلى غَيْريِ! {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}، فقال جبريلُ: الله أعلَمُ بِما تشْكو يا يعقوب! ثُمَّ قال يعقوبُ: أيْ ربِّ! أما تَرْحَمُ الشيخَ الكبيرَ؟ أَذْهَبْتَ بَصري، وقوَّست ظَهْري،
فارْدُدْ عليَّ رْيحانَتَيَّ أشُمُّه شمَّةً قبْلَ الموتِ، ثمَّ اصْنَعْ بي ما أرَدْتَ. قال: فأتاهُ جِبْريلُ فقال: إنَّ الله يُفرئُكَ السلامَ ويقولُ لك: أبْشِرْ ولْيَفْرَح قلْبُكَ، فوَعِزَّتي لو كانا مَيِّتَيْنِ لَنَشرْتُهما، فاصْنَعْ طعاماً لِلْمساكينِ؛ فإنَّ أحبَّ عِبادي إليَّ؛ الأنبياءُ والمساكينُ. أتَدْري لِمَ أذْهبْتُ بصَرَكَ، وقوَّسْتُ ظهْرَك، وصَنَع إخْوةُ يوسُفَ بيوسُفَ ما صنعوا؟ إنَّكُمْ ذَبحْتُمْ شاةً فأتاكُم مسكينٌ يتيمٌ وهو صائمٌ فلَمْ تُطْعِموه منها شيْئاً. -قال:- فكانَ يعقوبُ بعدَ ذلك إذا أرادَ الغَداءَ أمَرَ منادياً فنادى: ألا مَنْ أرادَ الغَداء مِنَ المساكين فلْيَتَغَدَّ معَ يعقوبَ، وإن كانَ صائماً أمَرَ منادياً فنادى: ألا مَنْ كان صائماً مِنَ المساكين فلْيُفْطِرْ مع يعقوبَ عليه السلام`.
رواه الحاكم، ومن طريقه البيهقي عن حفص بن عمر بن الزبير(1) عن أنس. قال الحاكم:
`كذا في سماعي: (حفص بن عمر بن الزبير)، وأظن الزبير وهم، وأنه حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة، فإن كان كذلك فالحديث صحيح، وقد أخرجه إسحاق بن راهويه في `تفسيره` قال: أنبأنا عمرو بن محمد: حدثنا زافر بن سليمان(2) عن يحيى بن عبد الملك عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه`.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

ইয়াকুব (‘আ.)-এর আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একজন ভাই ছিলেন। একদিন তিনি ইয়াকুব (‘আ.)-কে বললেন: হে ইয়াকুব! কিসে আপনার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিল? তিনি বললেন: ইউসুফের জন্য কান্নাকাটি। তিনি [ভাই] বললেন: কিসে আপনার পিঠ বাঁকা করে দিল? তিনি বললেন: বিনইয়ামিনের জন্য শোক।

তখন জিবরীল (‘আ.) তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: হে ইয়াকুব! আল্লাহ আপনাকে সালাম দিচ্ছেন এবং বলছেন: আপনি কি লজ্জা পান না যে আপনি আমার কাছে নয়, বরং অন্যের কাছে আমার অভিযোগ করছেন! [ইয়াকুব (‘আ.)] বললেন: “আমি আমার দুঃখ ও অস্থিরতা আল্লাহর কাছেই পেশ করছি।”

তখন জিবরীল (‘আ.) বললেন: হে ইয়াকুব! আপনি যার অভিযোগ করছেন, আল্লাহই তা ভালোভাবে জানেন। এরপর ইয়াকুব (‘আ.) বললেন: হে আমার রব! আপনি কি এই বৃদ্ধ শায়খকে দয়া করবেন না? আপনি আমার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিলেন এবং আমার পিঠ বাঁকা করে দিলেন। মৃত্যুর আগে আমার দুটি সুগন্ধি [অর্থাৎ ইউসুফ ও তার ভাই] আমাকে ফিরিয়ে দিন, যেন আমি একবার তাদের ঘ্রাণ নিতে পারি। এরপর আপনি আমার সাথে যা ইচ্ছা তাই করতে পারেন।

[রাবী] বলেন: এরপর জিবরীল (‘আ.) তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: আল্লাহ আপনাকে সালাম দিচ্ছেন এবং বলছেন: আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন এবং আপনার হৃদয় আনন্দিত হোক। আমার ইজ্জতের কসম! যদি তারা দুজন মৃতও থাকত, তবুও আমি তাদের জীবিত করে দিতাম। সুতরাং আপনি মিসকিনদের জন্য খাবার তৈরি করুন। কেননা আমার নিকট আমার প্রিয় বান্দা হলো: নবীগণ এবং মিসকিনগণ। আপনি কি জানেন কেন আমি আপনার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিলাম, আপনার পিঠ বাঁকা করে দিলাম এবং ইউসুফের ভাইয়েরা ইউসুফের সাথে যা করার তা করল? [কারণ] আপনারা একটি ভেড়া জবাই করেছিলেন, তখন একজন ইয়াতীম মিসকিন আপনাদের কাছে এলো, সে ছিল রোযাদার, কিন্তু আপনারা তাকে এর থেকে কিছুই খেতে দেননি।

[রাবী] বলেন: এরপর থেকে ইয়াকুব (‘আ.) যখন দুপুরের খাবার খেতে চাইতেন, তখন একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিতেন, সে ঘোষণা করত: সাবধান! মিসকিনদের মধ্যে যারা দুপুরের খাবার খেতে চায়, তারা যেন ইয়াকুবের সাথে খাবার খায়। আর যদি কেউ রোযাদার থাকত, তিনি একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিতেন, সে ঘোষণা করত: সাবধান! মিসকিনদের মধ্যে যারা রোযাদার, তারা যেন ইয়াকুব (‘আ.)-এর সাথে ইফতার করে।

হাদীসটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তার মাধ্যমে বাইহাকী হাফস ইবনু উমর ইবনুয যুবাইর (১) হতে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: আমার শ্রবণে এভাবেই আছে: (হাফস ইবনু উমর ইবনুয যুবাইর)। আমার ধারণা, যুবাইর নামটিতে ভুল হয়েছে। বরং তিনি হলেন হাফস ইবনু উমর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবূ তালহা। যদি তা-ই হয়, তাহলে হাদীসটি সহীহ। ইসহাক ইবনু রাহ্ওয়াইহও তার ‘তাফসীর’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ‘আমর ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের খবর দিয়েছেন: যাফির ইবনু সুলায়মান (২) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবদুল মালিক হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন।

1860 - (14) [ضعيف] وعنْ معاذ بْنِ جَبَل رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أُخْبِرُكُمْ عَنْ مُلوكِ الجَنَّةِ؟ `.
قلْتُ: بَلى. قال:
`رجلٌ ضعيفٌ مُسْتَضْعَفٌ ذو طِمْرَيْنِ، لا يُؤْبَهُ له، لو أقْسَم على الله لأَبَرَّهُ`.
رواه ابن ماجه، ورواة إسناده محتج بهم في `الصحيح`؛ إلا سويد بن عبد العزيز(1).
(الطَّمر) بكسر الطاء: هو الثوب الخَلَق.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতের বাদশাহদের (শ্রেণি) সম্পর্কে খবর দেব না?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "এমন দুর্বল, অসহায় মানুষ, যার পরিধানে মাত্র দুটি পুরনো পোশাক থাকে এবং যাকে কেউ পরোয়া করে না। সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে বসে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন।"