1869 - (3) [ضعيف جداً] ورُوِي عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله عز وجل ناجى موسى بمئةِ ألْفٍ وأربعينَ ألف كلمة في ثلاثةِ أيَّامٍ [وصايا كلَّها]، فلمّا سمعَ موسى كلامَ الآدَميِّينَ مقَتَهُم لما وقَعَ في مسامِعِه مِنْ كلامِ الربِّ جلَّ وعزَّ، وكان فيما ناجاه ربُّه أنْ قال:
يا موسى! إنّه لمْ يَتَصنَّع لي المتصَنِّعونَ بمِثْلِ الزهدِ في الدنيا، ولمْ يَتَقَرَّبْ
إليَّ المتقرِّبونَ بِمثْلِ الوَوعِ عمَّا حرَّمْتُ عليهِمْ، ولمْ يتَعبَّدْ إلي المتَعبّدونَ بِمثْلِ البكاءِ مِنْ خَشْيَتي.
قال موسى: يا إله البرِيَّةِ كلِّها! ويا مالكَ يومِ الدينِ! ويا ذا الجلال والإكرامِ! ماذا أعدَدْتَ لهم، وماذا جزَيْتَهُم؟ قال:
أمّا الزاهِدونَ في الدنيا؛ فإنّي أبَحْتُهم جنَّتي يتَبَوَّؤنَ منها حيثُ شاؤوا. وأمّا الوَرِعونَ عمَّا حَرَّمْتُ عليهِم؛ فإذا كان يومُ القيامَةِ لَمْ يبْقَ عبدٌ إلاّ ناقَشْتُه [الحساب] وفَتَشْتُه [عما في يديه]؛ إلا الورعونَ، فإنِّي أسْتَحْييهِمْ وأُجِلُّهُم وأكْرِمُهُم، فأُدْخِلُهمُ الجنَّةَ بغَيْرِ حِسابٍ، وأمَّا البَكَّاؤنَ مِنْ خَشْيتي؛ فأولئك لهُمْ الرَّفيقُ الأعْلى لا يشارَكونَ فيه`.
رواه الطبراني(1) والأصبهاني.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর সাথে তিন দিনের মধ্যে এক লক্ষ চল্লিশ হাজার (১,৪০,০০০) শব্দে কথা বলেছিলেন [যা সবই উপদেশমূলক ছিল]। অতঃপর যখন মূসা (আঃ) মানুষের কথা শুনলেন, তখন তিনি তাদের কথাকে অপছন্দ করলেন, কারণ তাঁর কানে তো মহান ও পরাক্রমশালী রবের কালাম (কথা) প্রবেশ করেছিল। আল্লাহ তাআলা তাঁকে যে উপদেশ দিয়েছিলেন, তার মধ্যে এটাও ছিল যে, তিনি বললেন: হে মূসা! আমার জন্য সাধনাকারীরা (ইবাদতকারীরা) দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তির (যুহদ) মতো অন্য কিছু দ্বারা ততটা সাধন করে না। আর আমার নৈকট্য অন্বেষণকারীরা তাদের উপর যা হারাম করেছি, তা থেকে বিরত থাকার (পরহেজগারী বা অরা’র) মতো অন্য কিছু দ্বারা আমার নৈকট্য লাভ করতে পারে না। আর আমার ইবাদতকারীরা আমার ভয়ে কাঁদার মতো অন্য কিছু দ্বারা আমার ইবাদত করে না। মূসা (আঃ) বললেন: হে সকল সৃষ্টির ইলাহ! হে প্রতিফল দিবসের মালিক! হে প্রতাপ ও সম্মানের অধিকারী! আপনি তাদের জন্য কী প্রস্তুত রেখেছেন এবং তাদের কী প্রতিদান দেবেন? আল্লাহ বললেন: যারা দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত (যাহিদ), তাদের জন্য আমি আমার জান্নাতকে বৈধ করে দিয়েছি, তারা যেখানে ইচ্ছা সেখানে অবস্থান করবে। আর যারা তাদের উপর হারামকৃত বিষয়াদি থেকে বিরত থাকে (পরহেজগার), কিয়ামতের দিন আমি প্রত্যেক বান্দার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে গ্রহণ করব এবং পরীক্ষা করব; তবে পরহেজগারগণ ব্যতীত। কারণ আমি তাদের প্রতি লজ্জাবোধ করব, তাদের প্রতি সম্মান দেখাব এবং তাদের মর্যাদা দেব। অতঃপর আমি তাদের বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাব। আর যারা আমার ভয়ে ক্রন্দন করে, তাদের জন্য রয়েছে সর্বোত্তম সাথী (রাফীক আল-আ'লা), যাতে তারা আর কারো সাথে শরীক হবে না।

1870 - (4) [موضوع] ورُوي عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما تَزَيَّنَ الأبرارُ في الدنيا بمثْلِ الزهدِ في الدنيا`.
رواه أبو يعلى.

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: দুনিয়ার প্রতি নির্মোহতা (যুহদ)-এর মতো আর কোনো কিছু দিয়ে পুণ্যবান লোকেরা নিজেদেরকে সজ্জিত করেনি। এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

1871 - (5) [ضعيف] ورُوي عن عبدِ الله بْنِ جعْفَر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
إذا رَأيْتُم مَنْ يَزْهَدُ في الدنيا فادْنوا منه؛ فإنَّه يُلَقَّى الحِكْمَةَ
رواه أبو يعلى.

আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখতে পাও, যে দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত, তবে তার নিকটবর্তী হও; কেননা তাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করা হয়। (বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।)

1872 - (6) [ضعيف] ورُوي عن أنسٍ رضي الله عنه يَرفَعُه قال:
`ينادي منادٍ: دَعُوا الدنيا لأَهْلِها، دعُوا الدنيا لأَهْلِها، دعوا الدنيا لأَهْلِها، مَنْ أخذَ مِنَ الدنيا أكْثَرَ ممَا يَكْفيهِ؛ أخَذَ حَتْفَه وهو لا يَشْعُرُ`.
رواه البزار وقال: `لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন আহ্বানকারী আহ্বান করবে: তোমরা দুনিয়াকে তার অধিবাসীদের জন্য ছেড়ে দাও, তোমরা দুনিয়াকে তার অধিবাসীদের জন্য ছেড়ে দাও, তোমরা দুনিয়াকে তার অধিবাসীদের জন্য ছেড়ে দাও। যে ব্যক্তি দুনিয়া থেকে তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত গ্রহণ করবে, সে তার বিনাশকে গ্রহণ করলো, অথচ সে তা অনুভবও করতে পারে না।

1873 - (7) وعن سعدِ بْنِ أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`خيرُ الذِّكْرِ الخَفِيُّ، وخيرُ الرزْقِ -أو العيشِ- ما يكْفي`. الشك من ابن وهب.
رواه أبو عوانة وابن حبان في `صحيحيهما`، والبيهقي. [مضى 16 - البيوع /4].

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: সর্বোত্তম যিকির (আল্লাহর স্মরণ) হলো গোপন যিকির। আর সর্বোত্তম রিযক (জীবিকা) – অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ করে বলেছেন) জীবনযাত্রা – হলো যা যথেষ্ট হয়। এটি আবূ ‘আওয়ানা, ইবনু হিব্বান তাদের সহীহদ্বয়ে এবং বায়হাক্বী বর্ণনা করেছেন।

1874 - (8) [ضعيف] وعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَضى نَهْمَتَهُ في الدنيا حِيلَ بينَه وبين شَهْوَتِه في الآخرةِ، ومَنْ مَدَّ عينَيْه إلى زينَةِ المترَفينَ؛ كان مَهِيناً في ملكوتِ السموات، ومَنْ صبَر على القُوتِ الشديد صَبْراً جَميلاً؛ أسْكَنَه الله مِنَ الفِرْدَوْسِ حيثُ شاءَ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير` من رواية إسماعيل بن عمرو البجلي، وبقية رواته رواة `الصحيح`.
ورواه الأصبهاني؛ إلا أنه قال:
`كان مَمْقُوتاً في مَلَكُوتِ السمواتِ`، والباقي مثله.

আল-বারাআ বিন 'আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়ায় তার আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করে নেয়, তার ও পরকালের ভোগ-বাসনার মধ্যে অন্তরায় সৃষ্টি করা হবে। আর যে ব্যক্তি প্রাচুর্যশীলদের জাঁকজমকের দিকে চোখ প্রসারিত করে তাকায়, সে আসমানসমূহের রাজত্বে লাঞ্ছিত হবে। আর যে ব্যক্তি স্বল্প আহারের ওপর উত্তমরূপে ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতুল ফিরদাউসে তার ইচ্ছামতো স্থানে বাসস্থান দেবেন।”

1875 - (9) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عن ثوْبانَ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! ما يكفيني مِنَ الدنيا؟ قال:
`ما سدَّ جَوْعَتَك، ووارى عوْرتَكَ، وإنْ كانَ لكَ بيتٌ يُظِلُّكَ فذاكَ، وإنْ
كانَتْ لكَ دابَّةٌ فَبَخٍ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! দুনিয়ার মধ্যে কী আমার জন্য যথেষ্ট? তিনি বললেন: যা তোমার ক্ষুধা নিবারণ করে এবং তোমার লজ্জাস্থানকে আবৃত রাখে। আর যদি তোমার জন্য এমন ঘর থাকে যা তোমাকে ছায়া দেয়, তবে তা-ই যথেষ্ট। আর যদি তোমার একটি বাহন থাকে, তবে তা তো উত্তম।

1876 - (10) [ضعيف] وعن عثمان بنِ عفَّانَ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ لابْنِ آدمَ حقٌّ في سوى هذه الخصالِ: بيتٌ يُكِنُّه، وثوبٌ يُواري عورَتَهُ، وجِلْفُ الخُبزِ والماءِ`.
رواه الترمذي والحاكم وصححاه(1)، والبيهقي ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`كلُّ شَيْءٍ فَضَلَ عنْ ظِلِّ بيتٍ، وكَسْرِ خبزٍ، وثوبٍ يواري عورةَ ابْنِ آدمَ؛ فليسَ لابْنِ آدمَ فيه حقٌّ`.
قال الحسنُ: فقلتُ لِحُمْرانَ: ما يمنَعُك أنْ تأخذ؟ وكان يُعْجِبُه الجمالُ.
فقال: يا أبا سعيد! إنَّ الدنيا تقاعَدَتْ بي.
(الجِلْف) بكسر الجيم وسكون اللام بعدهما فاء: هو غليظ الخبز وخشنه.
وقال النضر بن شميل: `هو الخبز ليس معه إدام`.

উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম সন্তানের জন্য এই কয়েকটি স্বভাব/উপকরণ ছাড়া অন্য কিছুতে কোনো অধিকার নেই: একটি ঘর যা তাকে আশ্রয় দেয়, একটি কাপড় যা তার সতর ঢেকে রাখে এবং সাধারণ রুটি ও পানি।

ইমাম বায়হাকীর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঘর-গৃহস্থালির ছায়া, এক টুকরো রুটি এবং এমন পোশাক যা আদম সন্তানের সতর আবৃত করে—এর অতিরিক্ত যা কিছু থাকে, তাতে আদম সন্তানের কোনো অধিকার নেই।

1877 - (11) [ضعيف] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما فوقَ الإزارِ، وظِلِّ الحائطِ، وجرِّ الماءِ، فَضْلٌ يحاسَبُ بِهِ العبدُ يومَ القيامَةِ، أوْ يُسْأَلُ عنه`.
رواه البزار، ورواته ثقات؛ إلا ليث بن أبي سُليم، وحديثه جيد في المتابعات.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইযারের (লুঙ্গির) অতিরিক্ত অংশ, দেয়ালের ছায়া, এবং পানি টেনে নেওয়া— এসবই অতিরিক্ত (সম্পদ বা সুযোগ), যা দ্বারা কিয়ামতের দিন বান্দাকে হিসাব করা হবে, অথবা সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে।

1878 - (12) [ضعيف جداً] وعن عائِشةَ رضي الله عنها قالتْ: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنْ أرَدْتِ اللحوقَ بي؛ فلْيَكْفِكِ مِنَ الدنيا كَزادِ الراكِبِ، وإيَّاكِ
ومجالَسةَ الأغْنِياءِ، ولا تَسْتَخْلِفي ثَوْياً حتى تُرَقِّعيه`.
رواه الترمذي والحاكم والبيهقي من طريقه(1) وغيرها؛ كلهم من رواية صالح بن حسان -وهو منكر الحديث- عن عروة عنها. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.
وذكره رزين فزاد فيه: قال عروة:
فما كانت عائشةُ تستجِدُّ ثوباً حتى تُرفِّع ثوبَها وتَنْكُسَه، ولقد جاءَها يوماً مِنْ عندِ معاوِيةَ ثمانونَ ألْفاً؛ فما أمْسى عندَها درهمٌ، قالتْ لها جارِيَتُها: فهلا اشْتَرْيتِ لنا منه لحماً بدرْهَمٍ؟ قالتْ: لو ذَكَّرْتني لفَعَلْتُ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "যদি তুমি আমার সাথে মিলিত হতে চাও, তবে দুনিয়ার জীবনে তোমার জন্য একজন আরোহীর পাথেয় পরিমাণই যথেষ্ট। আর তুমি বিত্তশালীদের মজলিসে (আসরে) অংশগ্রহণ করা থেকে সাবধান থেকো। তোমার কাপড় জীর্ণ হয়ে তালি দেওয়ার প্রয়োজন না হওয়া পর্যন্ত তুমি কোনো নতুন কাপড় পরিধান করো না।"

উরওয়াহ (বর্ণনাকারী) বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (পুরাতন) কাপড় জীর্ণ না হওয়া পর্যন্ত নতুন কাপড় পরিধান করতেন না। একদা মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে তাঁর নিকট আশি হাজার (মুদ্রা) এলো। সন্ধ্যা পর্যন্ত তাঁর নিকট একটি দিরহামও অবশিষ্ট ছিল না। তাঁর দাসী তাঁকে বলল: আপনি কেন সেই অর্থ থেকে এক দিরহামের মাংসও আমাদের জন্য কিনলেন না? তিনি বললেন: যদি তুমি আমাকে স্মরণ করিয়ে দিতে, তবে আমি অবশ্যই তা করতাম।

1879 - (13) [ضعيف] وروى الطبراني من حديث فَضَّال عن أبي أمامة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا أيُّها الناسُ! هَلُمّوا إلى ربِّكم؛ فإنَّ ما قلَّ وكَفى؛ خيرٌ مّما كَثُر وأَلْهى. يا أيُّها الناسُ! إنَّما هما نَجْدانِ؛ نَجْدُ خَيْرٍ، ونَجْدُ شرٍّ، فما جَعلَ نجدَ الشرِّ أحبَّ إليْكُم مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ؟! `.
(النجد) هنا الطريق، ومنه قوله تعالى: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)} أي: الطريقين: طريق الخير، وطريق الشر.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে মানবসকল! তোমরা তোমাদের রবের দিকে এসো; কারণ যা কম এবং যথেষ্ট, তা উত্তম তার চেয়ে যা বেশি এবং গাফেল করে দেয় (ভুলিয়ে রাখে)। হে মানবসকল! নিশ্চয়ই এ দুটি পথ—কল্যাণের পথ এবং অকল্যাণের পথ। তবে কেন তোমরা অকল্যাণের পথকে কল্যাণের পথের চেয়ে বেশি প্রিয় করে নিলে?!”

1880 - (14) [ضعيف] وعن نُقَادَة الأسَدِيّ رضي الله عنه قال:
بَعثَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى رَجُلٍ يَسْتَمْنِحُهُ ناقَةً، فردَّهُ، ثُمَّ بعَثَني إلى
رجُلٍ آخرَ يَسْتَمْنِحهُ، فأرْسَلَ إليه بناقَةٍ، فلمّا أبْصَرها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`اللهمَّ بارِكْ فيها، وفيمَنْ بَعَث بِها`.
قال نُقَادةُ: فقلْتُ لِرسولِ الله صلى الله عليه وسلم: وفيمَنْ جاءَ بِها؟ قال:
`وفيمَنْ جاءَ بِها`.
ثم أمَر بها فَحُلِبَتْ فَدرَّت، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اللهّم أكْثِرْ مالَ فلانٍ؛ -للمانع الأوَّل-، واجْعَلْ رزْقَ فلانٍ يوماً بيومٍ؛ -للّذي بَعثَ بالناقَةِ-`.
رواه ابن ماجه بإسناد حسن(1).

নুক্বাদা আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এক ব্যক্তির কাছে পাঠালেন, যেন আমি তার কাছে একটি উটনী উপহার চাই। কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করল। অতঃপর তিনি আমাকে অন্য এক ব্যক্তির কাছে পাঠালেন উপহার চাইতে। তখন সে তাঁর জন্য একটি উটনী পাঠালো। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উটনীটি দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! এর মধ্যে বরকত দান করুন এবং যে এটি পাঠিয়েছে তার মধ্যেও।" নুক্বাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম: "আর যে তা নিয়ে এসেছে তার মধ্যেও?" তিনি বললেন: "আর যে তা নিয়ে এসেছে তার মধ্যেও।" অতঃপর তিনি উটনীটির দুধ দোহন করার নির্দেশ দিলেন এবং তা প্রচুর দুধ দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! অমুকের সম্পদ বাড়িয়ে দিন [প্রথম যে ব্যক্তিটি দিতে অস্বীকার করেছিল তাকে উদ্দেশ্য করে]। আর অমুকের রিযক দিন দিন করে দিন [যে উটনীটি পাঠিয়েছিল তাকে উদ্দেশ্য করে]।"

1881 - (15) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عنْ أنَسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ غَنِيٍّ ولا فَقيرٍ؛ إلا وَدَّ يومَ القِيامَةِ أنَّه أوتي من الدنيا قوتاً`.
رواه ابن ماجه.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এমন কোনো ধনী বা গরীব ব্যক্তি নেই, যে কিয়ামতের দিন আকাঙ্ক্ষা করবে না যে দুনিয়াতে তাকে যেন কেবল জীবিকা পরিমাণ রিযিকই দেওয়া হতো।”

1882 - (16) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أُشْرِبَ حُبَّ الدنيا؛ الْتَاطَ(2) منها بثلاثٍ: شَقاءٍ لا يَنْفَدُ عَنَاهُ، وحِرْصٍ لا يَبْلُغُ غِنَاهُ، وأمَلٍ لا يَبْلُغُ مُنْتَهاهُ، فالدنيا طالِبَةٌ ومطْلوبَةٌ، فَمَنْ طَلَب الدنيا؛ طَلَبَتْهُ الآخرةُ، حتَّى يُدْرِكَهُ الموتُ فيأْخُذَهُ، ومَنْ طَلبَ الآخرةَ؛ طَلَبتْهُ الدنيا حتى يَسْتَوْفِيَ منها رِزْقَهُ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার মহব্বত (প্রেম) পান করেছে (বা যার অন্তরে দুনিয়ার মহব্বত গেঁথে গেছে), সে তিনটি জিনিস দ্বারা জড়িয়ে যায় (বা সে তিনটিতে আক্রান্ত হয়): এমন দুর্ভাগ্য (বা কষ্ট) যার ক্লান্তি দূর হয় না, এমন লালসা (বা লোভ) যার সচ্ছলতা (বা তৃপ্তি) সে অর্জন করতে পারে না, আর এমন আশা (বা আকাঙ্ক্ষা) যার শেষ সীমায় সে পৌঁছাতে পারে না। অতএব, দুনিয়া নিজেই একজন প্রার্থী এবং যাকে প্রার্থী হিসেবে চাওয়া হয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি দুনিয়াকে কামনা করে, আখিরাত তাকে তাড়া করে, শেষ পর্যন্ত মৃত্যু তাকে ধরে ফেলে এবং নিয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি আখিরাতকে কামনা করে, দুনিয়া তাকে তাড়া করে (পিছু নেয়), যতক্ষণ না সে দুনিয়া থেকে তার রিযক (জীবিকা) পুরোপুরি গ্রহণ করে নেয়।

1883 - (17) [ضعيف] ورُوِيَ عن أنَسٍ يرْفعه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`هلْ مِنْ أحَدٍ يمْشي على الماءِ؛ إلا ابْتَلَّتْ قدَماهُ؟ `.
قالوا: لا يا رسولَ الله! قال:
`كذلك صاحبُ الدنيا؛ لا يَسْلَمُ منَ الذُنوب`.
رواه البيهقي في `كتاب الزهد`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এমন কি কেউ আছে যে পানির উপর দিয়ে হাঁটে, অথচ তার পা ভেজে না?”
তাঁরা বললেন: “না, হে আল্লাহর রাসূল!”
তিনি বললেন: “দুনিয়ার সঙ্গীর অবস্থাও ঠিক তাই; সে গুনাহ থেকে বাঁচতে পারে না।”
(এটি বায়হাকী ‘কিতাব আয-যুহদ’-এ বর্ণনা করেছেন।)

1884 - (18) [ضعيف] وعن عائِشَة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الدنيا دارُ مَنْ لا دارَ لهُ، ولها يَجْمَعُ منْ لا عَقْلَ له`.
رواه أحمد، والبيهقي وزاد:
`ومال من لا مال له`. وإسناده جيد(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়া হলো তার ঘর, যার কোনো ঘর নেই। আর সে-ই এর জন্য সম্পদ জমা করে, যার কোনো বিবেক (বা বুদ্ধি) নেই।" এটিকে আহমাদ ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর তা হলো তার সম্পদ, যার কোনো সম্পদ নেই।" এর সনদ (ইসনাদ) জায়্যিদ (উত্তম)।

1885 - (19) وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ انْقَطَع إلى الله عز وجل؛ كفاهُ الله كل مَؤُنَةٍ، ورزَقَهُ مِنْ حيثُ لا يحْتَسِبُ، ومَنِ انْقَطَع إلى الدنيا؛ وَكَلَهُ الله إليها`.
رواه أبو الشيخ في `كتاب الثواب` من رواية الحسن عن عمران. وفي إسناده إبراهيم
ابْنِ الأشْعَث؛ ثقة، وفيه كلام قريب. [مضى 16 - البيوع /4].

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে (একান্তভাবে) মনোনিবেশ করে, আল্লাহ তাকে সব ধরনের কষ্ট বা অভাব থেকে যথেষ্ট করেন এবং তিনি তাকে এমনভাবে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি মনোনিবেশ করে, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার উপরই ছেড়ে দেন।”

1886 - (20) [ضعيف جداً] وروي عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أصْبَحَ وهمُّه الدنيا؛ فليسَ مِنَ الله في شَيْءٍ، ومَنْ أعْطَى الذِّلَّةَ مِنْ نَفْسِهِ طائعاً غَيْرَ مُكْرَهٍ؛ فليسَ مِنَّا`.
رواه الطبراني [مضى 16 - البيوع /4].
[ضعيف] وتقدم في `العدل` [20 - القضاء /2] حديث أبي الدحداح عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وفيه:
`ومَنْ كانتْ هِمَّتُه الدنيا؛ حَرَّمَ الله عليه جِوارِي، فإنَّي بُعِثْتُ بِخَرابِ الدنيا، ولَمْ أُبْعَثْ بعَمارَتِها`.
رواه الطبراني.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সকাল করল এমতাবস্থায় যে তার একমাত্র চিন্তা দুনিয়া; সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুরই সম্পর্কে নেই। আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায়, বাধ্য না হয়ে নিজের থেকে অপমান (বা লাঞ্ছনা) গ্রহণ করল; সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।” হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী।

আবূদ দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বোল্লিখিত হাদিসে এসেছে: “আর যার মনোযোগ (বা লক্ষ্য) কেবলই দুনিয়া হবে, আল্লাহ তার জন্য আমার প্রতিবেশিত্ব হারাম করে দেবেন। কেননা আমি দুনিয়াকে ধ্বংস করার জন্যই প্রেরিত হয়েছি, এটাকে আবাদ করার জন্য প্রেরিত হইনি।” হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী।

1887 - (21) [ضعيف جداً] وروي عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أصْبَح حزيناً على الدنيا؛ أصْبَحَ ساخِطاً على ربِّه تعالى، ومَنْ أصْبَح يَشْكو مُصيبةً نَزلَتْ بِه؛ فإنَّما يشْكو الله تعالى، ومَنْ تَضَعْضَع لِغَنِيٍّ لِيَنالَ مِمّا في يديْهِ؛ أسْخَطَ الله عز وجل، ومَنْ أُعْطِيَ القرآن فَنَسِيَهُ فدَخَل النارَ، فأبْعَدهُ الله`.
رواه الطبراني في `الصغير`(1).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার কারণে চিন্তিত অবস্থায় প্রভাত করে, সে তার মহান রবের প্রতি অসন্তুষ্ট অবস্থায় প্রভাত করে। আর যে ব্যক্তি তার উপর আপতিত কোনো মুসিবতের অভিযোগ করতে করতে প্রভাত করে, সে কেবল মহান আল্লাহর কাছেই অভিযোগ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো ধনীর সামনে নত হয়, তার হাতের সম্পদ থেকে কিছু পাওয়ার জন্য, সে মহান আল্লাহর ক্রোধ উদ্রেক করে। আর যাকে কুরআন দেওয়া হলো, কিন্তু সে তা ভুলে গেল এবং এর ফলে জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে দূরে নিক্ষেপ করলেন।

1888 - (22) [ضعيف جداً] ورواه أبو الشيخ في `الثواب` من حديث أبي الدرداء؛ إلا أنه قال في آخره:
`ومَنْ قَعَد أوْ جَلَس إلى غَنِيٍّ فَتَضعْضَعَ له لِدُنيا تُصيبهُ؛ ذَهَب ثُلُثا دِينِه ودَخَل النارَ`.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ধনীর কাছে বসে এবং তার থেকে কোনো পার্থিব বস্তু পাওয়ার জন্য তার প্রতি নিজেকে নত করে, তার দীনের দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।