1881 - (15) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عنْ أنَسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ غَنِيٍّ ولا فَقيرٍ؛ إلا وَدَّ يومَ القِيامَةِ أنَّه أوتي من الدنيا قوتاً`.
رواه ابن ماجه.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এমন কোনো ধনী বা গরীব ব্যক্তি নেই, যে কিয়ামতের দিন আকাঙ্ক্ষা করবে না যে দুনিয়াতে তাকে যেন কেবল জীবিকা পরিমাণ রিযিকই দেওয়া হতো।”

1882 - (16) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أُشْرِبَ حُبَّ الدنيا؛ الْتَاطَ(2) منها بثلاثٍ: شَقاءٍ لا يَنْفَدُ عَنَاهُ، وحِرْصٍ لا يَبْلُغُ غِنَاهُ، وأمَلٍ لا يَبْلُغُ مُنْتَهاهُ، فالدنيا طالِبَةٌ ومطْلوبَةٌ، فَمَنْ طَلَب الدنيا؛ طَلَبَتْهُ الآخرةُ، حتَّى يُدْرِكَهُ الموتُ فيأْخُذَهُ، ومَنْ طَلبَ الآخرةَ؛ طَلَبتْهُ الدنيا حتى يَسْتَوْفِيَ منها رِزْقَهُ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার মহব্বত (প্রেম) পান করেছে (বা যার অন্তরে দুনিয়ার মহব্বত গেঁথে গেছে), সে তিনটি জিনিস দ্বারা জড়িয়ে যায় (বা সে তিনটিতে আক্রান্ত হয়): এমন দুর্ভাগ্য (বা কষ্ট) যার ক্লান্তি দূর হয় না, এমন লালসা (বা লোভ) যার সচ্ছলতা (বা তৃপ্তি) সে অর্জন করতে পারে না, আর এমন আশা (বা আকাঙ্ক্ষা) যার শেষ সীমায় সে পৌঁছাতে পারে না। অতএব, দুনিয়া নিজেই একজন প্রার্থী এবং যাকে প্রার্থী হিসেবে চাওয়া হয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি দুনিয়াকে কামনা করে, আখিরাত তাকে তাড়া করে, শেষ পর্যন্ত মৃত্যু তাকে ধরে ফেলে এবং নিয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি আখিরাতকে কামনা করে, দুনিয়া তাকে তাড়া করে (পিছু নেয়), যতক্ষণ না সে দুনিয়া থেকে তার রিযক (জীবিকা) পুরোপুরি গ্রহণ করে নেয়।

1883 - (17) [ضعيف] ورُوِيَ عن أنَسٍ يرْفعه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`هلْ مِنْ أحَدٍ يمْشي على الماءِ؛ إلا ابْتَلَّتْ قدَماهُ؟ `.
قالوا: لا يا رسولَ الله! قال:
`كذلك صاحبُ الدنيا؛ لا يَسْلَمُ منَ الذُنوب`.
رواه البيهقي في `كتاب الزهد`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এমন কি কেউ আছে যে পানির উপর দিয়ে হাঁটে, অথচ তার পা ভেজে না?”
তাঁরা বললেন: “না, হে আল্লাহর রাসূল!”
তিনি বললেন: “দুনিয়ার সঙ্গীর অবস্থাও ঠিক তাই; সে গুনাহ থেকে বাঁচতে পারে না।”
(এটি বায়হাকী ‘কিতাব আয-যুহদ’-এ বর্ণনা করেছেন।)

1884 - (18) [ضعيف] وعن عائِشَة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الدنيا دارُ مَنْ لا دارَ لهُ، ولها يَجْمَعُ منْ لا عَقْلَ له`.
رواه أحمد، والبيهقي وزاد:
`ومال من لا مال له`. وإسناده جيد(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়া হলো তার ঘর, যার কোনো ঘর নেই। আর সে-ই এর জন্য সম্পদ জমা করে, যার কোনো বিবেক (বা বুদ্ধি) নেই।" এটিকে আহমাদ ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর তা হলো তার সম্পদ, যার কোনো সম্পদ নেই।" এর সনদ (ইসনাদ) জায়্যিদ (উত্তম)।

1885 - (19) وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ انْقَطَع إلى الله عز وجل؛ كفاهُ الله كل مَؤُنَةٍ، ورزَقَهُ مِنْ حيثُ لا يحْتَسِبُ، ومَنِ انْقَطَع إلى الدنيا؛ وَكَلَهُ الله إليها`.
رواه أبو الشيخ في `كتاب الثواب` من رواية الحسن عن عمران. وفي إسناده إبراهيم
ابْنِ الأشْعَث؛ ثقة، وفيه كلام قريب. [مضى 16 - البيوع /4].

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে (একান্তভাবে) মনোনিবেশ করে, আল্লাহ তাকে সব ধরনের কষ্ট বা অভাব থেকে যথেষ্ট করেন এবং তিনি তাকে এমনভাবে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি মনোনিবেশ করে, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার উপরই ছেড়ে দেন।”

1886 - (20) [ضعيف جداً] وروي عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أصْبَحَ وهمُّه الدنيا؛ فليسَ مِنَ الله في شَيْءٍ، ومَنْ أعْطَى الذِّلَّةَ مِنْ نَفْسِهِ طائعاً غَيْرَ مُكْرَهٍ؛ فليسَ مِنَّا`.
رواه الطبراني [مضى 16 - البيوع /4].
[ضعيف] وتقدم في `العدل` [20 - القضاء /2] حديث أبي الدحداح عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وفيه:
`ومَنْ كانتْ هِمَّتُه الدنيا؛ حَرَّمَ الله عليه جِوارِي، فإنَّي بُعِثْتُ بِخَرابِ الدنيا، ولَمْ أُبْعَثْ بعَمارَتِها`.
رواه الطبراني.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সকাল করল এমতাবস্থায় যে তার একমাত্র চিন্তা দুনিয়া; সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুরই সম্পর্কে নেই। আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায়, বাধ্য না হয়ে নিজের থেকে অপমান (বা লাঞ্ছনা) গ্রহণ করল; সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।” হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী।

আবূদ দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বোল্লিখিত হাদিসে এসেছে: “আর যার মনোযোগ (বা লক্ষ্য) কেবলই দুনিয়া হবে, আল্লাহ তার জন্য আমার প্রতিবেশিত্ব হারাম করে দেবেন। কেননা আমি দুনিয়াকে ধ্বংস করার জন্যই প্রেরিত হয়েছি, এটাকে আবাদ করার জন্য প্রেরিত হইনি।” হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী।

1887 - (21) [ضعيف جداً] وروي عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أصْبَح حزيناً على الدنيا؛ أصْبَحَ ساخِطاً على ربِّه تعالى، ومَنْ أصْبَح يَشْكو مُصيبةً نَزلَتْ بِه؛ فإنَّما يشْكو الله تعالى، ومَنْ تَضَعْضَع لِغَنِيٍّ لِيَنالَ مِمّا في يديْهِ؛ أسْخَطَ الله عز وجل، ومَنْ أُعْطِيَ القرآن فَنَسِيَهُ فدَخَل النارَ، فأبْعَدهُ الله`.
رواه الطبراني في `الصغير`(1).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার কারণে চিন্তিত অবস্থায় প্রভাত করে, সে তার মহান রবের প্রতি অসন্তুষ্ট অবস্থায় প্রভাত করে। আর যে ব্যক্তি তার উপর আপতিত কোনো মুসিবতের অভিযোগ করতে করতে প্রভাত করে, সে কেবল মহান আল্লাহর কাছেই অভিযোগ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো ধনীর সামনে নত হয়, তার হাতের সম্পদ থেকে কিছু পাওয়ার জন্য, সে মহান আল্লাহর ক্রোধ উদ্রেক করে। আর যাকে কুরআন দেওয়া হলো, কিন্তু সে তা ভুলে গেল এবং এর ফলে জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে দূরে নিক্ষেপ করলেন।

1888 - (22) [ضعيف جداً] ورواه أبو الشيخ في `الثواب` من حديث أبي الدرداء؛ إلا أنه قال في آخره:
`ومَنْ قَعَد أوْ جَلَس إلى غَنِيٍّ فَتَضعْضَعَ له لِدُنيا تُصيبهُ؛ ذَهَب ثُلُثا دِينِه ودَخَل النارَ`.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ধনীর কাছে বসে এবং তার থেকে কোনো পার্থিব বস্তু পাওয়ার জন্য তার প্রতি নিজেকে নত করে, তার দীনের দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।

1889 - (23) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يُجاءُ بابْن آدَمَ كأنَّه بَذَجٌ، فيوقَفُ بينَ يدَيِ الله، فيقولُ الله له: أعْطَيتُكَ وخوَّلْتكَ، وأَنْعَمْتُ عليكَ، فماذا صَنَعْتَ؟ فيقولُ: يا ربّ! جَمعْتُه وثَمَّرتُه فتركْتُه أكْثَر ما كانَ، فأرْجِعْني آتِكَ به. فيقولُ له: أيْن ما قدَّمتَ؟ فيقولُ: يا ربِّ! جَمَعْتُه وثَمَّرْتُه فتركْتُه أكْثر ما كانَ، فأرْجِعْني آتِكَ به! فإذا عبدٌ لَمْ يُقدِّمْ خَيراً، فَيُمضَى بِهِ إلى النارِ`.
رواه الترمذي عن إسماعيل بن مسلم -وهو المكي- رواه عن الحسن وقتادة عنه. وقال:
رواه غير واحد عن الحسن، ولم يسندوه(1).
قوله: (البَذَج) بباء موحدة مفتوحة ثم ذال معجمة ساكنة(2) وجيم: هو ولد الضأن، وشبه به من كان هذا عمله؛ لما يكون فيه من الصَّغار والذل والحقارة والضعف يوم القيامة. [مضى 16 - البيوع /4].

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বনি আদমকে এমন অবস্থায় আনা হবে যেন সে একটি মেষশাবক, অতঃপর তাকে আল্লাহর সামনে দাঁড় করানো হবে। আল্লাহ তাকে বলবেন: আমি তোমাকে সম্পদ দিয়েছিলাম, তোমাকে ক্ষমতা দিয়েছিলাম এবং তোমার উপর অনুগ্রহ করেছিলাম, তুমি কী করেছ? সে বলবে: হে রব! আমি তা (সম্পদ) জমা করেছি এবং তা বৃদ্ধি করেছি এবং তা পূর্বের চেয়েও অনেক বেশি করে রেখে এসেছি, সুতরাং আমাকে ফিরিয়ে দিন, আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব। আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি কী অগ্রিম পাঠিয়েছিলে? সে বলবে: হে রব! আমি তা জমা করেছি এবং তা বৃদ্ধি করেছি এবং তা পূর্বের চেয়েও অনেক বেশি করে রেখে এসেছি, সুতরাং আমাকে ফিরিয়ে দিন, আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব! তখন সে এমন বান্দা হবে যে কোনো ভালো কাজ (অগ্রিম) পাঠায়নি, ফলে তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।

1890 - (24) [ضعيف] ورُوِيَ عن أبي مالكٍ الأشْعَرِيِّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ عَدُوُّك الذي إنْ قَتَلْتَه كان لكَ نوراً، وإنْ قَتلَك دخلْتَ الجنَّةَ، ولكِنْ أعْدى عدُوٍّ لَكَ وَلَدُك؛ الَّذي خَرَج مِنْ صُلْبِكَ، ثُمَّ أعدى عدوٍّ لك
مالك؛ الذي مَلَكَتْ يمينُك`.
رواه الطبراني.

আবূ মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের শত্রু সে নয়, যাকে তুমি হত্যা করলে তোমার জন্য আলো (বা নেকি) হবে, আর সে তোমাকে হত্যা করলে তুমি জান্নাতে প্রবেশ করবে। বরং তোমার শত্রুদের মধ্যে সবচেয়ে বড় শত্রু হলো তোমার সন্তান; যে তোমার ঔরস থেকে এসেছে, এরপর তোমার শত্রু হলো তোমার সম্পদ; যার মালিকানা তোমার ডান হাত অর্জন করেছে।

1891 - (25) [ضعيف] وعن عبد الرحمن بنِ عوفٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`قال الشيطانُ لعَنَه الله: لنْ يَسْلَمَ مِنِّي صاحبُ المالِ مِنْ إحْدى ثلاثٍ، أغْدُو عليه بِهِنَّ وَأَرُوحُ: أخْذِهِ مِنْ غير حِلِّهِ، وإنْفاقِهِ في غير حَقِّهِ، وأُحَبِّبُهُ إليهِ فيمنَعُه مِنْ حَقّهِ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শয়তান, যার উপর আল্লাহর অভিশাপ, সে বলেছে: সম্পদশালী ব্যক্তি তিনটি বিষয় থেকে আমার হাত থেকে কখনোই নিরাপদ থাকবে না, যা নিয়ে আমি তার কাছে সকাল-সন্ধ্যায় উপস্থিত হই: এক. সে যেন তা অবৈধ পন্থায় উপার্জন করে; দুই. সে যেন তা অন্যায় বা অবৈধ পথে ব্যয় করে; এবং তিন. আমি তার কাছে সম্পদকে প্রিয় করে তুলব, ফলে সে তার প্রাপ্য অধিকার (হক) থেকে তা আটকে রাখবে।

1892 - (26) [منكر] وعن عبد الله بْنِ عَمْروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اطَّلَعْتُ في الجنَّةِ؛ فرأيْت أكْثَر أهْلِها الفقراءَ، واطَّلعْتُ في النار؛ فرأيْتُ أكْثرَ أهلِها الأغْنياءَ والنساءَ`.
رواه أحمد بإسناد جيد(2). [مضى أول الباب السابق].

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি জান্নাতের দিকে দৃষ্টি দিলাম; অতঃপর আমি তার অধিকাংশ অধিবাসীকে দরিদ্র (ফকীর) দেখেছি। আর আমি জাহান্নামের দিকে দৃষ্টি দিলাম; অতঃপর আমি তার অধিকাংশ অধিবাসীকে ধনী এবং নারী দেখেছি।”

1893 - (27) [ضعيف] وعَنْ أبي سِنانٍ الدُّؤَليِّ:
أنَّه دخَلَ على عُمَر بن الخطابِ رضي الله عنه وعندهُ نَفَرٌ مِنَ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ، فأرْسَلَ عُمَرُ إلى سَفَطٍ أُتِيَ بِه مِنْ قَلْعَةِ العراقِ، فكان فيه خَاتَمٌ، فأخَذهُ بعضُ بَنيهِ فأدْخَلَهُ في فِيهِ، فانْتَزَعَهُ عُمَرُ منه، ثمَّ بَكَى عُمرُ رضي الله عنه، فقال له مَنْ عندَهُ: لِمَ تَبْكي وقدْ فَتَح الله عَليْكَ، وأظْهركَ على عدُوِّكَ،
وأقَرَّ عينَك؟ فقال عُمَرُ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا تُفْتَحُ الدنيا على أحَدٍ؛ إلا ألْقى الله عز وجل بينَهُم العَدَواةَ والبغضاءَ إلى يومِ القِيامَةِ`، وأنا أشْفَقُ مِنْ ذلك.
رواه أحمد بإسناد حسن(1)، والبزار وأبو يعلى.
(السَّفَط) بسين مهملة وفاء مفتوحتين: هو شيء كالقفة أو كالجوالق.

আবূ সিনান আদ্-দু'আলী থেকে বর্ণিত:

তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর নিকট প্রথম দিকের মুহাজিরদের একটি দল উপস্থিত ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাকের এক দুর্গ থেকে আনা একটি ‘সাফাত’-এর (পেটিকা/ঝুড়ি) দিকে লোক পাঠালেন। এর মধ্যে একটি আংটি ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্র সেটি নিয়ে নিজের মুখে ঢুকিয়ে দিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মুখ থেকে সেটি কেড়ে নিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন।

তাঁর নিকট যারা ছিলেন, তারা তাঁকে বললেন, আপনি কেন কাঁদছেন? আল্লাহ তা‘আলা তো আপনার জন্য বিজয় দান করেছেন, আপনার শত্রুদের ওপর আপনাকে বিজয়ী করেছেন এবং আপনার চোখকে শীতল করেছেন (আপনাকে শান্তি দিয়েছেন)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:
“যখনই কোনো জাতির জন্য পার্থিব সম্পদ উন্মুক্ত করা হয়, আল্লাহ তা‘আলা অবশ্যই তাদের মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত শত্রুতা ও বিদ্বেষ নিক্ষেপ করেন।” আর আমি সেই বিষয়েই ভয় করছি।

1894 - (28) [ضعيف] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال:
بينما النبيّ صلى الله عليه وسلم جالِسٌ إذْ قامَ أعْرابيُّ فيه جفَاةٌ فقال: يا رسولَ الله! أكَلَتْنا الضَّبُعُ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`غيرُ ذلك أخْوَفُ عليكُم؛ حينَ تصبّ عليكُم الدنيا صبّاً، فيا لَيْتَ أُمَّتي لا تلْبَسُ الذَّهَب`.
رواه أحمد والبزار، ورواة أحمد رواة، `الصحيح`(2).
(الضَّبُع) بضاد معجمة مفتوحة وباء موحدة مَضْمومة: هي السنة الجدبة.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসেছিলেন, তখন রুক্ষ স্বভাবের একজন বেদুঈন (আরব) উঠে দাঁড়ালো এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! দুর্ভিক্ষ আমাদের গ্রাস করেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এর চেয়েও অন্য কিছু তোমাদের জন্য অধিক ভীতিকর; যখন তোমাদের উপর দুনিয়া ঢেলে দেওয়া হবে ঢেলে দেওয়ার মতো করে। সুতরাং, আহা! যদি আমার উম্মত সোনা পরিধান না করতো।’

1895 - (29) [ضعيف] وعن سعد بن أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لأنا لِفِتْنَةِ(3) السراءِ أخْوفُ عليكُم مِنْ فِتْنَةِ الضرَّاءِ، إنَّكُمُ ابْتُلِيتُم بفِتْنَةِ
الضراءِ فصَبرْتُم، وإنَّ الدنيا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ`.
رواه أبو يعلى والبزار، وفيه راوٍ لم يسمَّ، وبقية رواته رواة `الصحيح`.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের জন্য আমি সুখ-সমৃদ্ধির ফিতনাকেই কষ্টের ফিতনার চেয়ে বেশি ভয় করি। কারণ তোমরা দুঃখ-কষ্টের ফিতনায় নিপতিত হয়ে ধৈর্য ধারণ করেছিলে। আর নিশ্চয়ই দুনিয়া সুমিষ্ট ও সবুজ (আকর্ষণীয়)।

1896 - (30) [ضعيف] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ سألَ عنِّي أوْ سرَّهُ أن ينظُرَ إليَّ؛ فلْيَنْظُرْ إلى أشْعَثَ شاحِبٍ مُشَمِّرٍ، لَمْ يَضَعْ لَبِنَةً على لَبِنَةٍ، ولا قَصَبةً على قَصَبةٍ، رُفع(1) لهُ عَلَمٌ، فَشَمَّرَ إليهِ، اليومَ المِضْمارُ، وغداً السِّباقُ، والغايةُ الجنَّةُ أوِ النارُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে অথবা আমাকে দেখতে আগ্রহী হয়, সে যেন একজন এলোমেলো, বিবর্ণ চেহারা ও প্রস্তুত ব্যক্তিকে দেখে, যে একটি ইটের উপর আরেকটি ইট বা একটি বাঁশের উপর আরেকটি বাঁশ স্থাপন করেনি। তার জন্য একটি নিশান উত্তোলন করা হয়েছে, আর সে তার দিকে প্রস্তুত হয়ে ছুটছে। আজ হলো (দৌড়ের) ময়দান, আর আগামীকাল হলো চূড়ান্ত প্রতিযোগিতা। আর লক্ষ্য হলো জান্নাত অথবা জাহান্নাম।

1897 - (31) [ضعيف جداً] وعن عبد الله بنِ الشخير رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أقِلُّوا الدخولَ على الأغْنياءِ؛ فإنَّه أحْرى أنْ لا تزْدَروا نِعَمَ الله عز وجل`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(2).

‌‌فصل في عيش السلف (3)

আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ধনীদের কাছে কম আসা-যাওয়া করো; কারণ এটা আল্লাহর নি‘আমতসমূহকে তুচ্ছজ্ঞান না করার জন্য অধিক উপযুক্ত।"

1898 - (32) [منكر] وفي روايةٍ للترمذي [يعني في حديث عائشة الذي في `الصحيح`]: قال مسروقٌ:
دخَلْتُ على عائشةَ، فدَعتْ لي بطَعامٍ فقالتْ:
ما أشْبعُ [مِنْ طَعامٍ] فأشاءُ أنْ أبْكي إلا بكَيْتُ.
قلتُ: لِمَ؟ قالتْ:
أذْكُرُ الحالَ الَّتي فارقَ عليها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الدنيا، والله ما شبعَ مِنْ خُبزٍ ولَحْم مرَّتيْن في يومٍ.
[منكر] وفي رواية للبيهقي: قالت:
ما شبعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ أيَّامٍ متواليةٍ، ولوْ شِئْنا لشَبِعْنا، ولكنَّه كان يُؤْثِرُ على نَفْسِهِ(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি আমার জন্য খাবার আনালেন এবং বললেন: আমি খাবার খেয়ে যখনই পেট ভরে তৃপ্ত হতে চাই, আর কাঁদতে ইচ্ছা করি, তখনই আমি না কেঁদে থাকতে পারি না। আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: আমি সেই অবস্থার কথা স্মরণ করি, যে অবস্থায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছিলেন। আল্লাহর কসম! তিনি দিনে দু'বার রুটি ও মাংস দ্বারা পেট ভরে খাননি।
বায়হাকীর এক বর্ণনায় আছে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরপর তিন দিন পেট ভরে খাননি। আমরা চাইলে পেট ভরে খেতে পারতাম, কিন্তু তিনি (নিজের ওপর অন্যদের) প্রাধান্য দিতেন।

1899 - (33) [ضعيف] وعن أنَسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال:
إن فاطِمةَ رضي الله عنها ناوَلَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم كِسْرةً منْ خبزِ شعيرٍ، فقالَ لَها:
`هذا أوَّلُ طعامٍ أكلَهُ أبوكِ منذُ ثلاثَةِ أيَّامٍ`.
رواه أحمد والطبراني وزاد: فقال:
`ما هذه؟ `.
فقالَتْ: قُرصٌ خَبَزْتُه فلَمْ تَطِبْ نَفْسي حتى أتيْتُكَ بهذهِ الكِسْرَةِ، فقال:
فذكره. ورواتهما ثقات(2).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক টুকরা যবের রুটি দিলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: "এটি হলো প্রথম খাদ্য, যা তোমার পিতা গত তিন দিনের মধ্যে গ্রহণ করেছেন।"

(আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে,) অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটা কী?" ফাতিমা বললেন: "এটা একটি রুটি যা আমি তৈরি করেছিলাম, কিন্তু আপনার কাছে এই টুকরাটি নিয়ে না আসা পর্যন্ত আমার মন স্বস্তি পাচ্ছিল না।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) [পূর্বোক্ত] কথা বললেন।

1900 - (34) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أُتي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِطعامٍ سُخْنٍ، فأكلَ، فلمَّا فَرغَ قال:
`الحمدُ لله، ما دخَل بطني طعامٌ سُخْنٌ منذُ كذا وكذا`.
رواه ابن ماجه بإسناد حسن، والبيهقي بإسناد صحيح(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গরম খাবার আনা হলো, অতঃপর তিনি তা খেলেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন বললেন: "আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর), এত এত দিন ধরে আমার পেটে গরম খাবার প্রবেশ করেনি।"