1961 - (19) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أنبئكم بخياركم؟ `.
قالوا: بلى يا رسول الله! قال:
`خيارُكم أطولكم أعماراً إذا سَدَّدوا`.
رواه أبو يعلى بإسناد حسن(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদের শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবহিত করব না?"
তারা বলল: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"
তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে তারাই শ্রেষ্ঠ, যাদের বয়স দীর্ঘ হয়েছে, যদি তারা সৎ পথে চলে।"

1962 - (20) [ضعيف جداً] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ للهِ عِباداً يَضِنُّ بِهِمْ عنِ القَتْلِ، ويطيلُ أعْمارَهُم في حُسْنِ العَمَلِ، ويُحَسِّنُ أرْزاقَهُم، وُيحْيِيهِمْ في عافِيَةٍ، ويقْبِضُ أرْواحَهم في عافِيَةٍ على الفُرُشِ، وُيعْطيهِمْ منازِلَ الشهداءِ`.
رواه الطبراني، ولا يحضرني الآن إسناده(1).

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর এমন কিছু বান্দা আছেন, যাঁদেরকে তিনি নিহত হওয়া থেকে রক্ষা করেন (বাঁচিয়ে রাখেন)। আর উত্তম আমলের মাধ্যমে তাঁদের জীবনকাল দীর্ঘ করেন, তাঁদের জীবিকা উন্নত করেন, আর তাঁদেরকে সুস্থতার সাথে জীবিত রাখেন এবং বিছানায় থাকা অবস্থায় সুস্থতার সাথে তাঁদের রূহ কব্জা করেন, আর তাঁদেরকে শহীদদের মর্যাদা দান করেন।"

1963 - (21) [ضعيف] وعن جابر بْنِ عبدِ الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَتَمَنَّوُا الموْتَ، فإنَّ هَوْل المَطْلَعِ شديدٌ، وإنَّ مِنَ السعادَةِ أنْ يطولَ عُمُر العبدِ، ويرزُقَه الله الإِنابَةَ`.
رواه أحمد بإسناد حسن(2)، والبيهقي.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মৃত্যুর কামনা করো না। কেননা (পরকালের দিকে) প্রবেশের মুহূর্তটি অত্যন্ত ভয়াবহ। আর নিশ্চয়ই এটা সৌভাগ্যের বিষয় যে বান্দার জীবন দীর্ঘ হয় এবং আল্লাহ তাকে (আল্লাহর দিকে) প্রত্যাবর্তন করার সুযোগ দান করেন।

1964 - (1) [ضعيف] وعنِ ابْنِ عمرَ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كانَ الكِفْلُ مِنْ بني إسْرائيل لا يتَورَّعُ مِنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ، فأَتَتْهُ امْرأَةٌ فأَعْطاها ستِّينَ دِيناراً على أنْ يَطأَها، فلمَّا أَرادَها على نَفْسِها ارْتَعَدتْ وبَكَتْ، فقالَ: ما يُبْكيكِ؟ قالتْ: لأنَّ هذا عَمَلٌ ما عَمِلْتُه، وما حَمَلني عليه إلا الحاجَةُ. فقال: تَفْعَلين أنْتِ هذا مِنْ مخافَةِ الله! فأنا أَحْرى، اذْهَبي فلَكِ ما أعْطَيْتُك، ووالله ما أَعْصيهِ بَعْدَها أبَداً، فماتَ مِنْ لَيْلَتِه، فأصْبَح مَكْتوباً على بابِه: إنَّ الله قَدْ غَفَرَ لِلْكِفْلِ. فعَجِبَ الناسُ مِنْ ذلكَ`.
رواه الترمذي وحسنه، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`. [مضى 1 - باب].

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: বানী ইসরাঈলের মধ্যে কিফ্ল নামে এক ব্যক্তি ছিল, সে কোনো গুনাহের কাজ করতে দ্বিধা করত না। এক মহিলা তার কাছে এলো। সে তাকে ষাটটি স্বর্ণমুদ্রা দিলো এই শর্তে যে সে তার সাথে মিলিত হবে। যখন সে তার সাথে মিলিত হওয়ার ইচ্ছা করল, তখন মহিলাটি ভয়ে কেঁপে উঠল এবং কাঁদতে শুরু করল। কিফ্ল জিজ্ঞেস করল: "তোমার কান্না কিসের জন্য?" সে বলল: "কারণ আমি এই কাজটি এর আগে কখনও করিনি, আর অভাব ছাড়া অন্য কিছু আমাকে এতে বাধ্য করেনি।" কিফ্ল বলল: "তুমি আল্লাহর ভয়ে এই কাজ থেকে বিরত হচ্ছ! তাহলে আমি (আল্লাহর ভয়ে বিরত হওয়ার) জন্য আরও বেশি উপযুক্ত।" সে বলল: "যাও, তোমাকে যা দিয়েছি তা তোমারই থাকল। আল্লাহর কসম! এরপর আমি আর কখনও তাঁর (আল্লাহর) অবাধ্যতা করব না।" এরপর সে ঐ রাতেই মারা গেল। সকালে তার দরজায় লেখা দেখা গেল: 'নিশ্চয় আল্লাহ কিফ্লকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।' এতে মানুষজন আশ্চর্যান্বিত হলো।

1965 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`يقولُ الله عز وجل: أخرجوا مِنَ النارِ مَنْ ذَكَرني يوْماً، أو خافَني في مَقامٍ`.
رواه الترمذي والبيهقي، وقال الترمذي:
حديث حسن غريب(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে আনো, যে কোনো একদিন আমাকে স্মরণ করেছে অথবা কোনো পরিস্থিতিতে আমাকে ভয় করেছে।

1966 - (3) [ضعيف] وعن سهلِ بْنِ سعدٍ رضي الله عنه:
أن فتىً مِنَ الأَنْصارِ دخَلَتْهُ خشيةُ الله، فكانَ يَبْكي عند ذِكْرِ النارِ حتى
حَبَسهُ ذلك في البيْتِ، فذُكِرَ ذلك لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم فجاءَهُ في البيتِ، فلمّا دخلَ عليه اعْتَنَقهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وخَرَّ مَيِّتاً، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`جَهِّزوا صاحِبَكُمْ؛ فإِنَّ الفَرَقَ فَلَذَ كَبِدَه`.
رواه الحاكم والبيهقي من طريقه وغيره. وقال الحاكم:
صحيح الإسناد(1).

সহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক আনসারী যুবক ছিল, যার অন্তরে আল্লাহর ভয় প্রবেশ করেছিল। সে জাহান্নামের কথা স্মরণ করে কাঁদতে থাকত, এমনকি সে তার কারণে বাড়িতে আবদ্ধ হয়ে গিয়েছিল। এ বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি তার বাড়িতে তার কাছে এলেন। যখন তিনি তার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আলিঙ্গন করলেন, আর সে মৃত হয়ে লুটিয়ে পড়ল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তোমাদের সাথীকে (দাফনের জন্য) প্রস্তুত করো; কেননা এই ভয় তার কলিজাকে বিদীর্ণ করেছে (বা টুকরা টুকরা করেছে)।’

1967 - (4) [ضعيف جداً] ورواه ابن أبي الدنيا في `كتاب الخائفين`، والأصبهاني من حديث حذيفة(2).
وتقدم حديث ابن عباس في `البكاء` قريباً من معناه، وحديث أنس أيضاً [مضيا هنا /7].
(الفَرَق) بفتح الفاء والراء: هو الخوف.
و (فَلَذ كبده) بفتح الفاء واللام وبالذال المعجمة؛ أي: قطع كبده.

১৯৬৭ - (৪) [খুবই দুর্বল] এটি ইবনু আবী আদ-দুনিয়া তাঁর 'কিতাবুল খায়িফীন'-এ এবং আসবাহানী হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর কাছাকাছি অর্থে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর 'কান্না' সম্পর্কিত হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও [এখানে /৭-এ] গত হয়েছে। الْفَرَق (ফা এবং রা উভয় অক্ষরে ফাতহা সহ): এর অর্থ হলো ভয় (الخوف)। এবং فَلَذ كبده (ফা, লাম এবং যাল অক্ষরের উপরে ফাতহা সহ): এর অর্থ হলো তার কলিজার টুকরা।

1968 - (5) [منكر] وعن أبي كاهِلٍ رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يا أبا كاهِلٍ! ألا أُخْبِرُك بقَضَاءٍ قَضاهُ الله على نَفْسِه؟ `.
قلتُ: بلى يا رسولَ الله. قال:
`أحْيا الله قلْبكَ، ولا يُمِتْهُ يومَ يموتُ بَدَنُكَ، اعلَمْ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه لَمْ يغضَبْ ربُّ العِزَّةِ على مَنْ كانَ في قَلْبِهِ مخافَةٌ، ولا تَأْكُلُ النارُ منه هُدْبةً.
اعلَمْ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ ستَر عوْرَتَهُ حياءً مِنَ الله سِرّاً وعلانِيَةً؛ كانَ حقّاً على الله أنْ يَسْتُرَ عوْرَتَه يومَ القِيامَة.
اعلَمْ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ دخَل حلاوةُ الصلاةِ قلْبَه حتَّى يُتِمَّ ركوعَها وسُجودَها؛ كانَ حقّاً على الله أنْ يُرْضِيَهُ يومَ القِيامَة.
اعْلَمنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ صلَّى أرْبعينَ يوماً وأربعين ليلةً في جماعةٍ يُدْرِكُ التكبيرَةَ الأولى؛ كان حقّاً على الله أنْ يكتُبَ له براءَةً مِنَ النار(1).
اعْلَمنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ صامَ مِنْ كلِّ شهْرٍ ثلاثَةَ أيَّامٍ مَعَ شَهْرِ رمضانَ؛ كانَ حقّاً على الله أنْ يَرْوَيهُ يومَ العَطَشِ الأكْبَرِ.
اعْلَمَنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ كَفَّ أذاهُ عنِ الناسِ؛ كان حقّاً على الله أن يكُفَّ عنه عذابَ القبرِ.
اعْلَمَنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ بَرَّ والدَيْه حيّاً ومَيِّتاً؛ كانَ حقّاً على الله أنْ يُرضِيَه يومَ القيامَةِ`.
قلت: كيف يَبَّرُ والِدَيْه إذا كانا ميِّتَيْنِ؟ قال:
`برُّهُما أن يَسْتَغْفِرَ لهما، ولا يَسُبَّهُما، ولا يَسُبَّ؛ والِدَيْ أحَدٍ فَيَسُبَّ والِدَيْهِ(2).
اعْلَمَنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ أدَّى زكاةَ مالِهِ عند حلُولها؛ كان حقّاً على الله أنْ يجْعلَهُ مِنْ رفُقَاءِ الأنْبياءِ.
اعْلَمنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ قَلَّتْ عنده حَسَناتُه، وعظُمَتْ عندَه سَيئاتُه؛ كان حقّاً على الله أنْ يُثْقِلَ ميزانَهُ يومَ القِيامَةِ.
اعْلَمنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ يَسْعَى على امْرأَتِه ووَلدِهِ وما مَلَكَتْ يَمينُه، يقيمُ فيهِمْ أَمْرَ الله، ويُطْعِمُهم مِنْ حلالٍ؛ كان حقّاً على الله أنْ يجعَلَهُ مع الشُّهداءِ في دَرَجاتِهم.
اعْلَمنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ صلى عليَّ كلَّ يومٍ ثلاثَ مراتٍ، [وكل ليلة ثلاث مرات] حبّاً لي وشوقاً لي؛ كان حقاً على الله أن يغفر له [ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم.
اعلمنَّ يا أبا كاهلٍ! أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده مستعيناً به](1)؛ كان حقّا على الله أن يغفر له بكل مرة ذنوب حول`(2).
رواه الطبراني، وهو بجملته منكر، وتقدم في مواضع من هذا الكتاب ما يشهد لبعضه. والله أعلم بحاله.

আবূ কাহিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে আবূ কাহিল! আমি কি তোমাকে এমন একটি ফয়সালা সম্পর্কে অবহিত করব না, যা আল্লাহ নিজ সত্তার উপর ধার্য করে নিয়েছেন?"

আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!

তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার অন্তরকে সজীব রাখুন এবং তোমার শরীর যেদিন মারা যাবে সেদিনও যেন তা মৃত না হয়। হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যার অন্তরে (আল্লাহর) ভয় থাকে, পরাক্রমশালী রব তার ওপর ক্রোধান্বিত হন না, আর জাহান্নামের আগুন তার একটি পশমও স্পর্শ করবে না।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহর ভয়ে নিজ লজ্জাস্থান আবৃত রাখে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার ত্রুটিসমূহ আবৃত রাখবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি তার সালাতের রুকূ‘ ও সাজদাহ পূর্ণ করা পর্যন্ত সালাতের মিষ্টতা তার অন্তরে প্রবেশ করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সন্তুষ্ট করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত জামা‘আতের সাথে প্রথম তাকবীর (তাকবীরে উলা) সহ সালাত আদায় করে, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তি লিখবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি রমাযান মাসের সাথে প্রতি মাসে তিন দিন সওম (রোযা) পালন করে, মহাকষ্টের দিন (কিয়ামতে) আল্লাহ তাকে পরিতৃপ্ত করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি মানুষের থেকে তার কষ্টদায়ক বিষয়কে বিরত রাখে, আল্লাহ তার থেকে কবরের শাস্তি দূর করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি তার পিতামাতার জীবদ্দশায় ও মৃত্যুর পরে তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে সন্তুষ্ট করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।"

আমি বললাম: পিতামাতা মৃত হলে কিভাবে তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করবে? তিনি বললেন: "তাদের সাথে সদ্ব্যবহার হলো— তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা, তাদেরকে গালি না দেওয়া, আর কারো পিতামাতাকে এমনভাবে গালি না দেওয়া, যার ফলে সে তোমার পিতামাতাকে গালি দেয়।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি তার সম্পদের যাকাত ফরয হওয়ার সাথে সাথে আদায় করে, আল্লাহ তাকে নাবীগণের (আঃ) সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যার কাছে তার নেক কাজ কম এবং পাপ কাজ অধিক, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার মীযানকে ভারী করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি তার স্ত্রী, সন্তান-সন্ততি এবং তার ডান হাতের মালিকানাধীনদের (দাস/দাসী) জন্য চেষ্টা করে (রোজগার করে), তাদের মধ্যে আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠা করে এবং হালাল খাবার খাওয়ায়, আল্লাহ তাকে শহীদগণের সাথে তাদের মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি আমার প্রতি ভালোবাসা ও আকাঙক্ষার দরুন প্রতিদিন তিনবার এবং প্রতি রাতে তিনবার আমার ওপর সলাত (দরূদ) পাঠ করে, আল্লাহ তাকে ঐ রাতের ও ঐ দিনের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি কেবল আল্লাহর সাহায্যপ্রার্থী হয়ে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ প্রতিবার তার জন্য এক বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

(হাদীসটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন, আর এটি সমষ্টিগতভাবে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), তবে এ কিতাবের বিভিন্ন স্থানে এমন কিছু বর্ণনা এসেছে যা এর কোনো কোনো অংশের সাক্ষ্য বহন করে। আর এর অবস্থা সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।)

1969 - (6) [ضعيف] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لوْ تَعْلَمَونَ ما أعْلَمُ؛ لَبَكَيْتُم كثيراً، ولَضَحِكْتُم قَليلاً، ولَخَرجْتُم إلى الصُّعُداتِ تَجْأَرونَ إلى الله، لا تدْرُونَ تَنْجونَ أولا تَنْجُونَ`.
رواه الحاكم وقال:
صحيح الإسناد(3).
(تجأرون) بفتح المثناة فوق وإسكان الجيم بعدهما همزة مفتوحة؛ أي: تضجُّون وتستغيثون.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
“যদি তোমরা জানতে যা আমি জানি, তবে তোমরা অবশ্যই অনেক কাঁদতে এবং অল্প হাসতে। আর তোমরা উঁচু স্থানসমূহে (বা পথে) বেরিয়ে গিয়ে আল্লাহর কাছে উচ্চস্বরে ফরিয়াদ করতে, (এই অবস্থায় যে) তোমরা জানতে না—তোমরা মুক্তি পাবে নাকি মুক্তি পাবে না।”

1970 - (7) [ضعيف] ورُوِي عنِ العبَّاسِ بْنِ عبدِ المطَّلبِ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا اقْشَعَرَّ جِلدُ العبدِ مِنْ خشْيةِ الله؛ تَحاتَّتْ عنهُ ذنوبُه كما يَتَحاتُّ عَنِ الشجرةِ اليابِسَة وَرَقُها`.
رواه أبو الشيخ في `كتاب الثواب`، والبيهقي. [مضى هنا /7].
وفي رواية للبيهقي قال:
كنّا جُلوساً معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشجَرةِ، فهاجَتِ الريحُ، فَوقَع ما كانَ فيها مِنْ ورَق نَخِرٍ، وبَقِيَ ما كانَ مِنْ وَرَقٍ أخْضَر، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مَثَلُ هذه الشجَرِة؟ `.
فقال القوم: الله ورسولُه أعْلَمُ. فقال:
`مَثَلُ المؤمِنِ إذا اقْشَعَرَّ مِنْ خَشْيَةِ الله عز وجل؛ وقَعَتْ عنهُ ذنوبُه، وبَقِيَتْ له حسَنَاتُه`.

আল-আববাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো বান্দার চামড়া আল্লাহর ভয়ে কাঁটা দিয়ে ওঠে (শিহরিত হয়), তখন শুকনো গাছ থেকে পাতা ঝরে পড়ার মতো তার গুনাহসমূহ তার থেকে ঝরে পড়ে।

বায়হাকীর অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি গাছের নিচে বসেছিলাম। এমন সময় বাতাস প্রবাহিত হলো, ফলে গাছের শুকনো পাতাগুলো ঝরে গেল এবং সবুজ পাতাগুলো রয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এই গাছটির উদাহরণ কী?” লোকেরা বলল: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: “মুমিনের উদাহরণ হলো, যখন সে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর ভয়ে শিহরিত হয় (বা কাঁটা দিয়ে ওঠে), তখন তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে এবং তার নেক আমলগুলো বাকি থেকে যায়।”

1971 - (8) [ضعيف] وعَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال:
لمَّا أنْزَلَ الله عز وجل على نبيِّه صلى الله عليه وسلم هذِه الآيَةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}، تلاها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ على أصْحابِه، فَخَرَّ فتىً مَغْشِيّاً علَيْهِ، فَوضَع النبيُّ صلى الله عليه وسلم يده على فُؤادِه، فإذا هو يَتَحرَّك. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا فَتى! قلْ: لا إله إلا الله`. فقالها، فَبَشَّرَهُ بالجَنَّةِ. فقال أصْحابُه:
يا رسولَ الله! أمِنْ بَيْنِنا؟ قال:
`أَوَ ما سمِعْتُمْ قولَه تعالى: {ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ}؟! `.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`. كذا قال. [مضى هناك].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আল্লাহ্ তা‘আলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা কর অগ্নি থেকে, যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর," তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদা তা তাঁর সাহাবীগণের সামনে পাঠ করলেন। তখন একজন যুবক জ্ঞান হারিয়ে পড়ে গেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বুকের ওপর হাত রাখলেন, দেখলেন যে সেটি নড়ছে (স্পন্দনশীল)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে যুবক! বল: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’।" সে তা বলল। অতঃপর তিনি তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলেন। তাঁর সাহাবীগণ তখন বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্য থেকে (সে কি জান্নাতী হবে)?" তিনি বললেন, "তোমরা কি আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী শোননি: ‘এটা তার জন্য যে আমার সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে এবং আমার শাস্তির ভীতি প্রদর্শনকে ভয় করে?’"

(হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ‘সহীহুল ইসনাদ’। তিনি এরূপই বলেছেন।)

1972 - (9) [منكر] ورُوي عن واثِلَة بْنِ الأسقَع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ خافَ الله عز وجل؛ خَوَّفَ الله منه كلَّ شْيءٍ، ومَنْ لَمْ يَخفِ الله؛ خَوَّفَه الله مِنْ كلّ شَيْءٍ`.
رواه أبو الشيخ في `كتاب الثواب`، ورفعه منكر(1).

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মহান আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার থেকে সকল বস্তুকে ভীত করে দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে না, আল্লাহ তাকে সকল বস্তু থেকে ভীত করে দেন।

1973 - (1) [ضعيف] وعن معاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنْ شِئتُم أنْبَأْتُكُم ما أوَّلُ ما يقولُ الله عز وجل لِلْمؤمِنينَ يومَ القِيامَة؟
وما أوَّلُ ما يقولونَ له؟ `.
قلنا: نعم يا رسولَ الله! قال:
`إنَّ الله عز وجل يقولُ للمؤْمنينَ: هلْ أحْبَبْتُم لِقائي؟ فيقولونَ: نَعَمْ يا ربَّنا. فيقولُ: لِمَ؟ فيقولون: رجَوْنا عَفْوَك ومَغْفِرَتَك، فيقولُ: قَدْ وَجَبَتْ لكم مغْفِرَتي`.
رواه أحمد من رواية عبيد الله بن زحر.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যদি তোমরা চাও, আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেবো, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা‘আলা সর্বপ্রথম মুমিনদেরকে কী বলবেন? আর মুমিনগণই বা সর্বপ্রথম তাঁকে কী বলবেন?' আমরা বললাম, 'হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আল্লাহ তা‘আলা মুমিনদেরকে বলবেন: তোমরা কি আমার সাক্ষাৎকে ভালোবাসতে?' তারা বলবে: 'হ্যাঁ, হে আমাদের রব।' তিনি বলবেন: 'কেন?' তারা বলবে: 'আমরা আপনার ক্ষমা ও মাগফিরাতের আশা করতাম।' তিনি বলবেন: 'তোমাদের জন্য আমার ক্ষমা অবশ্যম্ভাবী (বা সুনিশ্চিত) হয়ে গেল।'

1974 - (2) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`حسنُ الظنِّ مِنْ حُسْنِ العِبادَةِ`.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه` واللفظ لهما، والترمذي والحاكم ولفظهما قال:
إنَّ حُسْنَ الظَنِّ باللهِ مِنْ حُسْنِ عِبادَةِ الله(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: উত্তম ধারণা উত্তম ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত। (আবূ দাঊদ ও ইবনু হিব্বান এই শব্দে বর্ণনা করেছেন)। আর তিরমিযী ও হাকিম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর প্রতি উত্তম ধারণা আল্লাহর উত্তম ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত।

1975 - (3) [ضعيف موقوف] وعن عبدِ الله بنْ مسعودٍ قال:
والَّذي لا إله غيرُهُ! لا يُحْسِنُ عبدٌ بالله الظنَّ؛ إلا أعطاهُ ظَنَّه، وذلك بأنَّ الخيرَ في يَده.
رواه الطبراني موقوفاً، ورواته رواة `الصحيح`؛ إلا أنَّ الأعمش لم يدرك ابن مسعود.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই সত্তার কসম, যিনি ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই! কোনো বান্দা যখন আল্লাহর প্রতি উত্তম ধারণা রাখে, তখন তিনি তাকে অবশ্যই তার ধারণাকৃত ফল দান করেন। কেননা কল্যাণ তাঁর হাতেই রয়েছে।

1976 - (4) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أمَر الله عز وجل بعبدٍ إلى النارِ، فلمَّا وقفَ على شَفَتِها الْتَفَتَ فقال: أما والله يا ربِّ! إنْ كان ظنِّي بك لَحَسَنٌ، فقال الله عز وجل: رُدُّوه، أنا عندَ حُسْنِ ظنِّ عبدي بي`.
رواه البيهقي عن رجلٍ من ولَدِ عبادة بن الصامت -لم يسمّه- عن أبي هريرة(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা এক বান্দাকে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। যখন সে তার কিনারায় পৌঁছল, তখন সে ফিরে তাকিয়ে বলল: আল্লাহর কসম, হে আমার রব! আমার ধারণা অবশ্যই আপনার প্রতি ভালো ছিল। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: তাকে ফিরিয়ে দাও, আমি আমার বান্দার আমার প্রতি পোষণ করা ভালো ধারণার অনুবর্তী। (এটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন)

1977 - (1) [ضعيف] عن أنسٍ رضي الله عنه:
أن رجُلاً جاءَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله! أيُّ الدعاءِ أفضلُ؟ قال:
`سلْ ربَّك العافِيَةَ، والمعافاةَ في الدنيا والآخِرَةِ`.
ثمَّ أتاه في اليوم الثاني فقال: يا رسولَ الله! أيُّ الدعاءِ أفْضَلُ؟ فقال له مِثْلَ ذلك.
ثُمَّ أتاه في اليوم الثالثِ؛ فقال له مثْلَ ذلك. قال:
`فإذا أُعْطِيتَ العافِيةَ في الدنيا وأُعْطيتَها في الآخِرَةِ؛ فَقَدْ أَفْلَحْتَ`.
رواه الترمذي واللفظ له، وابن أبي الدنيا؛ كلاهما من حديث سلمة بن وردان عن أنس، وقال الترمذي:
حديث حسن [غريب] (1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! সর্বোত্তম দুআ কোনটি? তিনি বললেন: তুমি তোমার রবের কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে নিরাপত্তা (আল-'আফিয়াহ) এবং ক্ষমা/মুক্তি (আল-মু'আফাহ) চাও। এরপর সে দ্বিতীয় দিন তাঁর কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! সর্বোত্তম দুআ কোনটি? তিনি তাকেও একই কথা বললেন। এরপর সে তৃতীয় দিন তাঁর কাছে এল এবং তাঁকেও একই কথা বললেন। তিনি বললেন: সুতরাং যখন তোমাকে দুনিয়াতে নিরাপত্তা দেওয়া হবে এবং আখিরাতেও তা দেওয়া হবে, তখন অবশ্যই তুমি সফলকাম হবে।

1978 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الدعاءُ لا يُرَدَّ بينَ الأذانِ والإِقامَةِ`.
قالوا: فماذا نقولُ يا رسولَ الله؟ قال:
سلوا الله العافِيَة، في الدنيا والآخِرَةِ(1).
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`. [مضى 5 - الصلاة /3].

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আযান এবং ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে করা দু'আ প্রত্যাখ্যান করা হয় না। সাহাবীগণ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কী বলব? তিনি বললেন: তোমরা আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে 'আফিয়াত (সুস্থতা, নিরাপত্তা ও কল্যাণ) প্রার্থনা করো।

1979 - (3) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما سُئلَ اللهُ شيئاً أحبَّ إليه مِنَ العافِيةِ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب`.
ورواه ابن أبي الدنيا، والحاكم في حديث وقال:
`صحيح الإسناد`!
(قال الحافظ):
`رووه كلهم من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيْكي -وهو ذاهب الحديث- عن موسى بن عقبة عن نافع عنه`.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আল্লাহর কাছে এমন কিছু চাওয়া হয়নি যা সুস্থতা ('আফিয়াত') থেকে অধিক প্রিয়।

1980 - (1) [موضوع] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أربعٌ لا يُصَبْنَ إلا بعَجَبٍ: الصبرُ؛ وهو أوَّلُ العِبادَةِ، والتواضُعُ، وذِكْرُ الله، وقِلَّةُ الشيءِ`.
رواه الطبراني والحاكم؛ كلاهما من رواية العوام بن جويرية، وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`. وتقدم في `الصمت` [23 - الأدب /20].

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “চারটি জিনিস বিস্ময়কর প্রচেষ্টা ছাড়া অর্জিত হয় না: ধৈর্য—আর এটি হলো ইবাদতের প্রথম অংশ; বিনয়; আল্লাহর স্মরণ (যিকির); এবং অল্পে তুষ্টি (কম জিনিসের উপর নির্ভরতা)।”