2121 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يا معْشَر المسْلِمينَ! ارْغَبوا فيما رَغَّبَكم الله فيه، واحْذَروا مما حذَّرَكُم الله منه، وخَافوا مِمَّا خَوَّفَكُم الله بِه مِنْ عَذابِه وعقابِه ومِنْ جهنَّمَ؛ فإنَّها لوْ كانت
قطْرَةٌ مِنَ الجنَّة مَعَكُمْ في دُنياكُم التي أنتُمْ فيها حَلَّتْها لكُم، ولو كانتْ قطرَةٌ مِنَ النارِ مَعَكُمْ في دنياكم التي أنتم فيها خبَّثَنْها عليكم`.
رواه البيهقي، ولا يحضرني الآن إسناده(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে মুসলিম সমাজ! আল্লাহ তোমাদেরকে যে বিষয়ে উৎসাহিত করেছেন, তার প্রতি আগ্রহ পোষণ করো, আর আল্লাহ তোমাদেরকে যা থেকে সতর্ক করেছেন, তা থেকে সতর্ক থাকো, এবং আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর শাস্তি, প্রতিদান ও জাহান্নামের ভয় দেখিয়েছেন, তাকে ভয় করো। কারণ, তোমরা যে দুনিয়াতে আছো, সেখানে যদি জান্নাতের একটি ফোঁটা তোমাদের সাথে থাকতো, তবে তা তোমাদের জন্য এই দুনিয়াকে মিষ্টি করে দিতো। আর তোমরা যে দুনিয়াতে আছো, সেখানে যদি জাহান্নামের একটি ফোঁটা তোমাদের সাথে থাকতো, তবে তা তোমাদের জন্য এই দুনিয়াকে খারাপ করে দিতো।”

2122 - (3) [منكر] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِفَرَسٍ يَجْعَلُ كلَّ خَطْوٍ منه أقْصى بَصَرِه، فسارَ وسارَ معه جِبريلُ عليه السلام، فأتى على قومٍ يزْرَعونَ في يومٍ، ويحصُدونَ في يوْمٍ، كلَّما حَصَدوا عادَ كما كانَ. فقال: يا جبريلُ! مَنْ هؤلاءِ؟ قال: هؤلاءِ المجاهِدونَ في سبيلِ الله، تُضاعَفُ لهم الحسَنَةُ بسَبْعِمِئَةِ ضِعْفٍ، وما أنْفَقُوا مِنْ شَيْءٍ فهو يُخْلِفُه.
ثمَّ أتى على قومٍ تُرضَخُ رُؤوسُهم بالصخْرِ، كلّما رُضِختْ عادَت كما كانت، ولا يَفْتُر عنهمْ مِنْ ذلك شَيْءٌ، قال: يا جبريلُ! مَنْ هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذينَ تثاقَلَتْ رؤوسُهمُ عنِ الصلاةِ.
ثُمَّ أتَى على قومٍ على أدْبارِهمْ رقاعٌ، وعلى أقْبالِهم رقاعٌ، يَسْرَحونَ كما تَسْرحُ الأنْعامُ إلى الضريع والزقُّومِ ورَضْفِ جهَنَّم، قال: ما هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: هؤلاء الذين لا يُؤَدُّونَ صدَقاتِ أمْوالِهمْ وما ظَلَمَهُمُ الله، وما الله بظلامٍ للْعَبيدِ.
ثم أتى على رَجُلٍ قد جَمَع حُزْمَةً عَظيمةً لا يَستَطيع حَمْلها وهُوَ يريدُ أنْ يزيدَ عليها، قال: يا جبريلُ! ما هذا؟ قال: هذا رجُلٌ مِنْ أُمَّتِكَ عليه أمانَةُ
الناسِ لا يسْتَطيعُ أداءَها، وهو يريدُ أن يزيدَ عليها.
ثمّ أتى على قومٍ تُقْرَضُ شِفاهُهُم وأَلْسِنَتُهُمْ بِمقاريضَ مِنْ حديدٍ، كلّما قُرِضَتْ عادَتْ كما كانَتْ، لا يَفْتَرُ عنْهُم مِنْ ذلك شَيْءٌ، قال: يا جبريلُ! ما هؤلاء؟ قال: خُطباءُ الفِتْنَةِ.
ثُمَّ أتَى على جُحْرٍ صغيرٍ يَخْرُج منه ثوْرٌ عظيمٌ، فيريدُ الثورُ أن يَدْخُلَ منْ حيثُ خَرجَ فلا يَسْتَطيعُ، قال: ما هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا الرجُل يَتكَلَّمُ بالكَلِمَةِ العظيمة فينْدَمُ عليها فيُريد أن يُردَّها فلا يَسْتَطيعُ.
ثُمَّ أتى على وادٍ، فَوجَد ريحاً طيبَةً، ووَجد ريحَ مِسْكٍ معَ صوْتٍ، فقال: ما هذا؟ قال: صوتُ الجنَّةِ، تقولُ: يا ربِّ! ائْتِني بأهْلِي، وبما وَعْدتَني؛ فقد كثُرَ غَرْسي، وحريري، وسُنْدُسي، وإسْتَبْرقي، وعَبْقَري، ومَرْجاني، وفِضَّتي، وذَهَبي، وأكْوابي، وصِحافي، وأباريقي، وفواكِهي، وعَسَلي، ومائي، ولَبَني، وخَمْرِي، ائْتنِي بما وعَدْتَني، قال: لَكِ كلُّ مسلمٍ ومسلمَةٍ، ومؤمنٍ ومؤمنَةٍ، ومَنْ آمن بي وبِرُسُلي وعمِل صالِحاً، ولَمْ يُشْرِكْ بي شَيْئاً، ولَمْ يَتَّخِذْ مِنْ دوني أنْداداً، فهو آمِنٌ، ومَنْ سأَلني أعطَيْتُه، ومَنْ أقْرَضني جَزَيْتُهُ، ومَنْ توكَّلَ عليَّ كَفَيْتُه، إني أنا الله لا إله إلا أنا، لا خُلْفَ لِميعادي، قَدْ أَفْلَح المؤمنونَ، تباركَ الله أحْسَنُ الخالِقينَ، فقالَتْ: قد رَضيتُ.
ثمَّ أتى على وادٍ، فسَمعَ صوْتاً منْكراً، فقال: يا جبريلُ! ما هذا الصوتُ؟
قال: هذا صوتُ جهنَّمَ، تقولُ: يا ربِّ! ائْتِني بأهْلي، وبِما وعَدْتَني؛ فقد كَثُرَتْ سَلاسِلي، وأَغْلالي، وسَعيري، وحَميمي، وغَسّاقي، وغسْليني، وقد بَعُد قَعْري، واشَتدَّ حَرِّي، ائْتِني بما وعَدْتَني، قال: لَكِ كلُّ مشْرِكٍ ومشرِكَةٍ،
وخَبيثٍ وخَبيثَةٍ، وكلُّ جَبَّارٍ لا يؤمِنُ بيومِ الحِسابِ. قالتْ: قد رضيتُ` فذكر الحديث في قصة الإسراء وفرض الصلاة وغير ذلك.
رواه البزار عن الربيع بن أنس عن أبي العالية أو غيره عن أبي هريرة(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন একটি ঘোড়া আনা হলো, যার প্রতিটি পদক্ষেপ ছিল দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত। এরপর তিনি চলতে শুরু করলেন এবং তাঁর সাথে জিবরীল (আঃ)-ও চললেন।

তিনি এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট পৌঁছলেন, যারা একদিনে শস্য রোপণ করে এবং একদিনেই তা কেটে ফেলে। যখনই তারা শস্য কর্তন করে, তা আবার আগের মতো ফিরে আসে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা আল্লাহর পথে জিহাদকারী। তাদের নেকি সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করে দেওয়া হয়। তারা যা কিছু খরচ করে, আল্লাহ তার প্রতিদান দেন।

এরপর তিনি এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট পৌঁছলেন, যাদের মাথা পাথর দিয়ে থেঁতলানো হচ্ছিল। যখনই তাদের মাথা থেঁতলানো হচ্ছিল, তখনই তা আবার আগের মতো হয়ে যাচ্ছিল। এ থেকে তাদের কোনো বিরতি দেওয়া হচ্ছিল না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা তারা, যাদের মাথা সালাত (নামাজ) আদায় থেকে ভারী (আলস্যপরায়ণ) ছিল।

এরপর তিনি এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট পৌঁছলেন, যাদের পিছনের দিকেও তালি এবং সামনের দিকেও তালি দেওয়া ছিল। তারা পশুর মতো চারণভূমিতে বিচরণ করছিল— শুকনো কাঁটাযুক্ত গাছ, যাক্কুম ফল এবং জাহান্নামের উত্তপ্ত পাথরের দিকে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা তারা, যারা তাদের সম্পদের যাকাত প্রদান করত না। আল্লাহ তাদের প্রতি কোনো অবিচার করেননি, আর আল্লাহ বান্দাদের প্রতি মোটেও যুলুমকারী নন।

এরপর তিনি এমন একজন ব্যক্তির নিকট পৌঁছলেন, যে বিরাট একটি বোঝা জমা করেছে, যা সে বহন করতে পারছিল না, তবুও তার উপর আরও বাড়াতে চাচ্ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে জিবরীল! এটা কী? তিনি বললেন: এ হলো আপনার উম্মতের এক ব্যক্তি, যার উপর মানুষের আমানত (দায়িত্ব) রয়েছে, যা সে আদায় করতে সক্ষম নয়, অথচ সে তার উপর আরও বাড়াতে চাচ্ছে।

এরপর তিনি এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট পৌঁছলেন, যাদের ঠোঁট ও জিহ্বা লোহার কাঁচি দিয়ে কাটা হচ্ছিল। যখনই তা কাটা হচ্ছিল, তখনই তা আবার আগের মতো হয়ে যাচ্ছিল। এ থেকে তাদের কোনো বিরতি দেওয়া হচ্ছিল না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো ফিতনা সৃষ্টিকারী বক্তারা।

এরপর তিনি একটি ছোট গর্তের নিকট পৌঁছলেন, যেখান থেকে একটি বিরাট ষাঁড় বেরিয়ে আসছিল। ষাঁড়টি যে পথ দিয়ে বেরিয়েছিল, সে পথেই আবার প্রবেশ করতে চাইছিল, কিন্তু সক্ষম হচ্ছিল না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে জিবরীল! এটা কী? তিনি বললেন: এ হলো সেই ব্যক্তি, যে একটি গুরুতর কথা বলে ফেলে, এরপর সে অনুতপ্ত হয় এবং তা ফিরিয়ে নিতে চায়, কিন্তু সক্ষম হয় না।

এরপর তিনি একটি উপত্যকার নিকট পৌঁছলেন। সেখানে তিনি একটি সুগন্ধি অনুভব করলেন এবং একটি আওয়াজের সাথে মিশকের ঘ্রাণ পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটা কী? তিনি বললেন: এটা জান্নাতের আওয়াজ। জান্নাত বলছে: হে আমার রব! আমার অধিবাসীদেরকে নিয়ে আসুন এবং আপনি আমার সাথে যে অঙ্গীকার করেছেন, তা পূরণ করুন। কারণ, আমার চারাগাছ, আমার রেশম, আমার পাতলা রেশম, আমার পুরু রেশম, আমার উন্নতমানের কার্পেট, আমার প্রবাল, আমার রূপা, আমার সোনা, আমার পেয়ালাসমূহ, আমার থালাসমূহ, আমার জগসমূহ, আমার ফলমূল, আমার মধু, আমার পানি, আমার দুধ ও আমার মদ প্রচুর হয়েছে। আপনি আমার সাথে যে অঙ্গীকার করেছেন, তা নিয়ে আসুন। আল্লাহ বললেন: তোমার জন্য প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী। আর যে ব্যক্তি আমার প্রতি ও আমার রাসূলদের প্রতি ঈমান আনবে, সৎকর্ম করবে, আমার সাথে কাউকে শরিক করবে না এবং আমাকে ব্যতীত অন্য কাউকে উপাস্য রূপে গ্রহণ করবে না, সে নিরাপদ। আর যে আমার নিকট কিছু চাইবে, আমি তাকে দেব। যে আমাকে ঋণ দেবে, আমি তাকে প্রতিদান দেব। আর যে আমার উপর নির্ভর করবে, আমি তার জন্য যথেষ্ট হব। নিঃসন্দেহে আমি আল্লাহ; আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমার অঙ্গীকারের কোনো ব্যতিক্রম হয় না। মুমিনরা অবশ্যই সফলকাম হয়েছে। মহিমান্বিত আল্লাহ সর্বোত্তম সৃষ্টিকর্তা। তখন জান্নাত বলল: আমি সন্তুষ্ট।

এরপর তিনি অন্য একটি উপত্যকার নিকট পৌঁছলেন। সেখানে তিনি এক ভয়ানক আওয়াজ শুনলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে জিবরীল! এ কেমন আওয়াজ? তিনি বললেন: এটা জাহান্নামের আওয়াজ। জাহান্নাম বলছে: হে আমার রব! আমার অধিবাসীদেরকে নিয়ে আসুন এবং আপনি আমার সাথে যে অঙ্গীকার করেছেন, তা পূরণ করুন। কারণ, আমার শিকলসমূহ, আমার বেড়িসমূহ, আমার প্রজ্বলিত অগ্নি, আমার ফুটন্ত পানি, আমার পূঁজ ও আমার রক্ত-পূঁজ প্রচুর হয়েছে। আর আমার তলদেশ অনেক গভীর হয়েছে এবং আমার উত্তাপ তীব্র হয়েছে। আপনি আমার সাথে যে অঙ্গীকার করেছেন, তা নিয়ে আসুন। আল্লাহ বললেন: তোমার জন্য প্রত্যেক মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারী, এবং প্রত্যেক পাপিষ্ঠ পুরুষ ও পাপিষ্ঠ নারী, আর প্রত্যেক অহংকারী, যে বিচার দিবসে বিশ্বাস করে না। তখন জাহান্নাম বলল: আমি সন্তুষ্ট। (এরপর হাদীসটিতে ইসরা-মিরাজের ঘটনা, সালাত ফরয হওয়া ইত্যাদি বিষয় উল্লেখ আছে।)

2123 - (4) [ضعيف] ورُوي عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرّ بقومٍ وهمْ يضْحَكون فقال:
`تَضْحَكونَ وذِكْرُ الجنَّة والنارِ بينَ أظْهُرِكُم؟! `.
قال: فما رُؤِيَ أحَدٌ منهُمْ ضاحِكاً حتى ماتَ. قال: ونَزَلتْ فيهمْ: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ}.
رواه البزار، وليس في إسناده من ترك ولا اتهم.

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু লোকের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যখন তারা হাসছিলো। তখন তিনি বললেন:

"তোমরা হাসছো, অথচ জান্নাত ও জাহান্নামের আলোচনা তোমাদের সামনে (বিদ্যমান)?!"

তিনি (রাবী) বলেন, এরপর মৃত্যু পর্যন্ত তাদের কাউকেই আর হাসতে দেখা যায়নি। তিনি বলেন, আর তাদের সম্পর্কেই নাযিল হলো: {আমার বান্দাদেরকে জানিয়ে দাও যে, আমি তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (৪৯) আর আমার শাস্তিই হচ্ছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} [সূরা আল-হিজর: ৪৯-৫০]

2124 - (5) [ضعيف] وعنِ ابْنِ عُمر رضي الله عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه خَطَب فقال:
`لا تَنْسَوُا العَظيمَتينِ: الجنَّةَ والنارَ`.
ثمَّ بَكى حتى جَرى أوْ بَلَّ دموعُهُ جانبي لحيته، ثم قال:
`والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيده! لو تعلَمون ما أعلَمُ مِنْ أمْرِ الآخرة؛ لمشَيْتُم إلى الصعيدِ، ولحَثَيْتُم على رُؤوسكُمُ الترابَ`.
رواه أبو يعلى(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: তোমরা দুটি মহান জিনিসকে ভুলো না: জান্নাত এবং জাহান্নাম। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি তাঁর চোখের পানি গড়িয়ে পড়ল অথবা তাঁর অশ্রু তাঁর দাড়ির দু’পাশ ভিজিয়ে দিল। এরপর তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাণ! আখেরাতের বিষয়ে আমি যা জানি, যদি তোমরা তা জানতে, তাহলে তোমরা খোলা ময়দানে চলে যেতে এবং তোমাদের মাথার উপর মাটি নিক্ষেপ করতে। (বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা)।

2125 - (6) [موضوع] وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
جاءَ جبريلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حينٍ غيرِ حينِه الذي كان يأْتيهِ فيهِ، فقامَ
إليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`يا جبريلُ! ما لي أراكَ مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ؟ `.
فقال: ما جئتُكَ حتى أَمر الله عز وجل بِمنافِخِ النارِ! فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا جبريلُ! صِفْ لي النارَ، وانْعَتْ لي جهنَّم`.
فقال جبريلُ: إنَّ الله تبارك وتعالى أَمَر بجهَنَّمَ فأوْقَدَ عليها ألْفَ عامٍ حتَّى ابْيَضَّتْ، ثُمَّ أَمرَ فأوْقَدَ عليها ألْفَ عامٍ حتَّى احْمرَّتْ، ثُمَّ أَمرَ فأوْقَدَ عليها ألفَ عام حتَّى اسْوَدَتْ، فَهِيَ سَوداءُ مُظْلِمةٌ، لا يُضِيءُ شَرَرُها، ولا يُطْفَأُ لَهيبُها، والذِّي بَعَثكَ بالحقِّ لو أنَّ قَدْرَ ثُقْبِ إبْرَةٍ فُتِحَ مِنْ جهنَّم؛ لماتَ مَنْ في الأرْضِ كلُّهم جميعاً مِنْ حَرِّهِ، والذي بعَثَك بالحقِّ لوْ أنَّ [ثوباً مِنْ ثيابِ النارِ عُلِّقَ بينَ السماءِ والأرْضِ؛ لماتَ مَنْ في الأرْضِ جميعاً مِنْ حَرِّهِ، والذي بَعَثك بالحقِّ لو أنَّ](1) خازِناً مِنْ خَزَنَةِ جهنَّم بَرَز إلى أهْلِ الدنيا؛ لماتَ مَنْ في الأرْضِ كلِّهم مِنْ قُبْح وجْهِهِ ومِنْ نَتَنِ ريحِه، والذي بعَثَك بالحقِّ لو أنَّ حَلقَةً مِنْ حلَق سِلْسَلَةِ أَهلِ النارِ التي نَعتَ الله في كتابِه وُضِعَتْ على جبالِ الدنيا؛ لارْفَضَّتْ وما تَقَارَّتْ حتَّى تَنْتَهِيَ إلى الأرْضِ السفْلى. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`حسْبي يا جبريلُ! لا ينْصَدعُ قلْبي فأموتُ`.
قال: فنظَر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريلَ وهو يَبْكي. فقال:
`تَبكي يا جبريلُ! وأنْتَ مِنَ الله بالمكانِ الذي أنْتَ بِه؟ `.
فقال: وما لي لا أبْكي؟ أنا أحقُّ بالبُكاءِ، لعلِّي أكون في علْمِ الله على غيرِ الحالِ التي أنا عليها، وما أدري لعلِّي أُبْتَلى بِما ابْتُلِيَ به إبليسُ فقد كان مِنَ الملائكةِ، وما أدْري لَعلِّي أُبْتَلى بما ابْتُليَ به هاروتُ وماروتُ. قال: فَبكى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وبَكَى جبريل عليه السلام، فما زالا يَبْكِيانِ حتّى نودِيا أنْ: يا جبريلُ! ويا محمّدُ! إنَّ الله عز وجل قد أَمَّنَكُما أنْ تعْصِياه، فارْتَفَع جِبْريلُ عليه السلام، وخرَجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فمرَّ بقومٍ مِنَ الأنْصارِ يضْحَكونَ ويلْعَبُونَ؛ فقال:
`أتَضْحكونَ ووَراءَكُم جَهنَّم؟! فلوْ تعْلَمون ما أعْلَمُ لضَحِكْتُم قَليلاً، ولبَكَيْتُم كثيراً، ولما أسَغْتُم الطعامَ والشرابَ، ولَخَرجْتُم إلى الصُّعُداتِ تَجْأرونَ إلى الله`.
[فنوديَ: يا محمّد! لا تُقَنِّطْ عِبادي، إنَّما بَعَثْتُكَ مُيَسِّراً، ولَمْ أَبْعَثْكَ مُعَسِّراً. فقال: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`سدِّدوا وقارِبوا`].
رواه الطبراني في `الأوسط`.
وتقدم شرح بعض غريبه في حديث آخر في `ذكر الموت` [24/ 9].

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদা জিবরীল (আঃ) এমন এক সময়ে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন যা তাঁর নিয়মিত আগমনের সময় ছিল না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং বললেন, "হে জিবরীল! কী হলো, আপনার চেহারা বিবর্ণ দেখছি?"

তিনি (জিবরীল) বললেন, "আমি আপনার কাছে আসিনি, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জাহান্নামের আগুন জ্বালানোর নির্দেশ দিয়েছেন!" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে জিবরীল! জাহান্নামের বর্ণনা দিন, জাহান্নাম কেমন তা আমাকে জানান।"

জিবরীল (আঃ) বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা জাহান্নামকে নির্দেশ দিয়েছেন, অতঃপর তার উপর এক হাজার বছর ধরে আগুন জ্বালানো হয়েছে, ফলে তা সাদা হয়ে গেছে। তারপর তিনি নির্দেশ দিলেন, ফলে আরও এক হাজার বছর ধরে আগুন জ্বালানো হলো, ফলে তা লাল হয়ে গেল। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন, ফলে আরও এক হাজার বছর ধরে আগুন জ্বালানো হলো, ফলে তা ঘোর কালো হয়ে গেল। সুতরাং তা এখন কালো, অন্ধকারাচ্ছন্ন। এর অগ্নিস্ফুলিঙ্গ জ্বলে না, আর এর লেলিহান শিখা কখনো নিভে না।

সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, যদি জাহান্নামের সুইয়ের ছিদ্র পরিমাণ কোনো স্থান খোলা হয়, তবে তার উত্তাপে পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসীই মারা যাবে। আর সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, জাহান্নামের পোশাকের একটি কাপড় যদি আসমান ও জমিনের মাঝখানে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়, তবে এর গরমে পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসীই মারা যাবে। আর সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, জাহান্নামের পাহারাদারদের (খাযানা) মধ্য থেকে যদি একজন পৃথিবীর মানুষের সামনে আত্মপ্রকাশ করে, তবে তার চেহারার কুৎসিততা ও দুর্গন্ধের কারণে পৃথিবীর সবাই মারা যাবে। আর সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, আল্লাহ তাঁর কিতাবে জাহান্নামবাসীদের জন্য যে শিকলের বর্ণনা দিয়েছেন, তার একটি কড়া যদি পৃথিবীর পাহাড়গুলোর উপর রাখা হয়, তবে তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে নিম্নতম জমিন পর্যন্ত পৌঁছে যাবে এবং স্থির হতে পারবে না।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যথেষ্ট হয়েছে, হে জিবরীল! আর বলবেন না! আমার অন্তর ফেটে যাচ্ছে, তাহলে তো আমি মরেই যাব।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরীল (আঃ)-এর দিকে তাকালেন, তখন তিনি কাঁদছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে জিবরীল! আপনি কাঁদছেন? অথচ আল্লাহর কাছে আপনার এমন উচ্চ মর্যাদা রয়েছে!"

তিনি বললেন, "আমি কেন কাঁদব না? আমারই কাঁদা অধিক যুক্তিযুক্ত। হতে পারে, আল্লাহর জ্ঞানে আমি সেই অবস্থার উপর নেই, যে অবস্থায় আমি এখন আছি। আমি জানি না, ইবলীস যেমন পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিল, আমিও সেই পরীক্ষার সম্মুখীন হতে পারি কি না; সে তো ফিরিশতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আমি জানি না, হারূত ও মারূত যেমন পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিল, আমিও সেই পরীক্ষার সম্মুখীন হতে পারি কি না।"

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং জিবরীল (আঃ) উভয়েই কাঁদতে লাগলেন। তারা দুজন ততক্ষণ পর্যন্ত কাঁদতে থাকলেন, যতক্ষণ না এই বলে আহ্বান করা হলো: "হে জিবরীল! হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের দুজনকেই তাঁর অবাধ্যতা থেকে নিরাপত্তা দিয়েছেন।" এরপর জিবরীল (আঃ) উপরে উঠে গেলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘর থেকে বের হলেন এবং আনসার সম্প্রদায়ের কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা হাসাহাসি ও খেলাধুলা করছিল। তিনি বললেন, "তোমরা কি হাসছ, অথচ তোমাদের পেছনেই জাহান্নাম? আমি যা জানি, তা যদি তোমরা জানতে, তবে তোমরা সামান্যই হাসতে আর প্রচুর পরিমাণে কাঁদতে, খাদ্য ও পানীয় তোমাদের গলায় আটকিয়ে যেত এবং তোমরা আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ জানাতে রাজপথের দিকে বেরিয়ে যেতে।"

[তখন আহ্বান করা হলো: হে মুহাম্মাদ! আমার বান্দাদেরকে নিরাশ করো না। আমি তো আপনাকে সহজকারী রূপে প্রেরণ করেছি, কঠিনকারী রূপে প্রেরণ করিনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা সঠিক পথে অটল থাকো এবং কাছাকাছি (মধ্যমপন্থা) অবলম্বন করো।]

[হাদীসটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।]

2126 - (7) [ضعيف جداً] وروِيَ عن عُمَرَ أيضاً:
أنَّ جبريلَ عليه السلام جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم حزيناً لا يرفَعُ رأسَهُ، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما لي أراكَ يا جبريلُ حَزيناً؟ `.
قال: إنِّي رأيْتُ لَفْحَةً(1) مِنْ جهنَّم؛ فلَمْ تَرْجعْ إليَّ روحي بَعْدُ.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন বিষণ্ণ অবস্থায় এবং তিনি মাথাও উঁচু করছিলেন না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "হে জিবরীল! কী হলো তোমার? আমি তোমাকে বিষণ্ণ দেখছি কেন?" তিনি বললেন, "আমি জাহান্নামের একটি ঝলক দেখেছি; এরপর থেকে আমার আত্মা এখনও (পূর্ণভাবে) ফিরে আসেনি।"

2127 - (8) [ضعيف] ورُوي عن أنسٍ قال:
تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} فقال:
`أُوقِدَ عليها ألفَ عامٍ حتَّى احْمَرَّتْ، وألْفَ عامٍ حتى ابْيَضَّتْ، وألفَ عامٍ حتَّى اسْوَدَّتْ، فهي سَوْداءُ مُظلِمَة، لا يُطْفَأُ لَهيبُها` الحديث.
رواه البيهقي والأصبهاني. وتقدم بتمامه في `البكاء` [24 - التوبة /7].

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর}, অতঃপর তিনি বললেন: 'তার উপর এক হাজার বছর ধরে আগুন জ্বালানো হয়েছে, যতক্ষণ না তা লাল হয়েছে, আর এক হাজার বছর ধরে যতক্ষণ না তা সাদা হয়েছে, আর এক হাজার বছর ধরে যতক্ষণ না তা কালো হয়েছে। সুতরাং তা (এখন) কালো, অন্ধকারময়, যার লেলিহান শিখা কখনও নির্বাপিত হবে না।'

2128 - (9) [ضعيف جداً] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ أيضاً عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ نارَكُمْ هذه جُزءٌ مِنْ سبعين جزءاً مِنْ نارِ جهنَّم، ولولا أنَّها أُطْفِئَتْ بالماءِ مرَّتَيْن؛ ما اسْتَمْتَعْتُمْ بِها، وإنَّها لتدعوا الله أنْ لا يُعيدَها فيها`.
رواه ابن ماجه بإسناد واهٍ، والحاكم عن جَسر بن فرقد -وهو واهٍ- عن الحسن عنه.
وقال:
`صحيح الإسناد`!(1)

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের এই আগুন (দুনিয়ার আগুন) জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ। যদি এটিকে দুইবার পানি দ্বারা নিভিয়ে দেওয়া না হতো, তবে তোমরা এর দ্বারা কোনো উপকার লাভ করতে পারতে না। আর এই আগুন আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে যেন তিনি এটিকে (জাহান্নামে) আর ফিরিয়ে না নেন।"

2129 - (1) [شاذ] وعن أبي هريرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إن هذه النارَ جزء من مئةِ جزءٍ من جهنمَ(1).
رواه أحمد، ورواته رواة `الصحيح`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই আগুন (দুনিয়ার আগুন) হলো জাহান্নামের একশ ভাগের এক ভাগ।

2130 - (2) [ضعيف جداً] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لوْ أنَّ غرْباً من جَهنَّم جُعِلَ في وسَطِ الأرضِ؛ لآذى نتَنُ ريحهِ وشدَّةُ حرِّهِ ما بين المشْرِق والمغرِبِ، ولوْ أنَّ شَرَرَةَ مِنْ شَرارِ جهنَّم بالمشْرِقِ؛ لَوَجَدَ حرَّها مَنْ بالمغربِ`.
رواه الطبراني، وفي إسناده احتمال للتحسين(2).
(الغَرْب) بفتح الغين المعجمة وإسكان الراء بعدهما موحدة: هي الدلو العظيمة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি জাহান্নামের একটি (বড়) বালতি পৃথিবীর কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়, তবে এর দুর্গন্ধ এবং এর তীব্র উষ্ণতা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সবকিছুকে কষ্ট দেবে। আর যদি জাহান্নামের স্ফুলিঙ্গসমূহের মধ্য থেকে একটি স্ফুলিঙ্গও পূর্বে থাকে, তবে পশ্চিম দিকের লোকও তার উষ্ণতা অনুভব করবে।

2131 - (3) [ضعيف موقوف] ورُوي عنِ ابْن عبَّاسٍ رضي الله عنهما؛ في قولهِ تعالى: {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ}: مِنْ مَسيرَةِ مئةِ عامٍ، وذلك إذا أُتِيَ بجهنَّم تُقادُ بِسَبْعينَ ألفِ زِمامٍ، يَشُدُّ بِكُلِّ زِمامٍ سبْعون ألْفِ مَلَكٍ، لو تُرِكَتْ لأَتَتْ على كلِّ بَرٍّ وفاجِرٍ، {سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا}: تَزْفِرُ زَفْرَةً ولا تُبْقي قَطْرَةً مِنْ دَمْعٍ؛ إلا نَدَرَتْ، ثُمَّ تَزْفِرُ الثانِيَةَ فَتَقْطَعُ القلوبَ مِنْ أماكِنها تَقْطَعُ اللَّهَواتِ والحنَاجِرَ، وهي قوله: {وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ}.
رواه آدم بن أبي إياس في `تفسيره` موقوفاً.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: "{যখন (জাহান্নাম) দূরবর্তী স্থান থেকে তাদেরকে দেখবে}" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এই দূরত্ব) একশো বছরের পথের সমান। আর তা হল, যখন জাহান্নামকে আনা হবে, তখন তা সত্তর হাজার লাগাম দ্বারা টেনে আনা হবে। প্রতিটি লাগাম ধরে সত্তর হাজার ফেরেশতা থাকবে। যদি তাকে ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে তা সকল নেককার ও পাপী ব্যক্তির দিকে ধেয়ে যেত। "{তারা তার (ক্রোধে) গর্জন ও সশব্দে নিঃশ্বাস শুনতে পাবে}" (সূরা ফুরকান ২৫:১২)— জাহান্নাম এমনভাবে গর্জন করবে যে, চোখের এক ফোঁটা অশ্রুও বাকি থাকবে না, সব গড়িয়ে পড়বে। এরপর দ্বিতীয়বার গর্জন করবে, ফলে অন্তরগুলো নিজ স্থান থেকে ছিন্ন হয়ে যাবে এবং জিহ্বার মূল ও কণ্ঠনালী ছিন্ন হয়ে যাবে। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "{এবং প্রাণ কণ্ঠাগত হয়েছিল}" (সূরা আহযাব ৩৩:১০) এর মর্ম।

2132 - (1) [ضعيف] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أُوقِدَ على النارِ ألفَ سنةٍ حتَّى احْمَرَّتْ، ثُمَّ أُوقِد عليها ألفَ سَنةٍ حتَّى ابْيَضَّتْ، ثم أوقِدَ عليها أَلْفَ سنةٍ حتَّى اسْوَدَّتْ، فهي سَوْداءُ كالَّليلِ المُظْلِمِ`.
رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي، وقال الترمذي:
حديث أبي هريرة في هذا موقوف وأصح، ولا أعلم أحداً رفعه غير يحيى بن أبي بُكير عن شريك(1).
[؟] زاد رزين:
`ولو أنَّ أهلَ النارِ أصابوا نارَكُم هذه لَناموا فيها، أو قال: لقَالوا فيها`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামের আগুনকে এক হাজার বছর উত্তাপ দেওয়া হয়েছিল, ফলে তা লাল হয়ে যায়। এরপর আরও এক হাজার বছর উত্তাপ দেওয়া হয়েছিল, ফলে তা সাদা হয়ে যায়। এরপর আরও এক হাজার বছর উত্তাপ দেওয়া হয়েছিল, ফলে তা ঘোর কালো হয়ে যায়। অতএব, বর্তমানে তা গভীর অন্ধকার রাতের মতো কালো। যদি জাহান্নামীরা তোমাদের এই পৃথিবীর আগুন পেত, তবে তারা তার মধ্যে ঘুমিয়ে যেত। অথবা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তারা তার মধ্যে বিশ্রাম নিত।

2133 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عنْ أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
أنه ذَكَر نارَكُم هذه فقال:
`إنَّها لَجُزْءٌ مِنْ سبَعْين جُزْءاً مِنْ نار جهَنَّم، وما وَصَلَتْ إليْكُمْ حتى أحْسِبُه قال: نضِحَتْ مرَّتَيْنِ بالماءِ لتُضيءَ لكم، ونارُ جَهَنَّمَ سَوْداءُ مُظْلِمَةٌ`.
رواه البزار، وتقدم [قبيل 1 - فصل]؛ أن الحاكم صححه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের এই আগুন সম্পর্কে আলোচনা করে বললেন: নিশ্চয়ই এটা জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ। আর এটা তোমাদের নিকট পৌঁছায়নি যতক্ষণ না—আমার ধারণা, তিনি বলেছেন—এটাকে দু’বার পানি দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছে, যেন তা তোমাদের জন্য আলো দেয়। আর জাহান্নামের আগুন হলো কালো এবং অন্ধকার।

2134 - (3) [موضوع] ورُويَ عنه أيضاً قال:
تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} فقال:
`أُوقِدَ عليْها ألفَ عام حتَّى احْمَرَّتْ، وألفَ عامٍ حتَّى ابْيَضَّتْ، وأَلفَ عامٍ حتى اسْوَدَّتْ، فهي سَوْداءُ مظْلِمَةٌ، لا يُضيءُ لَهَبُها -وفي رواية: لا يُطْفَأُ لَهَبُها-`.
رواه البيهقي والأصبهاني. وتقدم [24 - التوبة/7].

তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর}। অতঃপর তিনি বললেন: এর (জাহান্নামের) উপর এক হাজার বছর ধরে আগুন জ্বালানো হয়েছে, ফলে তা লাল হয়ে গেছে। তারপর আরও এক হাজার বছর ধরে জ্বালানো হয়েছে, ফলে তা সাদা হয়ে গেছে। তারপর আরও এক হাজার বছর ধরে জ্বালানো হয়েছে, ফলে তা সম্পূর্ণ কালো হয়ে গেছে। তাই এটি কালো, অন্ধকারময়; এর শিখা আলো দেয় না। (অন্য এক বর্ণনায় আছে: এর শিখা কখনও নিভে যায় না)। এটি বাইহাকী ও আল-আসবাহানী বর্ণনা করেছেন। [২৪ - তাওবা/৭] তে এটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2135 - (4) [ضعيف موقوف] وعن عَلْقَمَة عنِ ابنِ مسعودٍ:
{إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ}؛ قال:
أما إنِّي لَسْتُ أقولُ كالشَجَرةِ، ولكن كالحُصونِ والمَدائِنِ.
رواه البيهقي بإسناد لا بأس به، فيه حُدَيْجُ(1) بنُ معاوية؛ قد وثقه أبو حاتم.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয়ই তা (জাহান্নাম) প্রাসাদতুল্য স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করবে।” (সূরা মুরসালাত ৭২:৩২)। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বলেন: সাবধান! আমি [কাছর (قصر)] বলতে গাছকে বুঝাচ্ছি না, বরং (স্ফুলিঙ্গগুলো এত বিশাল) যে তা দূর্গ ও নগরীর মতো।

2136 - (1) [ضعيف] عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
` {ويل} وادٍ في جهَنَّمَ، يَهْوي فيهِ الكافِرُ أربعينَ خريفاً قبل أنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ`.
رواه أحمد، والترمذي؛ إلا أنه قال:
`وادٍ بينَ جَبَلَيْنِ، يَهْوي فيه الكافِرُ سبعين خَريفاً قبْلَ أنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ`.
ورواه ابن حبان في `صحيحه` بنحو رواية الترمذي، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`!
ورواه البيهقي من طريق الحاكم؛ إلا أنه قال:
`يَهْوِي فيه الكافِرُ أرْبَعين خَريفاً قَبْل أن يُفْرغَ مِنْ حِسابِ الناسِ`.
(قال الحافظ):
رووه كلهم من طريق عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم، إلا الترمذي؛ فإنه رواه من طريق ابن لهيعة عن دراج، وقال:
`غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة عن دراج`.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ওয়ায়েল হলো জাহান্নামের একটি উপত্যকা, কাফির তার তলদেশ পর্যন্ত পৌঁছার পূর্বে চল্লিশ বছর যাবত তাতে নিচে নামতে থাকবে।”
এটা আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তবে তিরমিযী বলেছেন: “এটি দুই পাহাড়ের মাঝের একটি উপত্যকা, কাফির তার তলদেশ পর্যন্ত পৌঁছার পূর্বে সত্তর বছর যাবত তাতে নিচে নামতে থাকবে।” ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে প্রায় তিরমিযীর বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন। আর হাকিম বর্ণনা করে এটিকে ‘সহীহুল ইসনাদ’ বলেছেন! আর বায়হাকী এটি হাকিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: “মানুষের হিসাব শেষ হওয়ার পূর্বে কাফির তাতে চল্লিশ বছর যাবত নিচে নামতে থাকবে।”

2137 - (2) [ضعيف] وعنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
قال في قولِه تعالى: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا}؛ قال:
`جَبَلٌ مِنْ نارٍ يُكَلَّفُ أَنْ يَصْعَدَهُ، فإذا وَضَع يَدهُ عليه ذابَتْ، فإذا رَفَعها عادَتْ، وإذا وَضَعَ رِجْلَهُ عليه ذابَتْ، فإذا رفَعَها عادَتْ، يَصْعَدُ سبعينَ خريفاً، ثمَّ يَهْوي كذلك`.
رواه أحمد، والحاكم من طريق دراج أيضاً، وقال:
`صحيح الإسناد`!
ورواه الترمذي من طريق ابن لهيعة عن دراج مختصراً؛ قال:
`الصَّعودُ جَبَلٌ مِنْ نارٍ يتَصَعَّدُ فيه الكافِرُ سبْعينَ خَريفاً، وَيهْوِي بِه كذلك أَبَداً`، وقال:
`غريب لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث ابن لهيعة`.
(قال الحافظ):
`رواه الحاكم مرفوعاً كما تقدم من حديث عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عنه.
ورواه البيهقي عن شريك عن عمار الدهني عن عطية العوفي عنه مرفوعاً أيضاً، ومن حديث إسرائيل وسفيان؛ كلاهما عن عمار عن عطية عنه موقوفاً بنحوه بزيادة`.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী: {সাওরহিक़ুহূ সাঊদা} (আমি তাকে কঠিন পর্বত আরোহণে বাধ্য করব) সম্পর্কে বলেন: "এটি হলো আগুনের একটি পাহাড়, যা তাকে আরোহণ করার জন্য বাধ্য করা হবে। যখন সে তার হাত এর উপর রাখবে, তা গলে যাবে। আর যখন তা উঠিয়ে নেবে, তখন তা আবার (পূর্বাবস্থায়) ফিরে আসবে। আর যখন সে তার পা এর উপর রাখবে, তা গলে যাবে। আর যখন তা উঠিয়ে নেবে, তখন তা আবার (পূর্বাবস্থায়) ফিরে আসবে। সে সত্তর বছর ধরে আরোহণ করতে থাকবে, অতঃপর সে একইভাবে (পুনরায়) নীচে পতিত হবে।"

2138 - (3) [ضعيف موقوف] وعنِ ابْنِ مَسْعودٍ رضي الله عنه:
{فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}؛ قال:
وادٍ في جهنَّم؛ يُقذَفُ فيه الذين يتَّبِعونَ الشَّهَواتِ.
رواه الطبراني والبيهقي من رواية أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود، ولم يسمع منه. ورواة بعض طرقه ثقات.
وفي رواية للبيهقي قال:
نَهْرٌ في جهنَّم؛ بعَيدُ القَعْرِ، خبيثُ الطَّعْمِ.
وإسناد هذا جيد لولا الانقطاع.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী] {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} (শীঘ্রই তারা 'গাই'-এর সম্মুখীন হবে) সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যেখানে সেসব লোককে নিক্ষেপ করা হবে, যারা নিজেদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে। বায়হাকীর অপর এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: (গাই হলো) জাহান্নামের একটি নদী, যা অতল গভীর এবং এর স্বাদ অত্যন্ত নিকৃষ্ট।

2139 - (4) [ضعيف موقوف] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ؛ في قوله: {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا} قال:
وادٍ مِنْ قَيْحٍ ودَمٍ.
رواه البيهقي وغيره من طريق يزيد بن درهم، وهو مختلف فيه(1).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, {ওয়াজ্বা‘আলনা বাইনাহুম মাওবিকা} (আর আমি তাদের উভয়ের মাঝে একটি ধ্বংসের স্থান সৃষ্টি করেছি) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (মাওবিক হলো) পূঁজ ও রক্তের একটি উপত্যকা।

2140 - (5) [ضعيف جداً] وعن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`تَعَوَّذوا بالله مِنْ جُبِّ الحُزْنِ -أو وادي الحُزْنِ-`.
قيلَ: يا رسولَ الله! وما جُبُّ الحُزْنِ -أو وادي الحُزْنِ-؟ قال:
`وادٍ في جهنَّم؛ تتَعَوَّذُ منه جَهَنَّمُ كلَّ يومٍ سبعينَ مرَّةً، أعدَّهُ الله لِلقُرَّاءِ المُرائينَ`.
رواه البيهقي بإسناد حسن(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আল্লাহর কাছে জুব্বুল হুয্ন (বিষাদের গর্ত) – অথবা ওয়াদিউল হুয্ন (বিষাদের উপত্যকা) – থেকে আশ্রয় চাও। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! জুব্বুল হুয্ন বা ওয়াদিউল হুয্ন কী? তিনি বললেন: এটি জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যা থেকে জাহান্নাম প্রতিদিন সত্তর বার আশ্রয় চায়। আল্লাহ তাআলা এটি লোক দেখানো কারী (কুরআন পাঠক)-দের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন।