2209 - (6) [ضعيف] ورُوي عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ في الجنَّةِ طائراً له سبعونَ ألْفَ ريشَةٍ، يَجيءُ فيَقَعُ على صَحْفَةِ الرجُلِ مِنْ أهْلِ الجنَّةِ، فيَنْتَفضُ فيَقَعُ مِنْ كلِّ ريشَةٍ لَوْنٌ أبيَضُ مِنَ الثَلْجِ، وألْيَنُ مِنَ الزُّبْدِ، وأَلَذُّ مِنَ الشَّهْدِ، ليسَ منها لونٌ يُشْبِهُ صاحِبَه، ثُمَّ يَطيرُ`.
رواه ابن أبي الدنيا، وقد حسن الترمذي إسناده لغير هذا المتن(1).

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতে একটি পাখি আছে, যার সত্তর হাজার পালক রয়েছে। সেটি উড়ে এসে জান্নাতবাসী কোনো ব্যক্তির থালার উপর বসবে। অতঃপর তা ঝেড়ে দিলে প্রতিটি পালক থেকে এক প্রকার রঙ পতিত হবে, যা বরফের চেয়েও সাদা, মাখনের চেয়েও কোমল এবং মধুর চেয়েও সুস্বাদু। যার একটির রঙও অন্যটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। এরপর সেটি উড়ে যাবে।" (ইবনু আবী দুনইয়া বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এই মতন ব্যতীত অন্য একটি ইসনাদের কারণে সেটিকে হাসান বলেছেন।)

2210 - (7) [ضعيف موقوف] ورُوِي عنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال:
الرمَّانَةُ مِنْ رُمَّانِ الجنَّةِ يَجْتَمعُ حولَها بَشَرٌ كثيرٌ يأكُلونَ منْها، فإنْ جَرى على ذِكْرِ أحَدِهِمْ شيْءٌ يريدُه وجَدَهُ في مَوْضعِ يدهِ حَيْثُ يأكُلُ.
رواه ابن أبي الدنيا(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জান্নাতের আনারসমূহের মধ্যে এমন এক আনার রয়েছে যার চারপাশে বহু লোক একত্রিত হবে এবং তা থেকে খাবে। যদি তাদের মধ্যে কেউ এমন কোনো জিনিসের কথা স্মরণ করে যা সে কামনা করে, তবে সে তা তার হাতের কাছেই পেয়ে যাবে, যেখানে সে খাচ্ছে।

2211 - (8) [؟] ورُوي بإسناده أيضاً عنه قال:
إنَّ التَّمْرةَ مِنْ تَمْرِ الجنَّةِ طولُها اثْنَى عَشَر ذِراعاً، لَيسَ لها عَجَمٌ(3).

তাঁকে থেকে বর্ণিত: নিশ্চয় জান্নাতের খেজুরসমূহের মধ্য হতে একটি খেজুরের দৈর্ঘ্য হবে বারো হাত, তার কোনো আঁটি থাকবে না।

2212 - (1) [ضعيف] ورُوي عن أبي أُمَامَة رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما منكُمْ مِنْ أحَدٍ يَدْخلُ الجنَّة إلَّا انْطُلِقَ به إلى طوبى، فَتَفْتَح له أكمامَها، فيَأْخُذ مِنْ أيِّ ذلك شاءَ، إنْ شاءَ أبْيَضَ، وإنْ شاءَ أحْمَر، وإنْ شاءَ أَخْضَر، وإنْ شاءَ أصْفَر، وإنْ شاءَ أسْوَد، مثلُ شقائِق النُّعمانِ، وأرَقّ وأحْسَنُ`.
رواه ابن أبي الدنيا(1).

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যে কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাকে অবশ্যই ‘তূবা’ (নামক জান্নাতি বৃক্ষ)-এর দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন তূবা তার ফুলকোষগুলো খুলে দেবে। সে সেখান থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করবে; যদি সে সাদা চায় (তবে সাদা পাবে), যদি সে লাল চায়, যদি সে সবুজ চায়, যদি সে হলুদ চায়, আর যদি সে কালো চায় (তবে কালো পাবে)। তা হবে 'শাক্বাইকুন নু'মান' (লাল পপি ফুল)-এর মতো, বরং তার চেয়েও বেশি কোমল ও সুন্দর।

2213 - (2) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الرجُلَ لَيَتَّكِئُ في الجَنَّةِ سبعينَ سنَةً قبلَ أنْ يتَحَوَّلَ، ثُمَّ تَأْتِيهِ امْرأَةٌ فتَضْرِبُ مَنْكِبَهُ، فينظُرُ وجْهَهُ في خَدِّها أصْفى مِنَ المِرْآةِ، وإنَّ أدْنى لُؤْلُؤَةٍ عليها تُضِيءُ ما بينَ المشْرِق والمغْربِ، فتُسلِّمُ عليه، فيَرُدُّ السلامَ، ويَسْأَلُها: مَنْ أنْتِ؟ فتقولُ: أنا مِنَ المَزيدِ، وإنَّه ليكونُ عليها سَبْعون ثَوْباً؛ أدْناها مثلُ(2) النُّعمانِ مِنْ طوبى، فيُنْفِذُها بَصَره، حتّى يَرى مُخَّ ساقِها مِنْ وراءِ ذلك، وإنَّ عليها مِنَ التيجانِ أنَّ أدْنى لُؤلُؤَةٍ منها لتُضِيءُ ما بينَ المشْرِقِ والمغرِبِ`.
رواه أحمد من طريق ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم، وابن حبان في `صحيحه` من طريق عمرو بن الحارث عن درَّاج عن أبي الهيثم.
وروى الترمذي منه ذكر التيجان فقط، من رواية رِشدين عن عَمْرِو بْن الحارث وقال:
`لا نعرفه إلا من حديث رِشدين`!

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
নিশ্চয় জান্নাতে একজন লোক সত্তর বছর পর্যন্ত হেলান দিয়ে থাকবে, স্থান পরিবর্তন করার আগে। অতঃপর তার কাছে একজন স্ত্রীলোক এসে তার কাঁধে আঘাত করবে (বা হাত দেবে)। তখন সে তার গালের মধ্যে এমনভাবে তার চেহারা দেখতে পাবে যা আয়নার চেয়েও স্বচ্ছ। আর তার গায়ে থাকা নিম্নমানের মুক্তাও পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করে দেবে। সে তাকে সালাম করবে, তখন সে সালামের জবাব দেবে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করবে: তুমি কে? সে বলবে: আমি (আল্লাহর) বিশেষ দান (আল-মাযীদ) থেকে এসেছি। নিশ্চয় তার উপর সত্তরটি পোশাক থাকবে; যার মধ্যে সবচেয়ে নিম্নমানের পোশাকটি জান্নাতের তূবা গাছের নু‘মান ফুলের (কাপড়ের) মতো। তার দৃষ্টি সেই পোশাক ভেদ করে যাবে, এমনকি সে তার (পোশাকের) ভেতর দিয়ে তার পায়ের গোছার মজ্জা দেখতে পাবে। আর তার মাথায় এমন মুকুট থাকবে যে তার উপরকার নিম্নমানের মুক্তাও পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করে দেবে।

2214 - (3) [ضعيف جداً موقوف] ورُويَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
دارُ المؤْمِنِ في الجنَّةِ لُؤْلُؤَةٌ فيها أرْبعون ألفَ دارٍ، فيها شَجَرةٌ تُنْبِتُ الحُلَلَ، فيأخُذُ الرجلُ بإصْبَعَيْه -وأشارَ بالسبَّابَةِ والإبْهامِ- سبْعين حُلَّةً، مُتَمَنْطِقَةً باللُّؤْلُؤِ والمرْجَانِ.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জান্নাতে মু’মিনের ঘর হবে একটি মুক্তা, যার ভেতরে চল্লিশ হাজার ঘর থাকবে। তাতে একটি বৃক্ষ থাকবে যা (সুন্দর) পোশাকাদি উৎপন্ন করে। তখন লোকটি তার দুই আঙ্গুল দ্বারা—(বর্ণনাকারী শাহাদাত আঙুল ও বৃদ্ধাঙ্গুলির দিকে ইশারা করে বললেন)—সত্তরটি পোশাক নেবে, যা মুক্তা ও প্রবাল দ্বারা বেষ্টিত থাকবে।

2215 - (4) [ضعيف مقطوع] وعن شريح بن عبيدٍ قال: قال كعب:
لو أنَّ ثوباً مِنْ ثيابِ أهْلِ الجنَّة لُبِسَ اليومَ في الدنيا؛ لَصَعِقَ مَنْ يَنْظُرُ إليه، وما حَمَلَتْهُ أبْصارُهُمْ.
رواه ابن أبي الدنيا(2).

কা'ব থেকে বর্ণিত, যদি জান্নাতবাসীদের পোশাকের মধ্য থেকে একটি পোশাকও আজ দুনিয়ায় পরিধান করা হতো, তবে যে তার দিকে তাকাতো, সে জ্ঞান হারিয়ে ফেলতো এবং তাদের চোখ তা সহ্য করতে পারত না।

2216 - (1) [ضعيف موقوف] عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ في قوله تعالى: {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ}؛ قال:
ارْتِفاعُها كَما بينَ السماءِ والأرض، ومسيرَةُ ما بينِهِما خَمْسُمئَةِ عامٍ.
رواه ابن أبي الدنيا، والترمذي وقال:
`حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث رِشدين -يعني عن عمرو بن الحارث- عن دراج`.
(قال الحافظ):
`قد رواه ابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي، وغيرهما من حديث ابن وهب أيضاً عن عمرو بن الحارث عن درَّاجٍ`.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} (এবং উন্নত শয্যাসমূহ) সম্পর্কে বলেন, এর উচ্চতা আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো, আর এর মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো পাঁচশ বছরের পথ।

2217 - (2) [ضعيف جداً] وروي عن أبي أُمامةَ رضي الله عنه قال:
سُئل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عنِ الفُرُشِ المرْفوعَةِ؟ فقال:
`لوْ طُرِحَ فِراشٌ مِن أعْلاها؛ لَهَوى إلى قرارِها مئَةَ خريفٍ`.
رواه الطبراني.
ورواه غيره موقوفاً على أبي أمامة، وهو أشبه بالصواب.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উঁচু বিছানাগুলো (জান্নাতের উঁচু স্তর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: ‘যদি এর উপর থেকে একটি বিছানা নিক্ষেপ করা হয়, তবে তা এর তলদেশে পৌঁছাতে একশো শরৎ (বছর) সময় নেবে।’

2218 - (1) [منكر] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ أدْنى أهلِ الجنَّة منزِلَةً؛ أنَّ له لَسَبْعَ درَجاتٍ، وهو على السادِسَةِ، وفوقَهُ السابِعةُ، وأنَّ له لَثلاثَمِئةِ خادِمٍ، ويُغدى عليه كل يومٍ ويُراح بثَلاثِمئَةِ صحْفَةٍ -ولا أعلمه إلا قال: مِنْ ذهبٍ-، في كلِّ صحْفَةٍ لونٌ ليسَ في الأخْرى، وأنَّه لَيَلَذُّ أَوَّلَه كما يَلَذُّ آخِرَهُ، ومِنَ الأَشرِبَة ثلاثِمئَةِ، إناءٍ في كلِّ إناءٍ لونٌ ليسَ في الآخرَ، وأنَّه لَيَلذُّ أَوَّلَه كما يَلَذٌ آخِرَهُ، وأنه ليقولُ: يا ربِّ! لو أَذِنْتَ لي لأَطْعَمْتُ أهلَ الجنَّةِ وسقَيْتُهم لمْ يَنْقُصْ مِمَّا عندي شَيْءٌ، وأنَّ لهُ مِنَ الحورِ العينِ لاثْنَتَيْنِ وسَبْعينَ زَوْجَةً، سِوى أزْواجِه مِنَ الدنيا، وأنَّ الواحِدة مِنْهُنَّ لتأَخذُ مَقْعَدَتُها قدرَ ميلٍ`.
رواه أحمد عن شهر عنه. [مضى 8 - فصل].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

জান্নাতিদের মধ্যে যার স্থান সর্বনিম্ন, তার জন্য থাকবে সাতটি স্তর (বা মর্যাদা)। সে ষষ্ঠ স্তরে থাকবে এবং তার উপরে থাকবে সপ্তম স্তরটি। তার জন্য থাকবে তিনশত সেবক। প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় তার কাছে তিনশত থালা (খাবারের) পরিবেশন করা হবে—আমি (বর্ণনাকারী) জানি না, তবে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি স্বর্ণের থালা হিসেবেই উল্লেখ করেছেন—যার প্রতিটি থালায় এমন ভিন্ন ভিন্ন রংয়ের খাদ্য থাকবে যা অন্য থালায় থাকবে না। সে এর প্রথম অংশ উপভোগ করবে যেমন এর শেষ অংশ উপভোগ করবে। আর পানীয়ের জন্য থাকবে তিনশত পাত্র; যার প্রতিটি পাত্রে ভিন্ন ভিন্ন রংয়ের পানীয় থাকবে যা অন্য পাত্রে থাকবে না। সে এর প্রথম চুমুক উপভোগ করবে যেমন এর শেষ চুমুক উপভোগ করবে। সে (জান্নাতি) বলবে: হে আমার রব! যদি আপনি আমাকে অনুমতি দিতেন, তাহলে আমি জান্নাতবাসীদের খাওয়াতে ও পান করাতে পারতাম, এতে আমার যা আছে তা থেকে কিছুই কমতো না। আর তার জন্য দুনিয়ার স্ত্রীদের ছাড়াও বাহাত্তর জন সুন্দরী হুর থাকবে। তাদের মধ্যে একজন হুরের কোমর (বা বসার স্থান) এক মাইল স্থান জুড়ে থাকবে।

2219 - (2) [منكر] وعن عبد الله بن أبي أَوْفى رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرجُلَ مِنْ أهلِ الجنَّةِ ليُزَوَّجُ خَمْسمِئَةِ حَوْراءَ، وأرْبَعَةَ آلافِ بِكْرٍ، وثمانِيَةَ آلافِ ثَيِّبٍ، يعانِقُ كلَّ واحِدَة مِنْهُنَّ مقدارَ عُمُرِهِ في الدنيا`.
رواه البيهقي، وفي إسناده راو لم يسمّ(1).

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীদের একজন পুরুষকে পাঁচশ হুর, চার হাজার কুমারী এবং আট হাজার অ-কুমারী (থাইয়িব)-এর সাথে বিবাহ দেওয়া হবে। সে তাদের প্রত্যেকের সাথে পৃথিবীতে তার বয়সকালের সমপরিমাণ সময় ধরে আলিঙ্গন করবে।"

2220 - (3) [ضعيف] وعنِ ابْنِ مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ المرْأَةَ مِنْ نساءِ أهْلِ الجنَّةِ لَيُرى بَياضُ ساقِها مِنْ ورَاء سبْعينَ حُلَّةً، حتى يُرى مُخُّها، وذلك بأنَّ الله عز وجل يقول: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ}، فأمَّا الياقوتُ؛ فإنه حَجرٌ لو أدْخَلْتَ فيه سِلْكاً ثُمَّ اسْتَصْفَيْتَهُ لأُريتَهُ مِنْ وَرائِه`.
رواه ابن أبي الدنيا، وابن حبان في `صحيحه`، والترمذي -واللفظ له- وقال:
وقد رُوي عن ابن مسعود ولم يرفعه، وهو أصح(2).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতের নারীদের মধ্যে একজন নারীর পায়ের গোছার শুভ্রতা সত্তরটি পোশাকের আড়াল থেকেও দেখা যায়, এমনকি তার মজ্জা পর্যন্তও দেখা যায়। আর তা এজন্য যে, মহান আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “যেন তারা ইয়াকূত ও প্রবাল।” (সূরা আর-রাহমান: ৫৮) আর ইয়াকূতের কথা হলো, তা এমন একটি পাথর যে, যদি তুমি তার মধ্যে সুতো প্রবেশ করাও, এরপর তাকে পরিষ্কার করো, তবে তুমি তা তার ভেতর দিয়ে দেখতে পাবে।

2221 - (4) [ضعيف] وعن سعيد بن عامر بن خريمٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لو أنَّ امْرأَةً مِنْ نساءِ أهْلِ الجنَّةِ أشْرَفَت؛ لمَلأَتِ الأرضَ ريحَ مِسْكٍ، ولأذْهَبَتْ ضوءَ الشمسِ والقَمَرِ` الحديث.
رواه الطبراني والبزار، وإسناده حسن في المتابعات.

সায়ীদ ইবনু আমির ইবনু খুরাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যদি জান্নাতবাসিনীদের মধ্য থেকে কোনো নারী উঁকি দেয়, তবে সে পৃথিবীর সর্বত্র মিশকের সুগন্ধি দ্বারা ভরে দেবে, এবং সে সূর্য ও চন্দ্রের জ্যোতিকে ম্লান করে দেবে।

2222 - (5) [منكر] ورُوِي عن أنَسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: حدَّثني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`حدَّثني جبريلُ عليه السلام قال: يدخُل الرجلُ على الحَوْراءِ، فتستقبلهُ بالمعانَقَةِ والمصافَحَةِ، -قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:- فبأيِّ بَنانٍ تُعاطيهِ! لَوْ أنَّ بعضَ بنانِها بدَا لغَلَبَ ضَوْؤهُ ضوءَ الشمسِ والقَمَرِ، ولوْ أنَّ طاقَةً مِنْ شَعْرِها بَدتْ لملأَتْ ما بينَ المشْرِق والمغرِبِ مِنْ طيبِ ريحِها، فبينا هو مُتّكِئٌ معَها على أريكَتِه إذْ أشرق عليه نورٌ مِنْ فَوْقِه، فيظُنُّ أنَّ الله عز وجل قد أشْرفَ على خَلْقِهِ، فإذا حوْراءُ تُناديهِ: يا وليَّ الله! أما لَنا فيكَ مِن دَوْلَةٍ؟ فيقول: مَنْ أنْتِ يا هذه؟ فتقولُ: أنا مِنَ اللواتي قالَ الله تبارك وتعالى: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}، فيَتَحوَّل عندَها، فإذا عندَها مِنَ الجمَالِ والكمالِ ما ليْسَ مع الأُولى، فبينَا هو مُتَّكِئٌ معها على أرِيكَتِه وإذا حَوْراءُ أخْرى تنادِيه: يا وليَّ الله! أما لنا فيكَ مِنْ دَوْلَةٍ؟ فيقولُ: مَنْ أنتِ يا هذه؟ فتقولُ: أنا مِنَ اللواتي قال الله عز وجل: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، فلا يَزَالُ يتَحوَّلُ مِنْ زَوْجَةٍ إلى زَوْجَةٍ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`(1).

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন, জিবরীল (আঃ) আমাকে বলেছেন: কোনো পুরুষ যখন (জান্নাতে) হুরদের একজনের কাছে প্রবেশ করবে, তখন সে তাকে আলিঙ্গন ও মুসাফাহা করে স্বাগত জানাবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (আল্লাহর কসম!) সে তাকে তার কোন আঙ্গুলটি দেবে! যদি তার আঙ্গুলের কিছু অংশও প্রকাশিত হয়, তবে তার আলো সূর্য ও চন্দ্রের আলোকেও ম্লান করে দেবে। আর যদি তার চুলের এক গোছাও প্রকাশিত হয়, তবে তার সুঘ্রাণ পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেবে। সে যখন তার সাথে তার পালঙ্কে হেলান দিয়ে থাকবে, তখন হঠাৎ তার উপর দিক থেকে একটি আলো ঝলসে উঠবে। তখন সে মনে করবে যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর সৃষ্টির প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন। হঠাৎ একটি হুর তাকে ডেকে বলবে: হে আল্লাহর বন্ধু! আমাদের কি আপনার প্রতি কোনো আকর্ষণ নেই? তখন সে বলবে: তুমি কে হে? সে বলবে: আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: {আর আমাদের কাছে আরও অধিক রয়েছে}। তখন সে তার কাছে চলে যাবে। সেখানে সে এমন সৌন্দর্য ও পরিপূর্ণতা পাবে যা প্রথমজনের কাছে ছিল না। সে যখন তার সাথে তার পালঙ্কে হেলান দিয়ে থাকবে, তখন অন্য এক হুর তাকে ডেকে বলবে: হে আল্লাহর বন্ধু! আমাদের কি আপনার প্রতি কোনো আকর্ষণ নেই? তখন সে বলবে: তুমি কে হে? সে বলবে: আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: {সুতরাং কোনো প্রাণই জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী কী জিনিস লুকিয়ে রাখা হয়েছে; তাদের কর্মের পুরস্কারস্বরূপ}। এভাবে সে একজন স্ত্রী থেকে অন্য স্ত্রীর কাছে যেতে থাকবে। (ত্বাবরানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)।

2223 - (6) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريٍّ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ في قولِه: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ}؛ قال:
`يَنْظُرُ إلى وَجْهِهِ في خَدّها أصْفَى مِنَ المِرْآةِ، وإنَّ أدْنى لُؤْلُؤَةٍ عليها لَتُضِيءُ ما بيْنَ المشْرِقِ والمغرِبِ؛ وإنَّه ليكونُ عليها سَبْعون حُلَّةً يُنْفِذُها بَصَرَهُ؛
حتى يَرى مخَّ ساقِها مِنْ ورَاءِ ذلك`.
رواه أحمد، وابن حبان في `صحيحه` في حديث تقدم [9 - فصل] بنحوه، والبيهقي بإسناد ابن حبان واللفظ له.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {ক্যান্নাহুন্নাল ইয়া-ক্বূতু ওয়াল মারজা-ন} ("তারা যেন ইয়াকূত ও প্রবাল" [সূরা আর-রাহমান: ৫৮])-এর ব্যাখ্যায় নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সে (জান্নাতী পুরুষ) তার (জান্নাতী স্ত্রীর) গালে নিজের চেহারা এমনভাবে দেখবে যা আয়না থেকেও স্বচ্ছ। আর তার উপর থাকা সামান্যতম মুক্তাটিও পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থান আলোকিত করে দেবে। আর তার (জান্নাতী স্ত্রীর) উপর সত্তরটি পোশাক থাকবে, যা ভেদ করে তার চোখ চলে যাবে; এমনকি সে তার পেছন থেকেও তার পায়ের নলাগুলোর মজ্জা দেখতে পাবে।
(আহমাদ ও ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

2224 - (7) [منكر] وعن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة قال:
حدَّثَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو في طائِفَةٍ مِنْ أصْحابِهِ؛ فذكَرَ حديثَ الصورِ بطولِه إلى أنْ قال:
`فأقولُ: يا ربِّ! وعَدْتَني الشفاعَةَ فشَفِّعْني في أهْلِ الجَنَّةِ [أن] يَدْخلوا الجَنَّةَ، فيقولُ الله: قد شَفَّعتُكَ وأذِنْتُ لهم في دخولِ الجنَّة`.
فكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`والَّذي بَعَثني بالحقِّ! ما أنْتُمْ في الدنيا بأَعْرَفَ بأَزْواجِكُمْ ومساكِنِكُمْ مِنْ أهْلِ الجنَّة بأَزْواجِهِمْ ومساكِنِهْم، فَيدْخُلُ رجُلٌ منهُم على اثْنَتَيْنِ وسَبْعين زَوْجَةً مِمّا يُنْشِئُ الله، وثِنْتَيْنِ مِنْ ولَدِ آدَم، لَهُما فضْلٌ على مَنْ أَنْشأَ الله لِعبادَتِهما الله في الدنيا، يَدْخُل على الأولى منهُما في غُرْفَةٍ مِنْ ياقوتَةٍ على سريرٍ مِنْ ذهَبٍ، مُكَلَّل باللُّؤْلُؤ، وعليها سَبْعونَ حُلة مِنْ سُنْدُس وإسْتَبْرَق، ثُمَّ يضَعُ يده بَينْ كَتِفَيْها، ثم يَنْظُر إلى يدهِ مِنْ صَدْرِها منْ وراءِ ثِيابِها وجِلْدِها ولَحْمِها، وإنَّه لَينْظُرُ إلى مخِّ ساقِها، كما يَنْظُرُ أحَدُكُمْ إلى السِّلْكِ في قَصَبةِ اليَاقُوتِ، كبِدُه لها مرآةٌ، وكبِدُها لهُ مِرْآةٌ، فبَيْنا هو عندَها لا يَمَلُّها ولا تَمَلّه، ولا يأْتِيها مرَّةً إلا وجَدَها عَذْراءَ، ما يَفْتُرُ ذَكَرُه، ولا تَشْتَكي قُبُلَها، فبَيْنا هو كذلك إذْ نوديَ: إنَّا قد عَرفْنا أنَّك لا تَمَلُّ ولا تُمَلُّ، ألا إنَّه لا مَنِيَّ ولا مَنِيَّة، ألا إنَّ لك أزْوَاجاً غَيْرَها، فيَخْرُج فيَأْتيهِنَّ واحِدَةً بعدَ واحِدَةٍ، كلَّما جاءَ
واحِدَةً قالتْ: والله! ما في الجنَّةِ شيْءٌ أحْسَنُ منكَ، وما في الجنَّةِ شيْءٌ أحبُّ إليَّ منك` الحديث(1).
رواه أبو يعلى والبيهقي في آخر كتابه من رواية إسماعيل بن رافع بن أبي رافع، انفرد به عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن كعب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করছিলেন, যখন তিনি তাঁর সাথী-সঙ্গীদের একটি দলের মাঝে ছিলেন। তিনি শিঙা (সূর) সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করলেন এবং এক পর্যায়ে বললেন:

"আমি বলব: হে রব! আপনি আমাকে শাফা‘আতের (সুপারিশের) প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। অতএব জান্নাতিদের জন্য সুপারিশ করার অনুমতি দিন, যাতে তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারে। তখন আল্লাহ বলবেন: আমি তোমাকে শাফা‘আত করার অনুমতি দিলাম এবং তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দিলাম।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "সেই সত্তার শপথ, যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! দুনিয়ায় তোমরা তোমাদের স্ত্রী ও বাসস্থান সম্পর্কে যতটা পরিচিত, জান্নাতবাসীরা তাদের স্ত্রী ও বাসস্থান সম্পর্কে তার চেয়ে কম পরিচিত হবে না। তাদের মধ্যে একজন জান্নাতে প্রবেশ করে এমন বাহাত্তর জন স্ত্রীর নিকট যাবে, যাদেরকে আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন। আর দু’জন হবে আদম (আ.)-এর সন্তানদের মধ্য থেকে। এই দুইজনের মর্যাদা তাদের চেয়ে বেশি হবে, যাদেরকে আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন, কারণ তারা দুনিয়ায় আল্লাহর ইবাদত করেছে। সে তাদের মধ্যে প্রথমজনের কাছে প্রবেশ করবে। সে (প্রথমজন) থাকবে একটি ইয়াকূত (মণি)-এর তৈরি কক্ষে, স্বর্ণের খাটের উপর, যা মুক্তা দ্বারা সজ্জিত। তার শরীরে থাকবে সুন্দুস (পাতলা রেশম) এবং ইসতাবরাক (মোটা রেশম) দ্বারা তৈরি সত্তরটি পোশাক। এরপর সে (স্বামী) তার দু’ কাঁধের মাঝে হাত রাখবে, অতঃপর তার পোশাক, চামড়া ও মাংসের ভেতর দিয়ে তার বুকের মধ্যে দিয়ে তার (নিজের) হাতের দিকে তাকাবে। নিশ্চয়ই সে তার পায়ের নলার ভেতরের মজ্জাও দেখতে পাবে, যেমন তোমাদের কেউ ইয়াকূত (মণি)-এর নলিকার মধ্যে সুতা দেখতে পায়। তার (স্ত্রীর) কলিজা তার (স্বামীর) জন্য আয়না হবে এবং তার (স্বামীর) কলিজা তার (স্ত্রীর) জন্য আয়না হবে। সে তার নিকট এমন অবস্থায় থাকবে যে, সে তাকে বিরক্ত করবে না এবং সেও তাকে বিরক্ত করবে না। সে যতবারই তার নিকট যাবে, ততবারই তাকে কুমারী (আযরা) অবস্থায় পাবে। তার লিঙ্গ নিস্তেজ হবে না এবং সে (স্ত্রী) তার যোনিদ্বার নিয়ে কোনো অভিযোগ করবে না। সে যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তাকে আহ্বান করে বলা হবে: আমরা তো জানি যে, তুমি বিরক্ত হবে না এবং সেও বিরক্ত হবে না। শুনে রাখো! এখানে বীর্যপাতও নেই এবং মরণও নেই। শুনে রাখো! তোমার জন্য তার ব্যতীত আরো স্ত্রী রয়েছে। অতঃপর সে বের হয়ে একের পর এক তাদের (অন্যান্য স্ত্রীদের) নিকট যাবে। যখনই সে কোনো একজনের নিকট যাবে, সে বলবে: আল্লাহর কসম! জান্নাতে আপনার চেয়ে সুন্দর আর কিছুই নেই এবং জান্নাতে আপনার চেয়ে প্রিয় আর কিছুই আমার নিকট নেই।" (এরপর) হাদিসের বাকি অংশ।

2225 - (8) [ضعيف موقوف] ورُوي عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال:
لوْ أنَّ حوْراءَ أخْرَجَتْ كَفَّها بينَ السماءِ والأرْضِ؛ لافْتَتَن الخلائقُ بحُسْنِها، ولوْ أخْرجَتْ نصيفَها؛ لكانَتِ الشمسُ عندَ حُسْنِهِ مثلَ الفتيلَةِ في الشمْسِ لا ضَوْءَ لها، ولو أَخْرَجَتْ وجْهَها؛ لأضاءَ حُسْنُها ما بينَ السماءِ والأرْضِ.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো হাউর (জান্নাতি রমণী) তার হাতের তালু আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে বের করে, তবে তার সৌন্দর্যে সমস্ত সৃষ্টি বিমোহিত হয়ে যাবে। আর যদি সে তার ওড়না বের করে, তবে তার সৌন্দর্যের কাছে সূর্য এমন হয়ে যাবে যেমন সূর্যের মধ্যে একটি পলতে (প্রদীপের সলতে) যার কোনো আলো নেই। আর যদি সে তার মুখমণ্ডল বের করে, তবে তার সৌন্দর্য আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করে দেবে।

2226 - (9) [ضعيف] وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لو أنَّ حوراءَ بزَقَتْ في بَحْرٍ؛ لَعَذُبَ ذلك البحرُ من عذُوبَة ريقها`.
رواه ابن أبي الدنيا عن شيخ من أهل البصرة لم يسمِّه عنه(3).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো হুর সমুদ্রের মধ্যে থুথু ফেলে, তবে সেই সমুদ্র তার থুথুর মিষ্টতার কারণে মিষ্টি হয়ে যাবে।"

2227 - (10) [ضعيف موقوف] ورَوى أيضاً عنِ ابْنِ عبَّاسٍ موقوفاً قال:
لو أنَّ امْرأَةٌ مِنْ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ بصَقَتْ في سَبْعَةِ أبْحُرٍ؛ لكانَتْ تلكَ الأبْحُرُ أحْلى مِنَ العَسَلِ(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি জান্নাতের নারীদের মধ্য থেকে কোনো নারী সাতটি সমুদ্রে থুথু নিক্ষেপ করে, তবে সেই সমুদ্রগুলো অবশ্যই মধুর চেয়েও মিষ্টি হয়ে যাবে।

2228 - (11) [ضعيف موقوف] وعن أبي عيَّاش(2) قال: كنَّا جُلوساً مع كَعْبٍ يوماً فقالَ:
لَوْ أنَّ يداً مِنَ الحورِ دُلِّيَتْ مِنَ السماءِ بِبَياضِها وخَواتيمِها؛ لأَضاءَتْ لها الأَرْضُ كما تُضِيءُ الشمسُ لأهْلِ الدنيا. ثم قالَ: إنَّما قُلْتُ: يَدُها، فكيْفَ بالوجْه؛ بَياضُهُ وحُسْنُه وجَمالُه، وتاجهُ وياقوتُه، ولُؤْلُؤهُ وزَبَرْجَدُهُ.
رواه ابن أبي الدنيا. وفي إسناده عبيد الله بن زَحْر.

আবূ আইয়াশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একদিন কা'ব (আল-আহবার)-এর সাথে বসে ছিলাম। তিনি বললেন: যদি জান্নাতের হূরদের কোনো একটি হাত তার শুভ্রতা ও আংটিসহ আকাশ থেকে নিচের দিকে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়, তবে তা পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য সেইভাবে আলোকিত করবে যেভাবে সূর্য পৃথিবীর মানুষদের জন্য আলো দেয়। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তো শুধু তার হাতের কথা বললাম, তাহলে কেমন হবে সেই মুখমণ্ডল—তার শুভ্রতা, তার সৌন্দর্য ও লাবণ্য, তার মুকুট, তার ইয়াকুত (চুনি), তার মুক্তা এবং তার জাবরাজাদ (পান্না)!