701 - (18) [ضعيف جداً] وروي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما راحَ مسلمٌ في سبيلِ اللهِ مجاهداً أو حاجاً مُهِلاً أو مُلَبِّياً؛ إلا غَرَبَتِ الشمس بذنوبه وخرج منها`.
رواه الطبراني في `الأوسط` أيضاً.

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে কোনো মুসলমান মুজাহিদ হিসেবে অথবা হাজ্জী হিসেবে ইহরাম বেঁধে বা তালবিয়া পাঠ করতে করতে যাত্রা করলে, সূর্য তার গুনাহসমূহ নিয়ে অস্তমিত হয় এবং সে গুনাহ থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

702 - (19) [ضعيف] ورواه أبو القاسم الأصبهاني من حديث أنس بن مالك نحوه، [يعني حديث عبادة بن الصامت الذي في `الصحيح`]؛ إلا أنه قال فيه:
`وأما وقوفُك بعرفاتٍ؛ فإنَّ الله تعالى يَطَّلع على أَهلِ عرفاتٍ فيقول: عبادي أتَوني شُعثاً غُبْراً، أَتوني من كل فَجٍّ عميق، فيباهي بهم الملائكة، فلو كان عليك من الذنوب مثل رمل عالجٍ، ونجوم السماءِ، وقَطْر البحرِ والمطر؛ غفر الله لك.
وأما رميُك الجِمار؛ فإنه مدخورٌ لك عند ربك أَحوج ما تكون إليه.
وأما حلقُك رأَسك؛ فإنَّ لك بكل شعرةٍ تقع منك نوراً يوم القيامة.
وأَما طوافُكَ بالبيت؛ فإنك تَصدُرُ وأَنتَ من ذنوِبك كهيئةِ يومِ ولدتك أُمك`.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]:

"আর আরাফাতের ময়দানে তোমার অবস্থান করা (ওয়াফুক) সম্পর্কে [জানবে]: আল্লাহ তাআলা আরাফাতবাসীর প্রতি দৃষ্টি দেন এবং বলেন, 'আমার বান্দারা আমার কাছে এলো ধুলায় মলিন ও এলোমেলো বেশে। তারা আমার কাছে এসেছে প্রতিটি সুদূর পথ থেকে।' অতঃপর তিনি ফেরেশতাদের কাছে তাদের নিয়ে গর্ব করেন। যদি তোমার গুনাহ 'আলেজ' (বিরাট মরুভূমির) বালুকারাশির সমপরিমাণ, আকাশের তারকারাজির সমপরিমাণ এবং সমুদ্রের ফোঁটা ও বৃষ্টির সমপরিমাণও হয়, তবুও আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করে দেবেন। আর তোমার জামারাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করা (রমি) সম্পর্কে [জানবে]: তা তোমার রবের নিকট সঞ্চিত থাকবে—যখন তুমি এর জন্য সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী হবে। আর তোমার মাথা মুণ্ডন করা সম্পর্কে [জানবে]: তোমার শরীর থেকে ঝরে পড়া প্রতিটি চুলের বিনিময়ে কিয়ামতের দিন তোমার জন্য একটি আলো (নূর) থাকবে। আর তোমার কাবা শরীফ তাওয়াফ করা সম্পর্কে [জানবে]: তুমি এমন অবস্থায় প্রত্যাবর্তন করবে যে, তোমার গুনাহগুলো থেকে তুমি সেই দিনের মতো পবিত্র হয়ে গেছ যেদিন তোমার মা তোমাকে জন্ম দিয়েছিলেন।"

703 - (20) [ضعيف] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من خرج في هذا الوجه لحجٍ أَو عُمرةٍ فمات فيه، لم يُعرضْ ولم يحاسَبْ، وقيل له: ادخل الجنة`.
قالت: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله يباهي بالطائفين`.
رواه الطبراني وأبو يعلى والدارقطني والبيهقي.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি হজ্জ অথবা উমরাহর উদ্দেশ্যে এই পথে (মক্কার পথে) বের হয় এবং সেখানেই তার মৃত্যু হয়, তাকে (কিয়ামতের দিন বিচারের জন্য) পেশ করা হবে না এবং তার হিসাবও নেওয়া হবে না। তাকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। তিনি (আয়িশা) আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাওয়াফকারীদের নিয়ে গর্ব করেন।

(হাদীসটি) ত্বাবারানী, আবূ ইয়া'লা, দারাকুতনী ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।

704 - (21) [ضعيف جداً] وروي عن جابرٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ هذا البيت دِعامةٌ من دَعائمِ الإِسلام، فمن حجَّ البيت أَو اعتمرَ فهو ضامن على الله، فإن مات أدخله الجنةَ، وإن ردَّه إلى أهله ردَّه بأَجرٍ وغنيمة`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.
(الدَّعامة) بكسر الدال المهملة: هي عمود البيت والخباء.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় এই ঘর (কাবা) ইসলামের স্তম্ভগুলোর মধ্যে একটি স্তম্ভ। সুতরাং যে ব্যক্তি এই ঘরে হজ বা উমরাহ করবে, সে আল্লাহর যিম্মাদারিতে থাকবে। যদি সে মারা যায়, তবে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যদি তাকে তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দেন, তবে তিনি তাকে সওয়াব ও গনীমতসহ ফিরিয়ে দেবেন।”

705 - (22) [موضوع] وروي عنه أيضاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من مات في طريق مكة ذاهباً أو راجعاً؛ لم يُعْرَضْ، ولم يُحاسَبْ، [أ](1) وغُفر له`.
رواه الأصبهاني.

আল-আসবাহানী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মক্কার পথে যাওয়া অথবা আসার সময় মারা যায়, তাকে (হিসাবের জন্য) পেশ করা হবে না, তার হিসাবও নেওয়া হবে না এবং তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।

706 - (1) [ضعيف] وعن بريدةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`النفقةُ في الحجِّ كالنفقةِ في سبيلِ اللهِ؛ بسبعِمئة ضعفٍ`.
رواه أحمد والطبراني في `الأوسط`، والبيهقي، وإسناد أحمد حسنٍ(1).

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘হজ্জের (পথে) খরচ করা আল্লাহর পথে খরচ করার মতোই, (যার প্রতিদান) সাতশো গুণ (বৃদ্ধি) সহকারে।’

707 - (2) [ضعيف] وروى الطبراني في `الأوسط` أيضاً عن أنسٍ بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الحجُّ في سبيل الله النفقةُ فيه(2)؛ الدِّرْهَمُ بسبعِمئة`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে হজের জন্য খরচ করা (জিহাদের পথে খরচের মতোই); তাতে এক দিরহামের বিনিময়ে সাতশত (সাওয়াব পাওয়া যায়)।

708 - (3) [ضعيف] ورُوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الحُجّاج والعُمّار وفد الله، إن سأَلوا أُعطوا، وإن دَعَوْا أُجيبوِا، وإن أَنفقوا أخلَفَ لهم، والذي نفسُ أبي القاسم بيده! ما كبَّر مُكبِّرٍ على نَشْزٍ، ولا أَهلَّ مُهِلُّ على شَرَفٍ من الأَشراف؛ إلا أَهَلَّ ما بين يديه وكبَّر؛ حتى ينقطع منه منقطع التراب`.
رواه البيهقي.
(النَّشْز) بفتح النون وإسكان الشين المعجمة(1) وبالزاي: هو المكان المرتفع.

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হাজ্জ পালনকারী ও উমরাহ পালনকারীরা হলো আল্লাহর প্রতিনিধিদল (মেহমান)। যদি তারা (আল্লাহর কাছে) চায়, তবে তাদের তা দেওয়া হয়, আর যদি তারা দু'আ করে, তবে তাদের দু'আ কবুল করা হয় এবং যদি তারা (আল্লাহর পথে) খরচ করে, তবে তাদের জন্য তার প্রতিদান ফিরিয়ে দেওয়া হয়। যার হাতে আবুল কাসিমের জীবন, তাঁর শপথ! কোনো তাকবীর পাঠকারী যখন কোনো উঁচু স্থানে উঠে তাকবীর পাঠ করে, অথবা কোনো তালবিয়াহ পাঠকারী যখন উঁচু স্থানের উপর উঠে তালবিয়াহ পাঠ করে; তখন তার সম্মুখের সবকিছুই তালবিয়াহ পাঠ করে এবং তাকবীর পাঠ করে, যতক্ষণ না মাটি থেকে মাটির অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।"

(রওয়াহুল বাইহাকী।)

709 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الحجاجُ والعمّارُ وفدُ اللهِ، يُعطيهم ما سأَلوا، ويستجيبُ لهم ما دَعَوْا ويُخلِفُ عليهم ما أَنفقوا؛ الدرهم بأَلفِ أَلفِ درهمٍ`.
رواه البيهقي.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হাজ্জ ও উমরাহকারীরা আল্লাহর প্রতিনিধি (বা মেহমান)। তিনি তাদের দেন যা তারা চায়, আর তারা যা দু'আ করে, তিনি তা কবুল করেন এবং তারা যা খরচ করে, তার প্রতিদান দেন; এক দিরহামের বিনিময়ে দশ লক্ষ দিরহাম (প্রতিদান দেন)। ইমাম বাইহাকী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

710 - (5) [ضعيف] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما رفعه قال:
`ما أمعَرَ حاجٌّ قطّ`.
قيل لجابر. ما الإمعار؟ قال: ما افتقر.
رواه الطبراني في `الأوسط`، والبزار، ورجاله رجال `الصحيح`(2).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো হাজ্জকারী কখনো অভাবগ্রস্ত হয় না। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, ‘ইম‘আর’ বলতে কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন, দরিদ্র হওয়া (অর্থাৎ সে দরিদ্র হয় না)।

711 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا خرج الرجل(3) حاجاً بنفقةٍ طيبةٍ ووضع رجله في الغَرْز فنادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه منادٍ من السماء: لبيك وسعديك، زادُك حلالٌ وراحِلتُك حلال، وحجُّك مبرور غير مأزور. وإذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع رِجلَه في الغرز فنادى: لبيك، ناداه منادٍ من السماء: لا لبيك ولا سعديك. زادُك حرام، ونفقتك حرام، وحجُّك مأزور غير مبرور`.
رواه الطبراني في `الأوسط`

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি উত্তম (হালাল) ব্যয় নিয়ে হজ করার উদ্দেশ্যে বের হয় এবং সে তার পা রেকাবিতে রেখে আওয়াজ দেয়: ‘লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক’ (আমি হাজির হে আল্লাহ! আমি হাজির), তখন আসমান থেকে একজন ঘোষণাকারী তাকে ডেকে বলেন: ‘লাব্বাইকা ওয়া সা'দাইক’ (আমি হাজির এবং তোমার জন্য সৌভাগ্য), তোমার পাথেয় হালাল, এবং তোমার সওয়ারি হালাল, আর তোমার হজ্ব মাবরূর (গ্রহণযোগ্য ও পুণ্যময়), গোনাহমুক্ত। আর যখন সে খারাপ (হারাম) ব্যয় নিয়ে বের হয়, অতঃপর সে তার পা রেকাবিতে রেখে আওয়াজ দেয়: ‘লাব্বাইক’, তখন আসমান থেকে একজন ঘোষণাকারী তাকে ডেকে বলেন: ‘লাব্বাইকও নয়, সা'দাইকও নয়’ (না আমি হাজির, না তোমার সৌভাগ্য), তোমার পাথেয় হারাম, এবং তোমার ব্যয় হারাম, আর তোমার হজ্ব গোনাহপূর্ণ (মাজূর), মাবরূর (গ্রহণযোগ্য) নয়।

712 - (7) [ضعيف] ورواه الأصبهاني من حديث أسلم مولى عمر بن الخطاب مرسلاً مختصراً.
(الغَرْز) بفتح الغين المعجمة وسكون الراء بعدها زاي: هو ركاب الدابة من جلد.

[ليس تحته حديث على شرط كتابنا والحمد لله. انظر `الصحيح`]

৭১২ - (৭) [যঈফ/দুর্বল] এটি আসবাহানী আসলাম মাওলা উমার ইবনুল খাত্তাব-এর সূত্রে মুরসাল ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
(আল-গারয): (উচ্চারণ: যবরযুক্ত গাইন, সুকুনযুক্ত রা এবং এরপর যা-এর সাথে) হলো চামড়ার তৈরি পশুর সওয়ারীর রেকাব (পাদানীর চামড়ার অংশ)।

[আমাদের কিতাবের শর্ত অনুযায়ী এর অধীনে কোনো হাদীস নেই, আলহামদু লিল্লাহ। দেখুন 'আস-সাহীহ']

713 - (1) [ضعيف] وعنه [يعني ابن عباس رضي الله عنهما] قال:
لما مرَّ رسول صلى الله عليه وسلم بوادي (عُسفان) حين حج قال:
`يا أبا بكر أَيّ وادٍ هذا؟ `.
قال: وادي (عسفان). قال:
`لقد مرَّ به هود وصالح على بَكَراتٍ خُطُمُها اللِّيفُ، أُزُرُهُم العَباء، وأَرديتُهم النِّمار، يحجُّون البيت العتيق`.
رواه أحمد والبيهقي؛ كلاهما من رواية زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام، ولا بأس بحديثهما في المتابعات، وقد احتج بهما ابن خزيمة وغيره.
(عُسْفان) بضم العين وسكون السين المهملتين: موضع على مرحلتين من مكة.
و (البَكَرات) جمع (بَكْرة) بسكون الكاف: وهي الفتيّة من الإبل.
و (النَّمِرات)(1) بكسر الميم جمع (نَمِرَة): وهي كساء مخطط.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হজ্জের সময় উসফান উপত্যকা দিয়ে অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আবূ বকর! এটি কোন উপত্যকা?" তিনি বললেন: এটি উসফান উপত্যকা। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই হূদ ও সালিহ (আলাইহিমাস সালাম) এই স্থান দিয়ে গমন করেছিলেন বাকারাত (তরুণ উট)-এর ওপর চড়ে, যার লাগাম ছিল খেজুর গাছের আঁশের তৈরি, তাদের তহবন্দ ছিল মোটা কম্বল এবং তাদের চাদর ছিল ডোরাকাটা নকশা করা কাপড়। তারা বায়তুল আতীক-এর হজ্জ সম্পন্ন করছিলেন।"

714 - (2) [ضعيف] وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`حج موسى على ثورٍ أَحمرَ، عليه عباءةٌ قطوانيَّةٌ`.
رواه الطبراني من رواية ليث بن أبي سُلَيم، وبقية رواته ثقات.

লাইছ ইবনু আবী সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মূসা (আঃ) একটি লাল ষাঁড়ের পিঠে সওয়ার হয়ে হজ্জ করেছিলেন, তাঁর গায়ে ছিল একটি কাতওয়ানী আবা (চাদর)।

715 - (3) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما:
أن رجلاً قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: من الحاج؟ قال:
`الشَّعِث التَّفِل`. . .(1)
قال: وما السبيل؟ قال:
`الزاد والراحلة`.
رواه ابن ماجه بإسناد حسن.
وعند الترمذي عنه:
جاء رجل فقال: يا رسول الله! ما يوجب الحج؟ قال:
`الزادُ والرحلةُ`.
وقال:
`حديث حسن`.
(الشَّعِث) بكسر العين: هو البعيد العهد بتسريح شعره وغسله.
و (التَّفِلُ) بفتح التاء المثناه فوق وكسر الفاء: هو الذي ترك الطيبَ والتنظيفَ حتى تغيرت رائحته.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করল: "কে হাজ্জী (হজ পালনকারী)?" তিনি বললেন: "এলোমেলো চুল ও অপরিষ্কার গন্ধযুক্ত (ব্যক্তি)।" সে বলল: "আর 'সাবী-ল' (সামর্থ্য) কী?" তিনি বললেন: "পাথেয় এবং বাহন।" এটি ইবনু মাজাহ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর তিরমিযীর বর্ণনায় তাঁর (ইবনু উমর রাঃ) থেকে এসেছে: এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কিসের দ্বারা হজ ফরয হয়? তিনি বললেন: "পাথেয় এবং বাহন।" তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: "হাদীসটি হাসান।"

716 - (1) [ضعيف] و [روى] البيهقي [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]؛ إلا أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما أَهَلَّ مهلُّ قطُّ؛ إلا آبت الشمس بذنوبه`.
(أهل) الملبي: إذا رفع صوته بالتلبية.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখনই কোনো তালবিয়াকারী তালবিয়া পাঠ শুরু করে, তখনই সূর্যাস্ত তার পাপসমূহ নিয়ে প্রত্যাবর্তন করে (অর্থাৎ, তার পাপসমূহ মাফ হয়ে যায়)।”

717 - (2) [منكر] وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما من مُحْرمٍ يَضْحى(1) لله يومَه يُلبِّي حتى تغيبَ الشمسُ؛ إلا غابت بذنوبه، فعاد كما ولدته أُمه`.
رواه أحمد، وابن ماجه، واللفظ له.

জাবের ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুহরিম ব্যক্তি নেই, যে আল্লাহর জন্য তার দিন তালবিয়াহ পাঠ করতে করতে অতিবাহিত করে যতক্ষণ না সূর্য অস্তমিত হয়, কিন্তু সূর্য তার গুনাহসমূহ নিয়েই অস্তমিত হয়, আর সে সেই দিনের মতো হয়ে ফিরে আসে যেদিন তার মাতা তাকে জন্ম দিয়েছিল।

718 - (3) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني في `الكبير`، والبيهقي من حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه(2).
[ضعيف جداً] (*) وتقدم حديث سهل بن سعد في الباب الأول [رقم 19]، وفيه:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما راح مسلمٌ في سبيل الله مجاهداً، أو حاجّاً مُهِلاً أَو مُلَبِّياً؛ إلا غربت الشمس بذنوبه وخرج منها`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম আল্লাহর রাস্তায় মুজাহিদ হিসেবে বের হয়, অথবা ইহরাম বাঁধা বা তালবিয়া পাঠকারী হাজ্জী হিসেবে (বের হয়); তখন সূর্য তার পাপগুলোসহ (তার উপর দিয়ে) অস্তমিত হয় এবং সে (পাপ থেকে) মুক্ত হয়ে বের হয়।”

719 - (1) [ضعيف] عن أمَّ حكيم بنتِ أبي أميّة بن الأخنس عن أم سلمة رضي الله عنها؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من أَهلَّ بعمرةٍ من (بيت المقدس)(1)؛ غُفِرَ له`.
رواه ابن ماجه بإسناد صحيح(2).
وفي رواية له:
قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من أهلَّ بعمرةٍ من بيت المقدس؛ كان كفارةً لما قبلها من الدنوب`.
قالت: فخرجت أُمي من بيت المقدس بعمرة.
ورواه ابن حبان في `صحيحه`، ولفظه:
قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من أهلَّ من المسجد الأقصى بعمرةٍ؛ غفر له ما تقدم من ذنبه`.
قال: فركبت أم حكيم إلى بيت المقدس حتى أَهلَّت منه بعمرة.
ورواه أبو داود والبيهقي، ولفظهما:
`من أَهلَّ بحَجةٍ أَو عُمرةٍ من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام؛ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، أو وجبت له الجنة`. شك الراوي أيتهما [قال].
وفي رواية للبيهقي:
قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من أهلَّ بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام؛ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ووجبت له الجنة(1).

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি (বাইতুল মাকদিস) থেকে উমরার জন্য ইহরাম বাঁধবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”

ইবনু মাজাহর অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি বাইতুল মাকদিস থেকে উমরার জন্য ইহরাম বাঁধবে, তা তার পূর্বের গুনাহসমূহের কাফফারা হবে।”

(উম্মে হাকিম) বলেন: অতঃপর আমার মা বাইতুল মাকদিস থেকে উমরার জন্য রওয়ানা করলেন।

ইবনু হিব্বান তার ‘সহীহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেন, তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি মাসজিদুল আকসা থেকে উমরার জন্য ইহরাম বাঁধবে, তার পূর্বের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর উম্মে হাকিম বাইতুল মাকদিসে গিয়ে সেখান থেকে উমরার জন্য ইহরাম বাঁধলেন।

আবু দাউদ ও বাইহাকীর বর্ণনায় রয়েছে:

“যে ব্যক্তি মাসজিদুল আকসা থেকে মাসজিদুল হারামের উদ্দেশ্যে হজ বা উমরার জন্য ইহরাম বাঁধবে, তার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, অথবা তার জন্য জান্নাত অবধারিত হবে।” (বর্ণনাকারী সন্দেহ করেছেন যে দুটির মধ্যে তিনি কোনটি বলেছিলেন।)

বাইহাকীর অপর এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি মাসজিদুল আকসা থেকে মাসজিদুল হারামের উদ্দেশ্যে হজ ও উমরার জন্য ইহরাম বাঁধবে, তার পূর্বের ও পরের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে এবং তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হবে।”

720 - (1) [ضعيف] قال [يعني ابن عمر]: وسمعته صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما رفع رَجُلٌ(1) قدماً ولا وضعها؛ إلا كتب له عشر حسنات، وحَطَّ عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات`.
رواه أحمد، وهذا لفظه.

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (অর্থাৎ ইবনু উমর) বলেন, আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বলতে শুনেছি: কোনো ব্যক্তি যখন তার পা উঠায় কিংবা রাখে, তখন তার জন্য দশটি নেকী লেখা হয়, তার থেকে দশটি পাপ মোচন করা হয় এবং তার জন্য দশটি মর্যাদা বাড়িয়ে দেওয়া হয়।