*1740* - (عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: ` ميراث الولاء للكبر من الذكور ، ولا يرث النساء من الولاء ، إلا ولاء من أعتق ` (2/105) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أقف على إسناده.
وقد روى البيهقى (10/306) من طريق الحارث بن حصين عن زيد بن وهب عن على وعبد الله وزيد بن ثابت رضى الله عنهم: ` أنهم كانوا يجعلون الولاء للكبر من العصبة ، ولا يورثون النساء إلا ما أعتقن ، وأو أعتق من أعتقهن `.
قلت: الحارث بن حصين كذا وقع فى الأصل ، والصواب ` الحارب بن حصيرة ` وهو الأزدى الكوفى ، قال الحافظ: ` صدوق ، يخطىء ورمى بالرفض `.

১৭৪০ - (আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত:

‘অভিভাবকত্বের (আল-ওয়ালা) উত্তরাধিকার পুরুষদের মধ্যে জ্যেষ্ঠের জন্য। নারীরা অভিভাবকত্বের উত্তরাধিকারী হবে না, তবে যে দাসকে তারা মুক্ত করেছে, তার অভিভাবকত্বের উত্তরাধিকারী হবে।’ (২/১০৫)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা):
আমি এর ইসনাদ (সনদ) খুঁজে পাইনি।

আর বাইহাক্বী (১০/৩০৬) বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু হুসাইন-এর সূত্রে, তিনি যায়দ ইবনু ওয়াহব থেকে, তিনি আলী, আব্দুল্লাহ এবং যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন:

যে তাঁরা (সাহাবীগণ) 'আল-ওয়ালা' (অভিভাবকত্বের অধিকার) আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী পুরুষ আত্মীয়)-দের মধ্যে জ্যেষ্ঠের জন্য নির্ধারণ করতেন। আর নারীদেরকে এর উত্তরাধিকারী করতেন না, তবে যে দাসকে তারা মুক্ত করেছে, অথবা যাদেরকে তারা মুক্ত করেছে, তাদের মুক্তকারী (দাস) এর উত্তরাধিকারী হবে।

আমি (আলবানী) বলছি: মূল কিতাবে 'আল-হারিস ইবনু হুসাইন' এভাবেই এসেছে, কিন্তু সঠিক হলো 'আল-হারিব ইবনু হাসীরাহ'। তিনি হলেন আল-আযদী আল-কূফী। হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘তিনি সত্যবাদী (সাদূক), ভুল করেন এবং তাকে রাফিদাহ (শিয়া মতবাদ)-এর অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে।’