*1778* - (روى سعيد بإسناده عن عبيدة قال: ` خطب على رضى
الله عنه الناس فقال: شاورنى عمر فى أمهات الأولاد فرأيت أنا وعمر أن أعتقهن فقضى به عمر حياته وعثمان حياته ، فلما وليت رأيت أن أرقهن ` (2/131) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
رواه ابن الجوزى فى ` التحقيق ` (3/197/2) من طريق سعيد بن منصور قال: حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن الشعبى عن عبيدة به ، وزاد: ` قال عبيدة: فرأى عمر وعلى فى الجماعة أحب إلى من رأى على وحده `.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين. [1]
وأخرجه البيهقى (10/348) من طريق محمد بن سيرين عن عبيدة به ، إلا أنه قال فى لفظ الزيادة: ` قال (عبيدة) : فقلت له ، رأيك ورأى عمر فى الجماعة أحب إلى من رأيك وحدك فى الفتنة `.
كذا وقع فى الأصل ` الفتنة `.
وقد ذكره الحافظ فى ` التلخيص ` (4/219) من تخريج عبد الرزاق من طريق أخرى عن ابن سرين به بلفظ: ` الفرقة `.
وهو الصواب كما يدل عليه السياق ، وقال الحافظ: ` وهذا الإسناد معدود فى أصح الأسانيد `.

১৭৭৮ - (সাঈদ তাঁর ইসনাদে উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তানদের মা দাসী) সম্পর্কে পরামর্শ করেছিলেন। তখন আমি ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই মত দিলাম যে, তাদের আযাদ করে দেওয়া হবে। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশায় এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশায় এই ফায়সালাই দিয়েছেন। কিন্তু যখন আমি খিলাফতের দায়িত্ব পেলাম, তখন আমি মত দিলাম যে, তাদের দাসী হিসেবেই রাখা হবে।) (২/১৩১)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি ইবনুল জাওযী তাঁর ‘আত-তাহক্বীক্ব’ গ্রন্থে (৩/১৯৭/২) সাঈদ ইবনু মানসূরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনু মানসূর বলেন: আমাদেরকে আবূ আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি শা‘বী থেকে, তিনি উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি অতিরিক্ত বলেছেন: উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত মত আমার কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একক মতের চেয়ে অধিক প্রিয়।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। [১]

আর বাইহাক্বীও এটি বর্ণনা করেছেন (১০/৩৪৮) মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন-এর সূত্রে, তিনি উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তবে তিনি অতিরিক্ত শব্দে বলেছেন: উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে (আলীকে) বললাম, জামা‘আতের মধ্যে আপনার ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত মত আমার কাছে ফিতনার মধ্যে আপনার একক মতের চেয়ে অধিক প্রিয়।

মূল কিতাবে এভাবেই ‘আল-ফিতনাহ’ (ফিতনা) শব্দটি এসেছে।

আর হাফিয (ইবনু হাজার) এটি ‘আত-তালখীস’ গ্রন্থে (৪/২১৯) উল্লেখ করেছেন, যা আব্দুর রাযযাক-এর তাখরীজ থেকে ইবনু সীরীন-এর সূত্রে অন্য সনদে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে শব্দটি এসেছে: ‘আল-ফুরক্বাহ’ (বিচ্ছিন্নতা/দলাদলি)। আর এটিই সঠিক, যেমনটি প্রেক্ষাপট দ্বারা প্রমাণিত হয়। আর হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: এই ইসনাদটি বিশুদ্ধতম ইসনাদসমূহের মধ্যে গণ্য।