*1806* - (حديث نبهان عن أم سلمة قالت: ` كنت قاعدة عند
النبى صلى الله عليه وسلم أنا وحفصة فاستأذن ابن أم مكتوم فقال صلى الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يارسول الله إنه ضرير لا يبصر ، قال: أفعمياوان أنتما لا تبصرانه؟ ` رواه أبو داود والنسائى.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (4112) والترمذى (2/138) والبيهقى (7/91/92) وأحمد (6/296) من طريق الزهرى أن نبهان حدثه أن أم سلمة حدثته قالت: فذكروه بنحوه إلا أنهم قالوا: ` وميمونة ` بدل ` حفصة `.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
كذا قال ، ونبهان هذا مجهول كما سبق بيانه عند الحديث (1769) ، وكما أن لذاك الحديث معارضا سقناه هناك ، فكذلك هذا له معارض ، وهو حديث عائشة الذى قبله ، وكذا حديث فاطمة قبله.
وقد وقفت له على شاهد ، أذكره للتنبيه عليه والتعريف به ، لا للتقوية ، أخرجه أبو بكر الشافعى فى ` الفوائد ` (2/4 ـ 5) من طريق وهب بن حفص أخبرنا محمد بن سليمان أخبرنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبى عثمان عن أسامة قال: ` كانت عائشة وحفصة عند النبى صلى الله عليه وسلم جالستين ، فجاء ابن أم مكتوم … ` الحديث.
قلت: وهذا سند واه جدا ، حفص هذا كذبه أبو عروبة ، وقال الدارقطنى: ` كان يضع الحديث `.

১৮০৬ - (নাবহান সূত্রে উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসেছিলাম। তখন ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করার অনুমতি চাইলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তার থেকে পর্দা করো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো অন্ধ, দেখতে পান না। তিনি বললেন: তোমরা দুজনও কি অন্ধ যে তাকে দেখতে পাও না? এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ ও নাসাঈ।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * যঈফ (দুর্বল)।

এটি আবূ দাঊদ (৪১১২২), তিরমিযী (২/১৩৮), বাইহাক্বী (৭/৯১/৯২) এবং আহমাদ (৬/২৯৬) যুহরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নাবহানের নিকট উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীস বর্ণনা করেছেন। তারা অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তারা ‘হাফসা’ (حفصة)-এর পরিবর্তে ‘মাইমূনা’ (ميمونة) উল্লেখ করেছেন।

আর তিরমিযী বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’ তিনি এমনটিই বলেছেন। কিন্তু এই নাবহান হলো মাজহূল (অজ্ঞাত), যেমনটি হাদীস (১৭৬৯)-এর আলোচনায় পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর যেমনভাবে সেই হাদীসের একটি বিরোধী বর্ণনা (মু'আরিদ) ছিল যা আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি, ঠিক তেমনি এই হাদীসেরও একটি বিরোধী বর্ণনা রয়েছে, যা হলো এর পূর্বের আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং তারও পূর্বের ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

আমি এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) পেয়েছি, যা আমি কেবল সতর্ক করার জন্য এবং এর পরিচয় দেওয়ার জন্য উল্লেখ করছি, শক্তিশালী করার জন্য নয়। এটি আবূ বাকর আশ-শাফিঈ তাঁর ‘আল-ফাওয়াইদ’ (২/৪-৫) গ্রন্থে ওয়াহব ইবনু হাফস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মু'তামির ইবনু সুলাইমান তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ উসমান থেকে, তিনি উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংবাদ দিয়েছেন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, তখন ইবনু উম্মে মাকতুম আসলেন... হাদীসটি।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল (ওয়াহী জিদ্দান)। এই হাফসকে আবূ আরূবাহ মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর দারাকুতনী বলেছেন: ‘সে হাদীস জাল করত (হাদীস বানাত)।’