*1828* - (حديث أبى هريرة مرفوعا: ` لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن ، قالوا: يا رسول الله: وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت ` متفق عليه.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (3/430) ومسلم (4/140) وكذا أبو داود (2092) والنسائى (2/78) والترمذى (1/206) والدارمى (2/138) وابن ماجه (1871) وابن الجارود (707) والدارقطنى (389) والبيهقى (7/119) وأحمد (2/250 ، 279 ، 425 ، 434 ، 475) من طرق عن يحيى بن أبى كثير حدثنا أبو سلمة حدثنا أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وتابعه محمد بن عمرو: حدثنا أبو سلمة به نحوه ، ويأتى فى الكتاب لفظه (1834) .
أخرجه أبو داود (2093 ، 2094) والترمذى (1/206) وحسنه ، والنسائى وابن حبان (1239) وأحمد (2/259 ، 475) وابن أبى شيبة (7/4/2) .
وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعا يأتى بعد أربعة أحاديث وآخر من حديث عائشة سيأتى برقم (1837) .

**১৮২৮** - (আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীস: ‘আইয়িম (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) নারীকে তার পরামর্শ না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না, আর কুমারী নারীকে তার অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না।’ সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তার অনুমতি কেমন হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তার নীরব থাকা।’) (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): *সহীহ*।

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩/৪৩০), মুসলিম (৪/১৪০), অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (২০৯২), নাসাঈ (২/৭৮), তিরমিযী (১/২০৬), দারিমী (২/১৩৮), ইবনু মাজাহ (১৮৭১), ইবনু জারূদ (৭০৭), দারাকুতনী (৩৮৯), বাইহাক্বী (৭/১১৯) এবং আহমাদ (২/২৫০, ২৭৯, ৪২৫, ৪৩৪, ৪৭৫)। (তাঁরা বর্ণনা করেছেন) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

আর তিরমিযী বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ’।

আর মুহাম্মাদ ইবনু আমর তাঁর অনুসরণ করেছেন: তিনি আবূ সালামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী কিতাবের (১৮৩৪) নং-এ আসছে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (২০৯৩, ২০৯৪), তিরমিযী (১/২০৬) এবং তিনি এটিকে ‘হাসান’ বলেছেন, নাসাঈ, ইবনু হিব্বান (১২৩৯), আহমাদ (২/২৫৯, ৪৭৫) এবং ইবনু আবী শাইবাহ (৭/৪/২)।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত, যা এর চার হাদীস পরে আসছে। এবং অন্য একটি (শাহেদ) রয়েছে আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর হাদীস থেকে, যা (১৮৩৭) নং-এ আসছে।