*1833* - (حديث ابن عباس: ` الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وإذنها صماتها ` رواه أبو داود.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه مالك (2/524/4) وعنه مسلم (4/141) وكذا أبو داود (2098) والنسائى (2/77) والترمذى (1/206) والدارمى (2/138) وابن ماجه (1870) ابن أبى شيبة (7/4/1) وابن الجارود (709) والدار قطنى (390) والبيهقى (7/118) وأحمد (1/219 ، 241 ـ 242 ، 345 ، 362) كلهم من طريق مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
إلا أنهم جميعا قالوا: ` تستأذن ` بدل ` تستأمر ` ، وعكس ذلك ابن ماجه وابن الجارود والدارقطنى وكذا أحمد فى
رواية ، وزادوا جميعا: ` فى نفسها `.
وقد تابعه جماعة عن عبد الله بن الفضل به.
منهم زياد بن سعد.
أخرجه مسلم وأبو داود (2099) والنسائى (2/78) والدارقطنى والبيهقى وأحمد (1/219) وزاد فقال: ` يستأمرها أبوها `.
قال أبو داود: ` (أبوها) ليس بمحفوظ `.
وكذا قال الدارقطنى ، ولم يذكر مسلم هذه الزيادة فى رواية له.
ومنهم صالح بن كيسان.
أخرجه أبو داود (2100) والنسائى والدارقطنى وأحمد (1/261) وتابع عبد الله بن الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال: أخبرنى نافع بن جبير به.
أخرجه الدارمى (2/138 ـ 139) والدارقطنى (391) وأحمد (1/274 ، 354) .
وعبيد الله ليس بالقوى ، كما فى ` التقريب `.
قلت: وكل هؤلاء قالوا: ` والبكر تستأمر `.
وهذا مما يرجح رواية ابن ماجه ومن ذكرنا معه على رواية الآخرين عن مالك والله أعلم.

১৮৩৩ - (হাদীস ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: `অবিবাহিতা (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) নারী তার অভিভাবকের চেয়ে নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার। আর কুমারী নারীকে অনুমতি চাইতে হবে (বা পরামর্শ নিতে হবে), এবং তার অনুমতি হলো তার নীরবতা।` এটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

এটি ইমাম মালিক (২/৫২৪/৪) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইমাম মুসলিম (৪/১৪১), অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (২০৯৮), নাসাঈ (২/৭৭), তিরমিযী (১/২০৬), দারিমী (২/১৩৮), ইবনু মাজাহ (১৮৭০), ইবনু আবী শাইবাহ (৭/৪/১), ইবনু আল-জারূদ (৭০৯), দারাকুতনী (৩৯০), বাইহাক্বী (৭/১১৮) এবং আহমাদ (১/২১৯, ২৪১-২৪২, ৩৪৫, ৩৬২) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-ফাদল থেকে, তিনি নাফি' ইবনু জুবাইর ইবনু মুত'ইম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (উপরে উল্লেখিত হাদীসটি)।

তবে তাঁরা সকলেই `تستأمر` (পরামর্শ নিতে হবে) শব্দের পরিবর্তে `تستأذن` (অনুমতি নিতে হবে) শব্দটি ব্যবহার করেছেন। এর ব্যতিক্রম করেছেন ইবনু মাজাহ, ইবনু আল-জারূদ, দারাকুতনী এবং অনুরূপভাবে আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) একটি বর্ণনায়। তাঁরা সকলেই অতিরিক্ত যোগ করেছেন: `فى نفسها` (নিজের ব্যাপারে)।

আব্দুল্লাহ ইবনু আল-ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এই হাদীসটি একদল রাবী সমর্থন করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন যিয়াদ ইবনু সা'দ। এটি মুসলিম, আবূ দাঊদ (২০৯৯), নাসাঈ (২/৭৮), দারাকুতনী, বাইহাক্বী এবং আহমাদ (১/২১৯) বর্ণনা করেছেন। এবং (আহমাদ) অতিরিক্ত যোগ করে বলেছেন: `يستأمرها أبوها` (তার পিতা তার সাথে পরামর্শ করবেন)।

আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: `(আবুহা - তার পিতা) শব্দটি সংরক্ষিত নয় (লাইসা বি-মাহফূয)।` অনুরূপ কথা দারাকুতনীও বলেছেন। আর মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর বর্ণনায় এই অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করেননি।

তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সালিহ ইবনু কাইসান। এটি আবূ দাঊদ (২১০০), নাসাঈ, দারাকুতনী এবং আহমাদ (১/২৬১) বর্ণনা করেছেন।

আব্দুল্লাহ ইবনু আল-ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু মাওহাব সমর্থন করেছেন। তিনি বলেছেন: নাফি' ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে এই হাদীসটি জানিয়েছেন। এটি দারিমী (২/১৩৮-১৩৯), দারাকুতনী (৩৯১) এবং আহমাদ (১/২৭৪, ৩৫৪) বর্ণনা করেছেন।

আর উবাইদুল্লাহ শক্তিশালী রাবী নন, যেমনটি `আত-তাক্বরীব`-এ উল্লেখ আছে।

আমি (আল-আলবানী) বলছি: এঁদের সকলেই বলেছেন: `والبكر تستأمر` (আর কুমারী নারীকে অনুমতি চাইতে হবে/পরামর্শ নিতে হবে)। এটি সেই বিষয়, যা ইবনু মাজাহ এবং তাঁর সাথে যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তাঁদের বর্ণনাকে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত অন্যদের বর্ণনার উপর প্রাধান্য দেয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।