*2236* - (حديث من قول عمر وعلى: ` من مات من حد أو قصاص لا دية له ، الحد (1) قتله ` رواه سعيد بمعناه.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه البيهقى (8/68) معلقا من طريق مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير عنهما بلفظ: ` فى الذى يموت فى القصاص لا دية له `.
قلت: وهذا إسناد ضعيف ، مطر هو ابن طهمان الوراق ، قال الحافظ: ` صدوق كثير الخطأ ، وحديثه عن عطاء ضعيف `.
قلت: وهذا من روايته عنه.
ثم أخرجه البيهقى من طريق الحجاج بن أرطاة عن أبى يحيى عن على وحده قال: ` من مات فى حد ، فإنما قتله الحد ، فلا عقل له ، مات فى حد من حدود الله `.
قلت: وهذا ضعيف أيضا ، الحجاج مدلس قد عنعنه ، وأبو يحيى لم أعرفه.
ويحتمل أنه أبو يحيى القتات فإنه كوفى كالحجاج ، فإن يكن هو ، فهو ضعيف ، ولم يسمع من على رضى الله عنه.
وقد صح عن على رضى الله عنه أن من مات فى الحد على الخمر أنه يودى كما سيأتى فى ` الحدود برقم (2377) .

*২২৩৬* - (হাদীসটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি থেকে বর্ণিত: ‘যে ব্যক্তি হদ (শারীরিক শাস্তি) অথবা কিসাসের (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কারণে মারা যায়, তার জন্য কোনো দিয়াহ (রক্তপণ) নেই। হদই তাকে হত্যা করেছে।’ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি এর অর্থসহ বর্ণনা করেছেন।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * যঈফ (দুর্বল)।

আল-বায়হাক্বী (৮/৬৮) এটি মু'আল্লাক্ব (সনদ বিচ্ছিন্ন) রূপে বর্ণনা করেছেন মাত্বার (Matar) সূত্রে, তিনি আত্বা (Ata) থেকে, তিনি উবাইদ ইবনু উমাইর (Ubayd ibn Umayr) থেকে, তিনি (উমার ও আলী) উভয়ের সূত্রে এই শব্দে: ‘যে ব্যক্তি কিসাসের কারণে মারা যায়, তার জন্য কোনো দিয়াহ নেই।’

আমি (আলবানী) বলছি: এই ইসনাদটি (সনদ) যঈফ (দুর্বল)। মাত্বার হলেন ইবনু ত্বাহমান আল-ওয়াররাক্ব। হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘তিনি সত্যবাদী, তবে তার ভুল অনেক বেশি, আর আত্বা থেকে তার হাদীস যঈফ।’

আমি বলছি: আর এটি তার (মাত্বারের) আত্বা থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

এরপর আল-বায়হাক্বী এটি হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ (Hajjaj ibn Artah) সূত্রে, তিনি আবূ ইয়াহইয়া (Abu Yahya) থেকে, তিনি কেবল আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ‘যে ব্যক্তি হদের কারণে মারা যায়, হদই তাকে হত্যা করেছে। সুতরাং তার জন্য কোনো আকল (দিয়াহ) নেই। সে আল্লাহর নির্ধারিত হদসমূহের কোনো একটি হদের কারণে মারা গেছে।’

আমি বলছি: এটিও যঈফ (দুর্বল)। হাজ্জাজ হলেন একজন মুদাল্লিস (সনদ গোপনকারী), যিনি 'আনআনা' (عنعنة - 'আন' শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা) করেছেন। আর আবূ ইয়াহইয়াকে আমি চিনতে পারিনি।

সম্ভবত তিনি আবূ ইয়াহইয়া আল-ক্বাত্তাত। কারণ তিনি হাজ্জাজের মতোই কূফী। যদি তিনি সেই ব্যক্তি হন, তবে তিনি যঈফ (দুর্বল), এবং তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শোনেননি।

অথচ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত যে, যে ব্যক্তি মদ্যপানের হদের কারণে মারা যায়, তার দিয়াহ (রক্তপণ) দেওয়া হবে, যেমনটি ‘আল-হুদূদ’ অধ্যায়ে ২৩৭৭ নং-এ আসছে।