*2270* - (وفى عين الأعور دية كاملة لأنه يروى عن عمر وعثمان وعلى وابن عمر: ` أنهم قضوا بذلك ` ولم يعرف لهم مخالف فى عصرهم.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح عنهم ، إلا عثمان.
1 ـ أثر عمر ، يرويه قتادة عن أبى مجلز: ` أن رجلا سأل ابن عمر ـ وفى رواية عنه: سألت عبد الله بن عمر ـ عن الأعور تفقأ عينه ، فقال عبد الله بن صفوان ، قضى فيها عمر بالدية `.
أخرجه ابن أبى شيبة (11/11/2) والبيهقى (8/94) من طريق قتادة قال: سمعت أبا مجلز به وزاد البيهقى: ` فقلت: إنما أسأل ابن عمر ، فقال: أوليس يحدثك عن عمر `.
قلت: وهذا سند صحيح.
2 ـ عن عثمان.
يرويه أبو عياض: ` أن عثمان قضى فى أعور أصيبت عينه الصحيحة الدية كاملة `.
أخرجه ابن أبى شيبة (11/12/1) والبيهقى (8/94) من طريق قتادة عن عبد ربه عن أبى عياض.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل أبى عياض فإنه مجهول ، ومثله عبد ربه وهو ابن أبى يزيد.
3 ـ عن على ، يرويه قتادة أيضا عن خلاس عنه: ` فى الرجل الأعور إذا أصيبت عينه الصحيحة ، قال: إن شاء أن يفقأ عين مكان عين ، ويأخذ النصف ، وإن شاء أخذ الدية كاملة `.
أخرجه ابن أبى شيبة (11/12/1) قال: أخبرنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة به.
وبهذا الإسناد عن قتادة عن لاحق أنه سأل ابن عمر أو سأله رجل عن الأعور تفقأ عينه الصحيحة ، فقال ابن صفوان ـ وهو عند ابن عمر: قضى فيها عمر بالدية كاملة ، فقال: إنما أسألك يا ابن عمر! فقال: تسألنى؟ ! هذا يحدثك أن عمر قضى فيها بالدية كاملة `.
قلت: والإسنادان صحيحان.
4 ـ عن ابن عمر ، يرويه ابنه سالم عنه قال: ` إذا فقئت عين الأعور ففيها الدية كاملة ` أخرجه ابن أبى شيبة (11/12/1) : أخبرنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهرى عنه.
قلت: وهذا إسناد صحيح أيضا.
وله طريق أخرى عن ابن عمر بمعناه تقدم فى الذى قبله.

২২৭০ - (এবং একচোখা ব্যক্তির (সুস্থ) চোখের জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) রয়েছে। কারণ উমার, উসমান, আলী এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, ‘তাঁরা এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন।’ এবং তাঁদের যুগে তাঁদের কোনো বিরোধী মত জানা যায়নি।)

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * তাঁদের থেকে এটি সহীহ, তবে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত।

১. উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আছার (বাণী/ফায়সালা)। এটি ক্বাতাদাহ, আবূ মিজলায সূত্রে বর্ণনা করেন: ‘এক ব্যক্তি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল – (এবং তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম) – একচোখা ব্যক্তির চোখ উপড়ে ফেলা হলে (তার বিধান কী)? তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সাফওয়ান বললেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর জন্য পূর্ণ দিয়াত-এর ফায়সালা দিয়েছিলেন।’

এটি ইবনু আবী শাইবাহ (১১/১১/২) এবং বাইহাক্বী (৮/৯৪) ক্বাতাদাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ক্বাতাদাহ বলেন: আমি আবূ মিজলাযকে এই মর্মে বলতে শুনেছি। আর বাইহাক্বী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ‘আমি বললাম: আমি তো কেবল ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেই জিজ্ঞেস করছি। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু সাফওয়ান) বললেন: তিনি কি তোমাকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করছেন না?’

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি সহীহ।

২. উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। এটি আবূ আইয়ায বর্ণনা করেন: ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই একচোখা ব্যক্তির ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়াত-এর ফায়সালা দিয়েছিলেন, যার সুস্থ চোখটি আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল।’

এটি ইবনু আবী শাইবাহ (১১/১২/১) এবং বাইহাক্বী (৮/৯৪) ক্বাতাদাহ, আব্দুর রব, আবূ আইয়ায সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এই ইসনাদটি যঈফ (দুর্বল), কারণ আবূ আইয়ায মাজহূল (অজ্ঞাত)। এবং অনুরূপভাবে আব্দুর রবও (দুর্বল), আর তিনি হলেন ইবনু আবী ইয়াযীদ।

৩. আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। এটি ক্বাতাদাহও খালাস সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: ‘একচোখা ব্যক্তির সুস্থ চোখটি আঘাতপ্রাপ্ত হলে (তিনি বলেন): সে যদি চায়, তবে (আঘাতকারীর) চোখের বদলে চোখ উপড়ে ফেলবে এবং অর্ধেক দিয়াত নেবে। আর যদি সে চায়, তবে পূর্ণ দিয়াত নেবে।’

এটি ইবনু আবী শাইবাহ (১১/১২/১) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে আবূ উসামাহ, সাঈদ, ক্বাতাদাহ সূত্রে এটি জানিয়েছেন।

এবং এই ইসনাদেই ক্বাতাদাহ, লাহিक़ সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, অথবা এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল একচোখা ব্যক্তি সম্পর্কে, যার সুস্থ চোখটি উপড়ে ফেলা হয়েছে। তখন ইবনু সাফওয়ান – যিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলেন – বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর জন্য পূর্ণ দিয়াত-এর ফায়সালা দিয়েছিলেন। লোকটি বলল: হে ইবনু উমার! আমি তো কেবল আপনাকেই জিজ্ঞেস করছি! তিনি (ইবনু উমার) বললেন: তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করছ?! এই ব্যক্তি তোমাকে বলছে যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর জন্য পূর্ণ দিয়াত-এর ফায়সালা দিয়েছিলেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এবং উভয় ইসনাদ সহীহ।

৪. ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তাঁর পুত্র সালিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘যখন একচোখা ব্যক্তির চোখ উপড়ে ফেলা হয়, তখন তার জন্য পূর্ণ দিয়াত রয়েছে।’ এটি ইবনু আবী শাইবাহ (১১/১২/১) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আব্দুল আ’লা, মা’মার, যুহরী সূত্রে তাঁর থেকে জানিয়েছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এবং এই ইসনাদটিও সহীহ। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর সমার্থক অন্য একটি সূত্র রয়েছে, যা এর পূর্বের বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে।