*2302* - (عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم قضى أن يعقل عن المرأة عصبتها من كانوا ، ولا يرثون منها إلا ما فضل من ورثتها ` رواه الخمسة إلا الترمذى.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أخرجه أبو داود (4564) والنسائى (2/247 ـ 248) وابن ماجه (2647) والبيهقى (8/58 و107) وأحمد (2/224) عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب به.
قلت: وهذا إسناد حسن إن شاء الله رجاله ثقات وفى محمد بن راشد وهو المكحولى وسليمان بن موسى كلام لا ينزل حديثهما عن رتبة الحسن.

২৩০২ - (আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত):

নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, নারীর পক্ষ থেকে তার 'আসাবা (নিকটাত্মীয় পুরুষেরা) দিয়ত (রক্তপণ) প্রদান করবে, তারা যেই হোক না কেন, এবং তারা (ঐ 'আসাবা) তার (নারীর) ওয়ারিশদের (নির্দিষ্ট অংশ) থেকে যা অবশিষ্ট থাকে, তা ব্যতীত অন্য কিছু মীরাস (উত্তরাধিকার) পাবে না।

হাদীসটি পাঁচজন (ইমাম) বর্ণনা করেছেন, তবে তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) নন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহকীক: *হাসান*।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (৪৫৬৪), নাসাঈ (২/২৪৭-২৪৮), ইবনু মাজাহ (২৬৪৭), বাইহাকী (৮/৫৮ ও ১০৭), এবং আহমাদ (২/২২৪) মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ সূত্রে, তিনি সুলাইমান ইবনু মূসা সূত্রে, তিনি আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে (পূর্বোক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)।

আমি (আলবানী) বলছি: ইনশাআল্লাহ, এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তবে মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ—যিনি আল-মাকহূলী—এবং সুলাইমান ইবনু মূসা সম্পর্কে কিছু সমালোচনা (কালাম) রয়েছে। কিন্তু তাদের উভয়ের হাদীস 'হাসান'-এর স্তর থেকে নিচে নেমে যায় না।