*2303* - (حديث: ` لا يجنى عليك ولا تجنى عليه `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد جاء من رواية جماعة من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم منهم أبو رمثة ، وعمرو بن الأحوص ، وثعلبة بن زهدم ، وطارق المحاربى ، والخشخاش العنبرى ، وأسامة بن شريك ، ولقيط بن عامر.
1 ـ حديث أبى رمثة ، وله عنه طرق:
الأولى: عن إياد بن لقيط عنه قال: ` انطلقت مع أبى نحو النبى صلى الله عليه وسلم ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبى: ابنك هذا؟ قال: إى ورب الكعبة؟ قال: حقا؟ قال: أشهد به ، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهى فى أبى ومن حلف أبى على ، ثم قال: أما أنه لا يجنى عليك ولا تجنى عليه ، وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزر وازرة وزر أخرى) `.
أخرجه أبو داود (4207 و4495) والسياق له والنسائى (2/251) والدارمى (2/198 ـ 199) وابن الجارود (770) وابن حبان (1522) والبيهقى (8/27/345) وأحمد (2/226 ـ 228 و4/163) .
وقلت: وإياد بن لقيط ثقة دون خلاف ، فالإسناد صحيح.
الثانية: عن ثابت بن منقذ عن أبى رمثة به 0 أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائد ` المسند ` (2/227) : حدثنى شيبان بن أبى شيبة حدثنا زيد يعنى ابن إبراهيم التسترى حدثنا صدقة بن أبى عمران عن رجل هو ثابت بن منقذ.
قلت: ورجاله موثقون رجال الصحيح غير ثابت بن منقذ ، وليس بمشهور كما قال الحسينى وتبعه الحافظ فى ` التعجيل `.
وشيبان هو ابن فروخ أبو شيبة الحبطى.
وزيد كذا الأصل والصواب يزيد بن إبراهيم التسترى.
2 ـ حديث عمرو بن الأحوص ، يرويه سليمان بن عمرو بن الأحوص أنه
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى حجة الوداع للناس: ` … ألا لا يجنى جان إلا على نفسه ، ألا لا يجنى جان على ولده ، ولا مولود على والده … `.
أخرجه الترمذى (2/24 و183) وابن ماجه (2669 و3055) والبيهقى وأحمد (3/499) وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
3 ـ حديث ثعلبة بن زهدم.
يرويه الأشعث بن سليم عن أبيه عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع قال: ` أتيت النبى صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم ، فقال رجل: يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابوا فلانا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ، يعنى لا تجنى نفس على نفس `.
هكذا أخرجه أحمد (364 ـ 65 و5/377) والنسائى عن طريق أبى عوانة عن الأشعث به.
والأشعث هذا هو ابن أبى الشعثاء وهو ثقة ، وقد اختلف عليه فى إسناده ، فرواه أبو عوانة عنه كما ذكرنا ، وتابعه أبو الأحوص عن أشعث به.
رواه النسائى.
ورواه سفيان ـ وهو الثورى ـ عن أشعث بن أبى الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم اليربوعى قال: فذكره نحوه.
أخرجه النسائى أيضا والبيهقى (8/345) ، وتابعه شعبة عن الأشعث به إلا أنه قال: ` عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع ` لم يسمه.
أخرجه النسائى والبيهقى (8/27) .
قلت: والأسانيد إلى أبى الشعثاء صحيحة ، فالظاهر أن له فيه إسنادين ، فتارة يرويه عن أبيه عن الرجل الثعلبى ، وتارة عن الأسود بن هلال
عنه. وكله صحيح. والله أعلم.
والرجل سماه سفيان: ثعلبة بن زهدم فإن كان محفوظا ، فذاك ، وإلا فجهالة الصحابى لا تضر كما هو معلوم.
4 ـ حديث طارق المحاربى.
يرويه جامع بن شداد عنه به مثل حديث ثعلبة.
أخرجه النسائى وابن ماجه (2670) والحاكم (2/611 ـ 612) وقال: ` صحيح الإسناد `.
ووافقه الذهبى.
قلت: وإسناده جيد.
5 ـ حديث الخشخاش العنبرى.
يرويه حصين بن أبى الحر عنه مثل حديث أبى رمثة مختصرا.
أخرجه ابن ماجه (2671) وأحمد (4/344 ـ 345) وهذا سياقه: حدثنا هشيم أنبأنا يونس بن عبيد عن حصين بن أبى الحر.
قلت: وهذا سند صحيح رجاله رجال الشيخين غير الحصين وهو ثقة.
6 ـ حديث أسامة بن شريك يرويه زياد بن علاقة عنه مرفوعا مختصرا بلفظ: ` لا تجنى نفس على أخرى ` أخرجه ابن ماجه (2672) .
قلت: وإسناده حسن.
7 ـ حديث لقيط بن عامر يرويه دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلى عن أبيه عن عمه لقيط بن عامر.
قال عامر: وحدثنيه أبو الأسود عن عاصم بن لقيط أن لقيطا خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكر الحديث بطوله ، وفيه:
` … ولا يجنى عليك إلا نفسك `.
أخرجه أحمد (4/13 ـ 14) وإسناده لا بأس به فى الشواهد.

*২৩০৩* - (হাদীস: ‘তোমার উপর কারো অপরাধের বোঝা চাপানো হবে না এবং তুমিও কারো উপর অপরাধ চাপাবে না।’

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহকীক: * সহীহ।

এই হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একদল সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবূ রামসাহ, আমর ইবনুল আহওয়াস, সা’লাবাহ ইবনু যুহদুম, তারিক আল-মুহারিবী, আল-খাশখাশ আল-আনবারী, উসামাহ ইবনু শারীক এবং লুকাইত ইবনু আমির।

১ - আবূ রামসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, যা তাঁর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে:

প্রথম সূত্র: ইয়া’দ ইবনু লুকাইত তাঁর (আবূ রামসাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে যাচ্ছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পিতাকে বললেন: “এ কি তোমার পুত্র?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, কা’বার রবের কসম!” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সত্যি?” তিনি বললেন: “আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি।” বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন, আমার পিতার সাথে আমার চেহারার মিল দেখে এবং আমার পিতার আমার ব্যাপারে কসম করার কারণে। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সাবধান! তোমার উপর কারো অপরাধের বোঝা চাপানো হবে না এবং তুমিও কারো উপর অপরাধ চাপাবে না।” আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: (لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) অর্থাৎ, ‘কেউ অন্যের বোঝা বহন করবে না।’

এটি আবূ দাঊদ (৪২০৭ ও ৪৪৯৫) সংকলন করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর নাসাঈ (২/২৫১), দারিমী (২/১৯৮-১৯৯), ইবনু জারূদ (৭৭০), ইবনু হিব্বান (১৫২২), বাইহাকী (৮/২৭/৩৪৫) এবং আহমাদ (২/২২৬-২২৮ ও ৪/১৬৩) সংকলন করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: ইয়া’দ ইবনু লুকাইত সর্বসম্মতভাবে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সুতরাং সনদটি সহীহ।

দ্বিতীয় সূত্র: সাবিত ইবনু মুনকিয আবূ রামসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ তাঁর ‘যাওয়ায়েদুল মুসনাদ’ (২/২২৭)-এ সংকলন করেছেন: শাইবান ইবনু আবী শাইবাহ আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যায়দ (অর্থাৎ ইবনু ইবরাহীম আত-তুসতারী) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাদাকাহ ইবনু আবী ইমরান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, এক ব্যক্তি থেকে, যিনি হলেন সাবিত ইবনু মুনকিয।

আমি (আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীরা সহীহ-এর রাবী, সাবিত ইবনু মুনকিয ব্যতীত, যিনি হুসাইনী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতে মশহুর (বিখ্যাত) নন এবং হাফিয (ইবনু হাজার) তাঁর ‘আত-তা’জীল’ গ্রন্থে তাঁকে অনুসরণ করেছেন। শাইবান হলেন ইবনু ফাররুখ আবূ শাইবাহ আল-হিবতী। আর মূল কিতাবে ‘যায়দ’ লেখা আছে, কিন্তু সঠিক হলো ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম আত-তুসতারী।

২ - আমর ইবনুল আহওয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, যা সুলাইমান ইবনু আমর ইবনুল আহওয়াস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে লোকদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: “...সাবধান! কোনো অপরাধী তার নিজের উপর ছাড়া অন্য কারো উপর অপরাধ চাপাবে না। সাবধান! কোনো অপরাধী তার সন্তানের উপর অপরাধ চাপাবে না এবং কোনো সন্তান তার পিতার উপর (পিতার অপরাধের বোঝা) চাপাবে না...”

এটি তিরমিযী (২/২৪ ও ১৮৩), ইবনু মাজাহ (২৬৬৯ ও ৩০৫৫), বাইহাকী এবং আহমাদ (৩/৪৯৯) সংকলন করেছেন। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “হাদীসটি হাসান সহীহ।”

৩ - সা’লাবাহ ইবনু যুহদুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এটি আশ’আস ইবনু সুলাইম তাঁর পিতা থেকে, তিনি বানী সা’লাবাহ ইবনু ইয়ারবূ’ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম, যখন তিনি কথা বলছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এরা হলো বানী সা’লাবাহ ইবনু ইয়ারবূ’ গোত্রের লোক, যারা অমুককে আঘাত করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “না।” অর্থাৎ, “কোনো আত্মা অন্য আত্মার উপর (অপরাধ) চাপাবে না।”

এভাবে এটি আহমাদ (৩৬৪-৬৫ ও ৫/৩৭৭) এবং নাসাঈ আবূ ‘আওয়ানাহ-এর সূত্রে আশ’আস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এই আশ’আস হলেন ইবনু আবী আশ-শা’সা, আর তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। তাঁর সনদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আবূ ‘আওয়ানাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, এবং আবূল আহওয়াস আশ’আস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করে তাঁকে সমর্থন করেছেন। এটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

আর সুফিয়ান—তিনি হলেন সাওরী—আশ’আস ইবনু আবী আশ-শা’সা থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ইবনু হিলাল থেকে, তিনি সা’লাবাহ ইবনু যুহদুম আল-ইয়ারবূ’ঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেছেন। এটি নাসাঈ এবং বাইহাকীও (৮/৩৪৫) সংকলন করেছেন। আর শু’বাহ আশ’আস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করে তাঁকে সমর্থন করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: ‘বানী সা’লাবাহ ইবনু ইয়ারবূ’ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে’, যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি। এটি নাসাঈ এবং বাইহাকী (৮/২৭) সংকলন করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: আবূ আশ-শা’সা পর্যন্ত সনদগুলো সহীহ। সুতরাং স্পষ্টতই তাঁর এতে দুটি সনদ রয়েছে: কখনও তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সা’লাবী ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, আবার কখনও আল-আসওয়াদ ইবনু হিলাল থেকে, তিনি তাঁর (সা’লাবাহ ইবনু যুহদুম) থেকে বর্ণনা করেন। আর সবগুলোই সহীহ। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর সুফিয়ান (সাওরী) সেই ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছেন: সা’লাবাহ ইবনু যুহদুম। যদি এটি সংরক্ষিত (মাহফূয) থাকে, তবে তো ভালো; অন্যথায় সাহাবীর পরিচয় অজ্ঞাত থাকা ক্ষতিকর নয়, যেমনটি সুবিদিত।

৪ - তারিক আল-মুহারিবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এটি জামি’ ইবনু শাদ্দাদ তাঁর থেকে সা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি নাসাঈ, ইবনু মাজাহ (২৬৭০) এবং হাকিম (২/৬১১-৬১২) সংকলন করেছেন। হাকিম বলেছেন: “সনদ সহীহ।” যাহাবী তাঁকে সমর্থন করেছেন। আমি (আলবানী) বলছি: এর সনদ জাইয়িদ (উত্তম)।

৫ - আল-খাশখাশ আল-আনবারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এটি হুসাইন ইবনু আবীল হার্র তাঁর থেকে আবূ রামসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনু মাজাহ (২৬৭১) এবং আহমাদ (৪/৩৪৪-৩৪৫) সংকলন করেছেন। আর এই শব্দগুলো আহমাদের: হুশাইম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইউনুস ইবনু উবাইদ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি হুসাইন ইবনু আবীল হার্র থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী, হুসাইন ব্যতীত, আর তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

৬ - উসামাহ ইবনু শারীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এটি যিয়াদ ইবনু ইলাকাহ তাঁর থেকে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘কোনো আত্মা অন্য আত্মার উপর (অপরাধ) চাপাবে না।’ এটি ইবনু মাজাহ (২৬৭২) সংকলন করেছেন। আমি (আলবানী) বলছি: এর সনদ হাসান।

৭ - লুকাইত ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এটি দালহাম ইবনুল আসওয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হাজিব ইবনু আমির ইবনুল মুনতাফিক আল-উকাইলী তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর চাচা লুকাইত ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমির বলেন: আবূল আসওয়াদ ‘আসিম ইবনু লুকাইত থেকে আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, লুকাইত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন... অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেন, যার মধ্যে রয়েছে: “...তোমার উপর তোমার নিজের আত্মা ছাড়া অন্য কেউ অপরাধ চাপাবে না।”

এটি আহমাদ (৪/১৩-১৪) সংকলন করেছেন। আর এর সনদ শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা)-এর ক্ষেত্রে ‘লা বা’সা বিহী’ (ক্ষতি নেই/গ্রহণযোগ্য)।