*2309* - (عن واثلة بن الأسقع قال: ` أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى صاحب لنا أوجب (يعنى النار) بالقتل فقال: أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار ` رواه أحمد وأبو داود.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (3964) وأحمد (3/490 ـ 491) وكذا البيهقى (8/132) من طريق ضمرة بن ربيعة عن إبراهيم بن أبى عبلة عن الغريف الديلمى قال: ` أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى صاحب لنا أوجب يعنى النار بالقتل ، فقال: أعتقوا … `.
وتابعه عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن أبى عبلة به نحوه.
أخرجه أحمد (4/107) .
وخالفهما ابن علاثة قال: حدثنا إبراهيم بن أبى عبلة عن واثلة … فأسقط من بينهما الغريف الديلمى.
أخرجه أحمد (3/490) .
قلت: وابن علاثة فيه ضعف ، والغريف الذى أسقطه هو علة هذا الحديث فإنه مجهول كما قال ابن حزم ، ولم يرو عنه غير إبراهيم بن أبى عبلة ، ولم يوثقه غير ابن حبان.
‌‌كتاب الحدود
‌‌[الأحاديث 2310 - 2336]

*২৩০৯* - (ওয়াসিলাহ ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আমরা আমাদের এক সাথীর ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম, যে হত্যার কারণে (অর্থাৎ জাহান্নাম) ওয়াজিব করে ফেলেছিল। তখন তিনি বললেন: তোমরা তার পক্ষ থেকে একজন দাস মুক্ত করে দাও। আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার একটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করে দেবেন।’ এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ও আবূ দাঊদ।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * যঈফ (দুর্বল)।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (৩৯৬৪), আহমাদ (৩/৪৯০-৪৯১) এবং অনুরূপভাবে বাইহাক্বীও (৮/১৩২)। (তাঁরা এটি) যামরাহ ইবনু রাবী‘আহ-এর সূত্রে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবী আবলাহ থেকে, তিনি আল-গ্বুরাইফ আদ-দাইলামী থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: ‘আমরা আমাদের এক সাথীর ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম, যে হত্যার কারণে (অর্থাৎ জাহান্নাম) ওয়াজিব করে ফেলেছিল। তখন তিনি বললেন: তোমরা মুক্ত করে দাও...।’

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর (যামরাহ ইবনু রাবী‘আহ-এর) অনুসরণ করেছেন। তিনি ইবরাহীম ইবনু আবী আবলাহ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪/১০৭)।

কিন্তু ইবনু উলাসাহ তাঁদের (পূর্বোক্ত বর্ণনাকারীদের) বিরোধিতা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আবী আবলাহ, তিনি ওয়াসিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে...। এভাবে তিনি তাঁদের উভয়ের মাঝখান থেকে আল-গ্বুরাইফ আদ-দাইলামীকে বাদ দিয়েছেন (ইসনাদ থেকে ফেলে দিয়েছেন)। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৩/৪৯০)।

আমি (আল-আলবানী) বলছি: ইবনু উলাসাহ-এর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। আর আল-গ্বুরাইফ, যাকে তিনি বাদ দিয়েছেন, তিনিই এই হাদীসের ত্রুটি (ইল্লাত)। কেননা তিনি মাজহূল (অজ্ঞাত), যেমনটি ইবনু হাযম বলেছেন। ইবরাহীম ইবনু আবী আবলাহ ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। আর ইবনু হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (তাওসীক্ব) বলেননি।

কিতাবুল হুদূদ (দণ্ডবিধি অধ্যায়)
[হাদীসসমূহ ২৩১০ - ২৩৩৬]