*2334* - (خبر عبادة ، وفيه: ` … ومن أصاب من ذلك شيئا ، فعوقب به ، فهو كفارة له ` متفق عليه (2/364) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (1/12 ، 3/351 ، 4/294 ـ 295 ، 404 ، 405) ومسلم (5/127) والنسائى (2/181 ، 183) والترمذى
(1/271) والدارمى (2/220) وابن الجارود (803) والبيهقى (8/368) وأحمد (5/314 ، 320) من طريق الزهرى: حدثنا أبو إدريس سمع عبادة بن الصامت قال: ` كنا عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال: تبايعوننى على ألا تشركوا بالله شيئا ، ولا تزنوا ، ولا تسرقوا ، وقرأ آية النساء ، وأكثر لفظ سفيان: قرأ الآية ، فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارة له ، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فهو إلى الله ، إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ` ـ والسياق للبخارى فى رواية ـ.
وفى رواية لمسلم وابن ماجه (2603) من طريق أبى الأشعث الصنعانى عن عبادة به نحوه مختصرا.

*২৩৩৪* - (উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, যার মধ্যে রয়েছে: `...আর যে ব্যক্তি এর কোনো কিছুতে লিপ্ত হবে এবং তাকে এর জন্য শাস্তি দেওয়া হবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা হবে।` মুত্তাফাকুন আলাইহি (২/৩৬৪)।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১/১২, ৩/৩৫১, ৪/২৯৪-২৯৫, ৪০৪, ৪০৫), মুসলিম (৫/১২৭), নাসাঈ (২/১৮১, ১৮৩), তিরমিযী (১/২৭১), দারিমী (২/২২০), ইবনু আল-জারূদ (৮০৩), বাইহাক্বী (৮/৩৬৮) এবং আহমাদ (৫/৩১৪, ৩২০) যুহরী-এর সূত্রে। তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইদরীস, যিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন:

`আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি আমার কাছে এই মর্মে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করবে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, যেনা করবে না, চুরি করবে না?` (বর্ণনাকারী বলেন) তিনি সূরা নিসা-এর আয়াত পাঠ করলেন। আর সুফিয়ান-এর অধিকাংশ শব্দে (রয়েছে): তিনি আয়াতটি পাঠ করলেন। `সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তা পূর্ণ করবে, তার প্রতিদান আল্লাহর উপর। আর যে ব্যক্তি এর কোনো কিছুতে লিপ্ত হবে এবং তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা হবে। আর যে ব্যক্তি এর কোনো কিছুতে লিপ্ত হবে এবং আল্লাহ তা গোপন রাখবেন, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।` – আর এই বর্ণনাভঙ্গিটি বুখারী-এর একটি রিওয়ায়াতের।

আর মুসলিম এবং ইবনু মাজাহ (২৬০৩)-এর একটি রিওয়ায়াতে আবূ আল-আশ'আস আস-সান'আনী-এর সূত্রে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর কাছাকাছি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।