*2338* - (حديث عمر قال: ` إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأتها وعقلتها ووعيتها. ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده. فأخشى إن طال
بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم فى كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى. فالرجم على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت به البينة أو كان الحبل أو الاعتراف وقد قرأتها: ` الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ` ` متفق عليه.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (4/304 ، 305) ومسلم (5/116) وأبو داود (4418) والترمذى (1/269) والدارمى (2/179) وابن ماجه (2553) وابن أبى شيبة (11/82/1) وابن الجارود (812) والبيهقى (8/211) وأحمد (1/29 ، 40 ، 47 ، 50 ، 55) عن الزهرى: أخبرنى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول: قال عمر بن الخطاب … وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وتابعه على بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس به نحوه.
أخرجه أحمد (1/23) وابن أبى شيبة (11/82/2) .
وتابعه سعيد بن المسيب عن عمر به.
أخرجه مالك (2/824/10) وابن أبى شيبة ، وأحمد (1/36 ، 43) مختصرا.

২৩৩৮ – (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, তিনি বলেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর উপর কিতাব নাযিল করেছেন। যা নাযিল করা হয়েছিল, তার মধ্যে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) এর আয়াতও ছিল। আমি তা পাঠ করেছি, বুঝেছি এবং মুখস্থ রেখেছি। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। আমি আশঙ্কা করি যে, মানুষের উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলে কেউ হয়তো বলবে: আমরা আল্লাহর কিতাবে রজম খুঁজে পাই না। ফলে তারা আল্লাহ তা‘আলা কর্তৃক নাযিলকৃত একটি ফরয বিধান পরিত্যাগ করে পথভ্রষ্ট হবে। সুতরাং রজম প্রযোজ্য হবে সেই পুরুষ ও নারীর উপর, যারা বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও যেনা করেছে, যদি তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, অথবা গর্ভধারণ হয়, অথবা তারা স্বীকার করে। আর আমি তো তা পাঠ করেছি: ‘বিবাহিত পুরুষ ও বিবাহিতা নারী যখন যেনা করবে, তখন তোমরা অবশ্যই তাদের উভয়কে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দাও— আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।’) [মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি]

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪/৩০৪, ৩০৫), মুসলিম (৫/১১৬), আবূ দাঊদ (৪৪১৮), তিরমিযী (১/২৬৯), দারিমী (২/১৭৯), ইবনু মাজাহ (২৫৫৩), ইবনু আবী শাইবাহ (১১/৮২/১), ইবনু আল-জারূদ (৮১২), বাইহাক্বী (৮/২১১) এবং আহমাদ (১/২৯, ৪০, ৪৭, ৫০, ৫৫) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে। তিনি (যুহরী) বলেন: আমাকে উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন...। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

এবং আলী ইবনু যায়দ তাঁর (যুহরীর) অনুসরণ করেছেন ইউসুফ ইবনু মিহরান সূত্রে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপভাবে। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১/২৩) এবং ইবনু আবী শাইবাহ (১১/৮২/২)।

আর সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুসরণ করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন মালিক (২/৮২৪/১০), ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ (১/৩৬, ৪৩) সংক্ষেপে।