*2341* - (حديث عبادة: ` والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ` رواه مسلم وغيره.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه مسلم (5/115) وأبو داود (4415 ، 4416) والدارمى (2/181) والطحاوى (2/79) وابن الجارود (810) والبيهقى (8/210 ، 222) وابن أبى شيبة (11/83/1) والطيالسى (584) وأحمد (5/313 ، 317 ، 318 ، 320 ، 320 ـ 321) من طرق عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشى عن عباد بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` خذوا عنى خذوا عنى ، قد جعل الله لهن سبيلا ، البكر بالبكر جلد مائة ونفى سنة ، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ` وأخرجه ابن ماجه (2550) من طريق سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله به.
وهو عند مسلم وأبى داود وأحمد وغيرهم من طرق عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن حطان.
وهذا هو الصواب أنه من رواية قتادة عن الحسن.
ورواية ابن ماجه عنه عن يونس بن جبير وهم أظنه من شيخ ابن ماجه بكر بن خلف أبى بشر والله أعلم.
وأخرجه الطيالسى وعبد الله بن أحمد (5/327) من طريق جرير بن حازم حدثنا الحسن قال: قال عبادة بن الصامت به.
والحسن وهو البصرى مدلس ، فكأنه أسقط فى هذه الرواية حطان بن عبد الله.
والله أعلم.
وخالف الجماعة: الفضل بن دلهم فقال: عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
أخرجه أحمد (3/476) .
قلت: والفضل هذا لين فلا يعتد بمخالفته.

(২৩৪১) - (উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: ‘বিবাহিত পুরুষের সাথে বিবাহিত নারীর (ব্যভিচার) হলে একশত বেত্রাঘাত এবং রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড)।’ এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।)

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহকীক: * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫/১১৫), আবূ দাঊদ (৪৪১৫, ৪৪১৬), দারিমী (২/১৮১), ত্বাহাভী (২/৭৯), ইবনু আল-জারূদ (৮১০), বাইহাকী (৮/২১০, ২২২), ইবনু আবী শাইবাহ (১১/৮৩/১), ত্বায়ালিসী (৫৮৪), এবং আহমাদ (৫/৩১৩, ৩১৭, ৩১৮, ৩২০, ৩২০-৩২১) বিভিন্ন সূত্রে হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হিত্ত্বান ইবনু আব্দুল্লাহ আর-রাকাশী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘তোমরা আমার কাছ থেকে গ্রহণ করো, তোমরা আমার কাছ থেকে গ্রহণ করো। আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ নির্ধারণ করে দিয়েছেন। অবিবাহিত পুরুষের সাথে অবিবাহিত নারীর (ব্যভিচার) হলে একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন। আর বিবাহিত পুরুষের সাথে বিবাহিত নারীর (ব্যভিচার) হলে একশত বেত্রাঘাত এবং রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড)।’

আর এটি ইবনু মাজাহ (২৫৫০) বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইউনুস ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি হিত্ত্বান ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, অনুরূপভাবে।

আর এটি মুসলিম, আবূ দাঊদ, আহমাদ এবং অন্যান্যদের নিকট রয়েছে সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান (আল-বাসরী) থেকে, তিনি হিত্ত্বান থেকে—এই সূত্রে বিভিন্ন সনদে। আর এটিই সঠিক যে, এটি কাতাদাহ কর্তৃক হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণিত। আর ইবনু মাজাহ কর্তৃক তাঁর (কাতাদাহ) থেকে ইউনুস ইবনু জুবাইর সূত্রে বর্ণনাটি ভুল (ওয়াহম)। আমার ধারণা, এটি ইবনু মাজাহ-এর শাইখ বাকর ইবনু খালাফ আবূ বিশর-এর পক্ষ থেকে হয়েছে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর এটি ত্বায়ালিসী এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ (৫/৩২৭) বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম সূত্রে, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাসান (আল-বাসরী) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ হাদীস বলেছেন।

আর হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) একজন মুদাল্লিস (যে রাবী তার শাইখের নাম গোপন করে)। তাই মনে হচ্ছে, তিনি এই বর্ণনায় হিত্ত্বান ইবনু আব্দুল্লাহকে বাদ দিয়েছেন (ইসক্বাত করেছেন)। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর ফাদ্বল ইবনু দালহাম জামা‘আতের (অধিকাংশ রাবীর) বিরোধিতা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ক্বাবীসাহ ইবনু হুরাইস থেকে, তিনি সালামাহ ইবনুল মুহাব্বাক্ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ হাদীস বলেছেন। এটি আহমাদ (৩/৪৭৬) বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: আর এই ফাদ্বল (ইবনু দালহাম) দুর্বল (লায়্যিন)। সুতরাং তার বিরোধিতা ধর্তব্য নয়।