*2349* - (حديث أبى موسى مرفوعا: ` إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه البيهقى (8/233) من طريق أبى بدر: حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن أبى موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره وتمامه: ` … وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان `.
وقال: ` ومحمد بن عبد الرحمن هذا لا أعرفه ، وهو منكر بها الإسناد `.
وتعقبه ابن التركمانى فقال: ` قلت: هو معروف يقال له المقدسى القشيرى ، روى عن جعفر بن حميد ، وحميد الطويل وخالد وعبيد الله بن عمر وفطر بن خليفة.
روى عنه أبو ضمرة ، وبقية ، وأبو بدر ، وسليمان بن شرحبيل ، ذكره ابن أبى حاتم فى كتابه ، وقال: ذكره البخارى.
قال: وسألت أبى عنه؟ فقال: متروك الحديث ، كان يكذب ، ويفتعل الحديث `.
وقال الحافظ فى ` التلخيص ` (4/55) بعد أن عزاه للبيهقى: ` وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيرى كذبه أبو حاتم ، ورواه أبو الفتح الأزدى فى ` الضعفاء ` ، والطبرانى فى ` الكبير ` من وجه آخر عن أبى موسى ، وفيه بشر ابن الفضل البجلى وهو مجهول ، وقد أخرجه أبو داود الطيالسى فى ` مسنده ` عنه `.
قلت: لم أره فى ` مسنده ` المطبوع ، ولا فى ` ترتيبه ` للشيخ الساعاتى البنا (1) .
والله أعلم.

*২৩৪৯* - (আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীস: ‘যখন কোনো পুরুষ অন্য কোনো পুরুষের কাছে আসে, তখন তারা উভয়েই যেন ব্যভিচারী।’)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * যঈফ (দুর্বল)।

এটি বাইহাক্বী (৮/২৩৩) আবূ বাদর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ আল-হাযযা থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর এর পূর্ণাঙ্গ রূপ হলো: ‘...আর যখন কোনো নারী অন্য কোনো নারীর কাছে আসে, তখন তারা উভয়েই যেন ব্যভিচারিণী।’

আর তিনি (আল-বাইহাক্বী) বলেন: ‘এই মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান সম্পর্কে আমি অবগত নই, আর এই ইসনাদ (সনদ)-এর কারণে এটি মুনকার (অস্বীকৃত)।’

আর ইবনু আত-তুরকুমানী এর উপর মন্তব্য করে বলেন: ‘আমি বলি: তিনি পরিচিত, তাঁকে আল-মাক্বদিসী আল-কুশাইরী বলা হয়। তিনি জা'ফার ইবনু হুমাইদ, হুমাইদ আত-তাওয়ীল, খালিদ, উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার এবং ফিতর ইবনু খালীফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবূ যামরাহ, বাক্বিয়্যাহ, আবূ বাদর এবং সুলাইমান ইবনু শুরাহবীল বর্ণনা করেছেন। ইবনু আবী হাতিম তাঁর কিতাবে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁকে বুখারীও উল্লেখ করেছেন। তিনি (ইবনু আবী হাতিম) বলেন: ‘আমি আমার পিতাকে (আবূ হাতিমকে) তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম? তিনি বললেন: সে মাতরূক্বুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী), সে মিথ্যা বলত এবং হাদীস জাল করত।’

আর হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তালখীস’ (৪/৫৫)-এ বাইহাক্বীর দিকে হাদীসটি সম্বন্ধিত করার পর বলেন: ‘এর মধ্যে মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান আল-কুশাইরী রয়েছে, যাকে আবূ হাতিম মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর আবূল ফাতহ আল-আযদী তাঁর ‘আয-যু'আফা’ গ্রন্থে এবং ত্ববারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এর মধ্যে বিশর ইবনু আল-ফাযল আল-বাজালী রয়েছে, যিনি মাজহূল (অজ্ঞাত)। আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।’

আমি (আলবানী) বলি: আমি এটি তাঁর (ত্বায়ালিসীর) মুদ্রিত ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে দেখিনি, আর না শাইখ আস-সা'আতী আল-বান্না কর্তৃক এর ‘তারতীব’ (বিন্যাস)-এ (১)।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।