*2366* - (روى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ` أيعجز أحدكم أن يكون كأبى ضمضم كان إذا أصبح يقول: تصدقت بعرضى `. رواه ابن السنى.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه ابن السنى فى ` عمل اليوم والليلة ` (62) من طرق مهلب بن العلاء حدثنا شعيب بن بيان (1) حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره إلا أنه قال:
` قالوا: من أبو ضمضم يا رسول الله؟ قال: كان إذا أصبح قال: اللهم إنى قد وهبت نفسى وعرضى لك ، فلا يشتم من شتمه ، ولا يظلم من ظلمه ، ولا يضرب من ضربه `.
قلت: وهذا إسناد ضعيف ، شعيب هذا قال العقيلى فى ` الضعفاء ` (180) : ` يحدث عن الثقات بالمناكير ، وكاد أن يغلب على حديثه الوهم `.
وقال الجوزجانى: ` له مناكير `.
وأورده الذهبى فى ` الضعفاء ` ، بقول الجوزجانى هذا ، وأما فى ` الميزان ` فقال: ` صدوق … ` ثم ذكر القول المذكور مع قول العقيلى!.
وقال الحافظ فى ` التقريب `: ` صدوق يخطىء `.
ومهلب بن العلاء لم أجد له ترجمة.
والمحفوظ عن قتادة ما رواه معمر عنه قال: فذكره موقوفا عليه مختصرا بلفظ: ` … مثل أبى ضمضم أو ضمضم - شك ابن عبيد - كان إذا أصبح قال: اللهم إنى تصدقت بعرضى على عبادك ` أخرجه أبو داود (4886) .
وإسناده صحيح إلى قتادة.
وله طريق أخرى عن أنس ، أخرجه العقيلى فى ` الضعفاء ` (386) من طريق محمد بن عبد الله العمى حدثنا ثابت عن أنس به مرفوعا نحو حديث القطان إلا أنه قال: ` … رجل فيمن كان قبلنا إذا أصبح يقول اللهم إنى أتصدق اليوم بعرضى على من ظلمنى `.
ذكره فى ترجمة العمى هذا وقال: ` لا يقيم الحديث `.
وقال الدارقطنى: ` يخطىء كثيرا `.
قلت: والمحفوظ عن ثابت ما روى حماد عنه عن عبد الرحمن بن عجلان عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه.
أخرجه أبو داود (4887) والعقيلى وقال: ` هذا أولى من حديث العمى `.
وقال أبو داود: ` هو أصح `.
قلت: ورجاله ثقات ، غير أن عبد الرحمن بن عجلان تابعى مجهول الحال ، فهو مرسل ضعيف.

*২৩৬৬* - (তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: ‘তোমাদের কেউ কি আবূ দ্বামদ্বামের মতো হতে অক্ষম, যিনি সকালে উপনীত হলে বলতেন: আমি আমার সম্মান (ইজ্জত) দান করে দিলাম।’ এটি ইবনুস সুন্নী বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * যঈফ (দুর্বল)।

এটি ইবনুস সুন্নী তাঁর ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল-লাইলাহ’ (৬২) গ্রন্থে মুহালাব ইবনুল আলা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, শুআইব ইবনু বায়ান (১) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইমরান আল-কাত্তান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (ইবনুস সুন্নী) বলেছেন:

‘তারা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আবূ দ্বামদ্বাম কে? তিনি বললেন: তিনি সকালে উপনীত হলে বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আমার নফস (সত্তা) ও আমার সম্মান আপনার জন্য ওয়াকফ (দান) করে দিলাম। ফলে যে তাকে গালি দিত, সে তাকে গালি দিত না; যে তাকে যুলম করত, সে তাকে যুলম করত না; আর যে তাকে প্রহার করত, সে তাকে প্রহার করত না।’

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। এই শুআইব সম্পর্কে আল-উক্বাইলী ‘আয-যুআফা’ (১৮০) গ্রন্থে বলেছেন: ‘তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করেন এবং তার হাদীসের উপর ভুল (ওয়াহম) প্রাধান্য বিস্তার করে ফেলেছিল।’

আর আল-জাওযাজানী বলেছেন: ‘তার মুনকার হাদীস রয়েছে।’ আয-যাহাবী তাকে ‘আয-যুআফা’ গ্রন্থে এই জাওযাজানীর উক্তি সহকারে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে তিনি বলেছেন: ‘তিনি সাদূক (সত্যবাদী)...’ অতঃপর তিনি আল-উক্বাইলীর উক্তি সহকারে পূর্বোক্ত উক্তিটি উল্লেখ করেছেন!

আর হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘তিনি সাদূক (সত্যবাদী), তবে ভুল করেন।’ আর মুহালাব ইবনুল আলা-এর জীবনী আমি খুঁজে পাইনি।

আর ক্বাতাদাহ থেকে যা মাহফূয (সংরক্ষিত) তা হলো, মা‘মার তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (মা‘মার) বলেন: অতঃপর তিনি তা ক্বাতাদাহর উপর মাওকূফ (তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে) এবং সংক্ষিপ্ত আকারে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: ‘...আবূ দ্বামদ্বাম অথবা দ্বামদ্বামের মতো— (ইবনু উবাইদের সন্দেহ)— তিনি সকালে উপনীত হলে বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার বান্দাদের উপর আমার সম্মান দান করে দিলাম।’ এটি আবূ দাঊদ (৪৮৮৬) বর্ণনা করেছেন।

আর এর সনদ ক্বাতাদাহ পর্যন্ত সহীহ।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর আরেকটি সূত্র রয়েছে। আল-উক্বাইলী ‘আয-যুআফা’ (৩৮৬) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-‘আম্মী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, সাবিত আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ‘ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি হিসেবে) হিসেবে কাত্তানের হাদীসের মতোই বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: ‘...আমাদের পূর্বের উম্মতের মধ্যে একজন লোক ছিলেন, যিনি সকালে উপনীত হলে বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আজ আমার উপর যুলমকারী ব্যক্তির উপর আমার সম্মান দান করে দিলাম।’

তিনি (আল-উক্বাইলী) এই ‘আম্মী-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘তিনি হাদীসকে প্রতিষ্ঠিত করতে পারেন না (অর্থাৎ, তার বর্ণনায় দুর্বলতা আছে)।’ আর আদ-দারাকুতনী বলেছেন: ‘তিনি প্রচুর ভুল করেন।’

আমি (আলবানী) বলছি: আর সাবিত থেকে যা মাহফূয (সংরক্ষিত) তা হলো, হাম্মাদ তাঁর সূত্রে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আজলান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

এটি আবূ দাঊদ (৪৮৮৭) এবং আল-উক্বাইলী বর্ণনা করেছেন। আল-উক্বাইলী বলেছেন: ‘এটি আল-‘আম্মী-এর হাদীসের চেয়ে অধিক উত্তম।’ আর আবূ দাঊদ বলেছেন: ‘এটিই অধিক সহীহ।’

আমি (আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), তবে আব্দুর রহমান ইবনু আজলান একজন তাবেঈ, যার অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহূলুল হাল)। সুতরাং এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) এবং যঈফ (দুর্বল)।