*2381* - (عن على قال: ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت وأجد فى نفسى منه شيئا إلا صاحب الخمر فإنه لو مات وديته وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه ` متفق عليه.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أحرجه البخارى (4/293) ومسلم (5/126) وكذا البيهقى (8/321) وأحمد (1/125 و130) من طريق سفيان الثورى عن أبى حصين عن عمير بن سعيد عن على به دون لفظ ` شيئا ` وكأن المصنف ذكرها من عنده تفسيرا.
وتابعه شريك عن أبى حصين به نحوه.
أخرجه الطحاوى (2/88) وابن ماجه (2569) .
وتابعه مطرف عن عمير بن سعيد النخعى قال: قال على: ` من شرب الخمر فجلدناه فمات ، وديناه ، لأنه شىء صنعناه `
قلت: وإسناده صحيح.

২৩৮১ - (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন কোনো ব্যক্তির উপর হদ (দণ্ড) কায়েম করতাম না, যার ফলে সে মারা গেলে আমার মনে তার জন্য কোনো কিছু (অনুশোচনা) অনুভব করতাম, মদ পানকারী ব্যতীত। কারণ, সে যদি মারা যায়, তবে আমি তার দিয়াত (রক্তপণ) দেব। আর এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দণ্ড নির্ধারণ করেননি। ` মুত্তাফাকুন আলাইহি।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪/২৯৩), মুসলিম (৫/১২৬), অনুরূপভাবে বাইহাক্বী (৮/৩২১) এবং আহমাদ (১/১২৫ ও ১৩০)। (তাঁরা বর্ণনা করেছেন) সুফিয়ান আস-সাওরী-এর সূত্রে, তিনি আবূ হুসাইন থেকে, তিনি উমাইর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তবে (তাঁদের বর্ণনায়) ` شيئا ` (কোনো কিছু) শব্দটি নেই। মনে হচ্ছে যেন গ্রন্থকার (মূল ফিক্বহ গ্রন্থের লেখক) শব্দটি ব্যাখ্যা হিসেবে নিজ থেকে উল্লেখ করেছেন।

আর শারীক, আবূ হুসাইন থেকে অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করে তাঁর অনুসরণ করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাহাবী (২/৮৮) এবং ইবনু মাজাহ (২৫৬৯)।

আর মুত্বাররিফ, উমাইর ইবনু সাঈদ আন-নাখঈ থেকে বর্ণনা করে তাঁর অনুসরণ করেছেন। তিনি (উমাইর) বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: `যে ব্যক্তি মদ পান করে, অতঃপর আমরা তাকে বেত্রাঘাত করি এবং সে মারা যায়, তবে আমরা তার দিয়াত (রক্তপণ) দেব। কারণ, এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা নিজেরা করেছি।`

আমি (আলবানী) বলছি: আর এর ইসনাদ (বর্ণনাসূত্র) সহীহ।