*2388* - (عن ابن عباس: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له الزبيب
فيشربه اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة ثم يأمر به فيهراق أو يسقى الخدم ` رواه أحمد ومسلم.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (1/232 ، 240) ومسلم (6/102) وكذا أبو داود (3713) والنسائى (2/336) والبيهقى (8/300) من طريق أبى عمر يحيى البهرانى عن ابن عباس به ، والسياق لأبى داود بالحرف إلا أنه قال: ` فيسقى الخدم أو يهراق `.
وكذلك هو عند مسلم ، لكن بدون لفظ ` الخدم ` ، وهو ثابت عند أحمد.
وله عنده (1/287) طريق أخرى من رواية حسين بن عبد الله عن عكرمة: ` أن رجلا سأل ابن عباس عن نبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: كان يشرب بالنهار ما صنع بالليل ، ويشرب بالليل ما صنع بالنهار `.
لكن الحسين هذا ـ وهو الهاشمى المدنى ـ ضعيف.

*২৩৮৮* - (ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ‘নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কিসমিস ভিজিয়ে রাখা হতো। তিনি তা প্রথম দিন, দ্বিতীয় দিন এবং তৃতীয় দিনের সন্ধ্যা পর্যন্ত পান করতেন। এরপর তিনি তা ফেলে দিতে অথবা খাদেমদের পান করাতে নির্দেশ দিতেন।’ এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ও মুসলিম।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১/২৩২, ২৪০), মুসলিম (৬/১০২), অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (৩৭১৩), নাসাঈ (২/৩৩৬) এবং বাইহাক্বী (৮/৩০০)। (তাঁরা সবাই) আবূ উমার ইয়াহইয়া আল-বাহরানী-এর সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবূ দাঊদের বর্ণনাটি হুবহু এই, তবে তিনি বলেছেন: ‘তিনি খাদেমদের পান করাতেন অথবা তা ফেলে দিতেন।’

অনুরূপভাবে এটি মুসলিমের নিকটও রয়েছে, কিন্তু তাতে ‘খাদেম’ (الخدم) শব্দটি নেই। আর শব্দটি আহমাদের নিকট প্রমাণিত।

আহমাদের নিকট (১/২৮৭) এর আরেকটি সূত্র রয়েছে, যা হুসাইন ইবনু আব্দুল্লাহ্-এর সূত্রে ইকরিমাহ্ থেকে বর্ণিত: ‘এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নাবীদ (ভিজানো পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তিনি দিনের বেলা পান করতেন যা রাতে তৈরি করা হতো, আর রাতে পান করতেন যা দিনে তৈরি করা হতো।’

কিন্তু এই হুসাইন—যিনি হলেন আল-হাশিমী আল-মাদানী—তিনি যঈফ (দুর্বল)।