*2392* - (قال البخارى: ` رأى عمر وأبو عبيدة ومعاذ شرب الطلاء على الثلث ، وشرب البراء وأبو جحيفة على النصف `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أما أثر عمر فتقدم قبل (2387) .
وأما أثر أبى عبيدة وهو ابن الجراح ، ومعاذ وهو ابن جبل ، فأخرجه أبو مسلم الكجى وسعيد بن منصور وابن أبى شيبة من طريق قتادة عن أنس: ` أن أبا عبيدة ومعاذ بن جبل وأبا طلحة كانوا يشربون من الطلاء ما طبخ على الثلث ، وذهب ثلثاه `.
وأما أثر البراء ، فأخرجه ابن أبى شيبة من رواية عدى بن ثابت عنه: ` أنه كان يشرب (الكلاء) [1] على النصف. أى إذا طبخ فصار على النصف.
وأما أثر أبى جحيفة ، فأخرجه ابن أبى شيبة أيضا من طريق حصين بن عبد الرحمن قال: ` رأيت أبا جحيفة … ` فذكر مثله.
كذا فى ` الفتح ` (10/55 ـ 56) .
‌‌باب التعزير

*২৩৯২* - (বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘উমার, আবূ উবাইদাহ এবং মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক-তৃতীয়াংশে রান্না করা 'তিলা' পান করাকে বৈধ মনে করতেন। আর বারাআ এবং আবূ জুহাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অর্ধেক পর্যন্ত রান্না করা 'তিলা' পান করতেন।’

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আছার (বাণী) সম্পর্কে, তা পূর্বে (২৩৮৭) নম্বরে আলোচিত হয়েছে।

আর আবূ উবাইদাহ, যিনি ইবনুল জাররাহ, এবং মু'আয, যিনি ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আছার সম্পর্কে, তা আবূ মুসলিম আল-কাজ্জী, সাঈদ ইবনু মানসূর এবং ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: ‘আবূ উবাইদাহ, মু'আয ইবনু জাবাল এবং আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই 'তিলা' পান করতেন যা এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত রান্না করা হতো এবং যার দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়ে যেত।’

আর বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আছার সম্পর্কে, তা ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন আদী ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে তাঁর (বারাআ) থেকে: ‘তিনি (বারাআ) (আল-কালা) [১] অর্ধেক পর্যন্ত রান্না করা অবস্থায় পান করতেন। অর্থাৎ, যখন তা রান্না করা হতো এবং অর্ধেক অবশিষ্ট থাকতো।’

আর আবূ জুহাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আছার সম্পর্কে, তা ইবনু আবী শাইবাহও বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে। তিনি (হুসাইন) বলেন: ‘আমি আবূ জুহাইফাহকে দেখেছি...’ অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

এভাবেই ‘আল-ফাতহ’ (১০/৫৫-৫৬) গ্রন্থে রয়েছে।

‌‌তা'যীর (শাস্তি প্রদান) অধ্যায়।