*2393* - (روى عن على رضى الله عنه أنه سئل عن قول الرجل للرجل: يا فاسق ، يا خبيث؟ قال: ` هن فواحش فيهن تعزير وليس فيهن حد `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أخرجه البيهقى (8/253) من طريق سعيد بن منصور حدثنا ، أبو عوانة عن عبد الملك ابن عمير عن أصحابه عن على رضى الله عنه فى الرجل يقول للرجل: يا خبيب! يا فاسق! قال: ليس عليه حد معلوم ، يعزر الوالى بما رأى `.
ومن طريق عبيد الله القواريرى حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن شيخ من أهل الكوفة قال: سمعت عليا رضى الله عنه يقول: ` إنكم سألتمونى عن الرجل يقول للرجل: يا كافر! يا فاسق! يا حمار! وليس فيه حد ، وإنما فيه عقوبة من السلطان ، فلا تعودوا فتقولوا `.
قلت: سكت عليه الحافظ فى ` التلخيص ` (4/81) وهو عندى جيد الإسناد من الطريق الأولى ، لأن رجاله ثقات معروفون ، غير أصحاب عبد الملك بن عمير ، وهم جمع تنجبر به جهالتهم ، كما قال ذلك الحافظ السخاوى فى حديث آخر فى ` المقاصد ` (رقم 1044) .
وهذا الأثر أورده الرافعى فى شرحه بلفظ المؤلف وكأنه سلفه فيه ، والحافظ
فى تخريجه لم يزد على عزوه للبيهقى ثم لسعيد بن منصور.

*২৩৯৩* - (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে 'হে ফাসিক' (পাপী), 'হে খবীস' (দুশ্চরিত্র) বলার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: `এগুলো অশ্লীল কথা (ফাওয়াহিশ), এতে তা'যীর (বিচারকের শাস্তি) রয়েছে, কিন্তু এতে হদ (নির্দিষ্ট শরঈ শাস্তি) নেই।`)

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * হাসান।

আল-বায়হাক্বী এটি সংকলন করেছেন (৮/২৫৩) সাঈদ ইবনু মানসূরের সূত্রে, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবূ আওয়ানা বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি তাঁর সাথীগণ থেকে, তাঁরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, যে ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে 'হে খবীস!' 'হে ফাসিক!' বলে, (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন): `তার উপর কোনো নির্দিষ্ট হদ নেই, শাসক (আল-ওয়ালী) যা উপযুক্ত মনে করেন, সেই অনুযায়ী তাকে তা'যীর করবেন।`

এবং উবাইদুল্লাহ আল-কাওয়ারীরীর সূত্রে, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবূ আওয়ানা বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি কূফাবাসীদের একজন শাইখ থেকে, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: `তোমরা আমাকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ, যে অন্য ব্যক্তিকে 'হে কাফির!', 'হে ফাসিক!', 'হে গাধা!' বলে। এতে কোনো হদ নেই, বরং এতে শাসকের পক্ষ থেকে শাস্তি (উকূবাহ) রয়েছে। সুতরাং তোমরা আর এমন কথা বলো না।`

আমি (আলবানী) বলি: হাফিয (ইবনু হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে (৪/৮১) এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। আর আমার নিকট এটি প্রথম সূত্রানুসারে 'জায়্যিদ আল-ইসনাদ' (উত্তম সনদবিশিষ্ট), কারণ এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিক্বাত) ও সুপরিচিত, আব্দুল মালিক ইবনু উমাইরের সাথীগণ ব্যতীত। আর তারা একটি দল, যার কারণে তাদের অজ্ঞাততা (জাহালাত) পূরণ হয়ে যায়, যেমনটি হাফিয আস-সাখাবী অন্য একটি হাদীসের ক্ষেত্রে 'আল-মাক্বাসিদ' গ্রন্থে (নং ১০৪৪) বলেছেন।

আর এই আছারটি (সাহাবীর উক্তি) আর-রাফি'ঈ তাঁর শারহ গ্রন্থে লেখকের (গ্রন্থকার মানার আস-সাবীল) শব্দে উল্লেখ করেছেন, যেন তিনি (রাফি'ঈ) এই বিষয়ে তাঁর পূর্বসূরি। আর হাফিয (ইবনু হাজার) তাঁর তাখরীজে আল-বায়হাক্বী এবং অতঃপর সাঈদ ইবনু মানসূরের দিকে এর সূত্র উল্লেখ করা ছাড়া আর কিছু যোগ করেননি।